、單項選擇題(在每小題的四個備選答案中，選出一個正確答案，并將正確答案的序號填在題干的括號內(nèi)。每小題1分，共20分)
1.認為實驗歸納法是獲得真正知識的必由之路，為后來的教育學發(fā)展奠定了方法論基礎的是( )。
A.蘇格拉底
B.夸美紐斯
C.培根
D.梅伊曼和拉伊
2.下列哪一觀點是亞里士多德的思想( )。
A.美德是否可教
B.教學具有教育性
C.人的和諧發(fā)展和年齡分期
D.教育即生活
3.獨立形態(tài)時期的第一本教育學著作是( )。
A.《雄辯術原理》
B.《康德論教育》
C.《大教學論》
D.《論科學的價值和發(fā)展》
4.與封建社會教育特征不符的是( )。
A.師生關系民主化，出現(xiàn)了雙軌制
B.教育具有階級性和宗教性
C.以“四書五經(jīng)”等經(jīng)典為教育內(nèi)容
D.官學與私學、書院和社學并存
5.首先提出“普及教育”口號的是在( )時期。
A.奴隸社會
B.封建社會
C.資本主義社會
D.社會主義社會
6.我國第一個正式實施的學制是( )。
A.壬寅學制
B.壬戌學制
C.甲午學制
D.癸卯學制
7.“君子欲化民成俗，其必由學乎”、“古者，建國君民，教學為先”體現(xiàn)了( )的教育目的觀。
A.教育無目的論
B.社會本位論
C.科學本位論
D.個人本位論
8.對殘疾兒童的教育要依據(jù)( )的特征進行。
A.兒童身心發(fā)展的順序性
B.兒童身心發(fā)展的分化與互補的協(xié)調(diào)性
C.兒童身心發(fā)展的統(tǒng)一性
D.兒童身心發(fā)展的不平衡性
9.“教育對人的肉體和精神都要關心，但主要關心的應當是靈魂，教育應當建立在精神本質(zhì)占優(yōu)勢的基礎上”，這一觀點是( )教育目的論。
A.神學的
B.科學本位
C.社會本位
D.個人本位
10.確定教育目的的客觀依據(jù)是( )。
A.哲學觀念
B.人性假設
C.理想人格
D.生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平
11.德育的個體發(fā)展功能的發(fā)揮應注意( )。
A.強調(diào)德育的外在強制性
B.注意功能實現(xiàn)的間接性
C.注重個體的享用性
D.尊重學習個體的主體性
12.課程目的為個體發(fā)展和幸福服務，課程內(nèi)容提倡廣泛，課程實施尊重兒童，講究方法，這是( )課程觀的觀點。
A.人文主義
B.科學主義
C.知識本位
D.能力本位
13.杜威的課程設計教學模式的結(jié)構(gòu)是( )。
A.誘導學習動機→領會新教材→鞏固知識→檢查
B.設置問題情境→確定問題或課題→擬定解決課題方案→執(zhí)行計劃→總結(jié)與評價
C.明確結(jié)構(gòu)、課題和資料→建立假說、推測答案→驗證→得出結(jié)論
D.個別解釋→種類解釋→掌握規(guī)律→獲得理解
14.綱要信號圖式教學法的突出作用在于( )。
A.簡明扼要地表現(xiàn)知識
B.直觀性很強
C.提高了教學效率
D.使教學有效地貫徹了理論知識起主導作用的原則
15.班級組織建構(gòu)的首要原則是( )。
A.有利于教育的原則
B.目標一致的原則
C.可接受性原則
D.有利于身心發(fā)展的原則
1.認為實驗歸納法是獲得真正知識的必由之路，為后來的教育學發(fā)展奠定了方法論基礎的是( )。
A.蘇格拉底
B.夸美紐斯
C.培根
D.梅伊曼和拉伊
2.下列哪一觀點是亞里士多德的思想( )。
A.美德是否可教
B.教學具有教育性
C.人的和諧發(fā)展和年齡分期
D.教育即生活
3.獨立形態(tài)時期的第一本教育學著作是( )。
A.《雄辯術原理》
B.《康德論教育》
C.《大教學論》
D.《論科學的價值和發(fā)展》
4.與封建社會教育特征不符的是( )。
A.師生關系民主化，出現(xiàn)了雙軌制
B.教育具有階級性和宗教性
C.以“四書五經(jīng)”等經(jīng)典為教育內(nèi)容
D.官學與私學、書院和社學并存
5.首先提出“普及教育”口號的是在( )時期。
A.奴隸社會
B.封建社會
C.資本主義社會
D.社會主義社會
6.我國第一個正式實施的學制是( )。
A.壬寅學制
B.壬戌學制
C.甲午學制
D.癸卯學制
7.“君子欲化民成俗，其必由學乎”、“古者，建國君民，教學為先”體現(xiàn)了( )的教育目的觀。
A.教育無目的論
B.社會本位論
C.科學本位論
D.個人本位論
8.對殘疾兒童的教育要依據(jù)( )的特征進行。
A.兒童身心發(fā)展的順序性
B.兒童身心發(fā)展的分化與互補的協(xié)調(diào)性
C.兒童身心發(fā)展的統(tǒng)一性
D.兒童身心發(fā)展的不平衡性
9.“教育對人的肉體和精神都要關心，但主要關心的應當是靈魂，教育應當建立在精神本質(zhì)占優(yōu)勢的基礎上”，這一觀點是( )教育目的論。
A.神學的
B.科學本位
C.社會本位
D.個人本位
10.確定教育目的的客觀依據(jù)是( )。
A.哲學觀念
B.人性假設
C.理想人格
D.生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平
11.德育的個體發(fā)展功能的發(fā)揮應注意( )。
A.強調(diào)德育的外在強制性
B.注意功能實現(xiàn)的間接性
C.注重個體的享用性
D.尊重學習個體的主體性
12.課程目的為個體發(fā)展和幸福服務，課程內(nèi)容提倡廣泛，課程實施尊重兒童，講究方法，這是( )課程觀的觀點。
A.人文主義
B.科學主義
C.知識本位
D.能力本位
13.杜威的課程設計教學模式的結(jié)構(gòu)是( )。
A.誘導學習動機→領會新教材→鞏固知識→檢查
B.設置問題情境→確定問題或課題→擬定解決課題方案→執(zhí)行計劃→總結(jié)與評價
C.明確結(jié)構(gòu)、課題和資料→建立假說、推測答案→驗證→得出結(jié)論
D.個別解釋→種類解釋→掌握規(guī)律→獲得理解
14.綱要信號圖式教學法的突出作用在于( )。
A.簡明扼要地表現(xiàn)知識
B.直觀性很強
C.提高了教學效率
D.使教學有效地貫徹了理論知識起主導作用的原則
15.班級組織建構(gòu)的首要原則是( )。
A.有利于教育的原則
B.目標一致的原則
C.可接受性原則
D.有利于身心發(fā)展的原則