（10）、助人為樂 ：指樂于幫助別人，或者說把幫助別人當做樂事。也有人說，助人為樂是指幫助人就是快樂，就會有快樂的回報。助人為樂無疑是一種美德。有人認為是最基本的傳統(tǒng)美德，表現(xiàn)了一種精神。有人認為：助人為樂不僅是一種美德，助人是快樂之本，助人是人格升華的標志。成人之美 就是一種助人為樂。它們都含有奉獻精神，不計報酬、不講條件，是我們要學(xué)習(xí)和發(fā)揚的傳統(tǒng)美德。有的企業(yè)已將“成人之美”的行為，作為企業(yè)的一項永續(xù)經(jīng)營的事業(yè)來看 ，認為每一位職工都要掌握。助人要從日常小事做起，不要因為是小事就不去做了。俗話說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”現(xiàn)代化建設(shè)、和諧社會都需要助人為樂的精神。
（11）、 諒解寬容：人與人之間少不了諒解，諒解是理解的一個方面，表現(xiàn)為體諒、容納、接受，也是一種寬容。我國現(xiàn)代漢語詞典中對寬容 的解釋是：“寬大有氣量，不計較或不追究?！薄洞笥倏迫珪?解釋為：允許別人有行動和判斷的自由，對不同于他自己或被普遍接受的方針或觀點持有耐心而不帶偏見的容忍。” 諒解是一種愛護、一種體貼、一種寬容、一種理解。
寬容是人類最本質(zhì)的美德?？鬃诱J為：可以作為終身奉行的原則是‘恕’ ?！八 庇媒裉斓脑拋碇v，就是寬容。擁有一顆寬容、忍讓的心，凡事用寬廣的胸懷去坦然面對，包容別人的失誤，改正自己的錯誤，生活才會更輕松。
2006年時，南方日報評論員提出：“建設(shè)諒解寬容社會 ”。把“諒解寬容”作為一個詞來使用，認為諒解寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德。諒解寬容需要有仁愛之心，突出一個“仁”字。寬容是待人的貴的品質(zhì)。該報評論員還提出：多一分寬容，多一分諒解，就多一分干事創(chuàng)業(yè)的良好氛圍。心往一處想，勁往一處使，就一定能夠早日建成文明法治、穩(wěn)定和諧、諒解寬容的社會。
（12）、 以誠待人：是誠心實意地對待別人；就是以誠懇、誠實 、誠意對待別人。竭誠相待、真誠待人、以誠相待、誠懇待人等都是這個意思。是指待人的一種態(tài)度。以誠待人最基本的就是對人講真話。萬不得已不能講真話時，也不要講假話，講明原因，讓人家諒解。當然有時候還需要“善意的謊言”。善意的慌言往往能挽回很多東西，這就要具體情況具體分析了。以誠待人的關(guān)鍵是誠實，誠實是做人的一種美德，需要好的心態(tài)。重要的還是要真誠，以心換心。
（13）、拾金不昧 ：是指拾到東西，或者各種貴重物品，并不隱瞞下來據(jù)為己有。拾金不昧需要良好的心態(tài)才能做到。
全國人大常委會再次審議的物權(quán)法草案時，從法律角度提出，拾金不昧者可以獲得保管費等必要的費用或報酬?？梢姡敖鸩幻猎诜傻膶用婧徒?jīng)濟補償掛了鉤。但是，這并不影響：拾金不昧是法律上對公民的起碼要求，否則就意味著違法侵占。在古代拾金而昧同樣要受到處罰。1986年通過的民法通則也早已規(guī)定：拾得遺失物，應(yīng)當歸還失主。專家認為：“拾金不昧”不是一般的社會道德準則，而是屬于傳統(tǒng)道德底線，是中國人最基本的道德防線。做人就要路不拾遺、不昧拾金、窮不失義。
（14）． 遵紀守法：這是原則問題，無論什么情況下我們都要堅持原則。是否遵紀守法，表現(xiàn)了一個人的原則性是否強。遵紀守法也是對公民的基本要求，是公民應(yīng)盡的義務(wù)。
歷來人們提倡奉公守法，即奉公行事、遵守法令。因此象遵紀守法這樣的同意詞、近意詞很多 。我們提倡這樣一種處事態(tài)度和道德素質(zhì)。 遵紀守法首先要有正義感：正大光明、公正廉明、克己奉公、廉潔奉公、不徇私情、不謀私利。誰也不應(yīng)為了講義氣，而去干違法亂紀的事。其實，任何人都不能想干什么就干什么，誰都需要為自己的行為負責(zé)，任何人都要承擔(dān)各種各樣的后果。只有“人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂” 。
（11）、 諒解寬容：人與人之間少不了諒解，諒解是理解的一個方面，表現(xiàn)為體諒、容納、接受，也是一種寬容。我國現(xiàn)代漢語詞典中對寬容 的解釋是：“寬大有氣量，不計較或不追究?！薄洞笥倏迫珪?解釋為：允許別人有行動和判斷的自由，對不同于他自己或被普遍接受的方針或觀點持有耐心而不帶偏見的容忍。” 諒解是一種愛護、一種體貼、一種寬容、一種理解。
寬容是人類最本質(zhì)的美德?？鬃诱J為：可以作為終身奉行的原則是‘恕’ ?！八 庇媒裉斓脑拋碇v，就是寬容。擁有一顆寬容、忍讓的心，凡事用寬廣的胸懷去坦然面對，包容別人的失誤，改正自己的錯誤，生活才會更輕松。
2006年時，南方日報評論員提出：“建設(shè)諒解寬容社會 ”。把“諒解寬容”作為一個詞來使用，認為諒解寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德。諒解寬容需要有仁愛之心，突出一個“仁”字。寬容是待人的貴的品質(zhì)。該報評論員還提出：多一分寬容，多一分諒解，就多一分干事創(chuàng)業(yè)的良好氛圍。心往一處想，勁往一處使，就一定能夠早日建成文明法治、穩(wěn)定和諧、諒解寬容的社會。
（12）、 以誠待人：是誠心實意地對待別人；就是以誠懇、誠實 、誠意對待別人。竭誠相待、真誠待人、以誠相待、誠懇待人等都是這個意思。是指待人的一種態(tài)度。以誠待人最基本的就是對人講真話。萬不得已不能講真話時，也不要講假話，講明原因，讓人家諒解。當然有時候還需要“善意的謊言”。善意的慌言往往能挽回很多東西，這就要具體情況具體分析了。以誠待人的關(guān)鍵是誠實，誠實是做人的一種美德，需要好的心態(tài)。重要的還是要真誠，以心換心。
（13）、拾金不昧 ：是指拾到東西，或者各種貴重物品，并不隱瞞下來據(jù)為己有。拾金不昧需要良好的心態(tài)才能做到。
全國人大常委會再次審議的物權(quán)法草案時，從法律角度提出，拾金不昧者可以獲得保管費等必要的費用或報酬?？梢姡敖鸩幻猎诜傻膶用婧徒?jīng)濟補償掛了鉤。但是，這并不影響：拾金不昧是法律上對公民的起碼要求，否則就意味著違法侵占。在古代拾金而昧同樣要受到處罰。1986年通過的民法通則也早已規(guī)定：拾得遺失物，應(yīng)當歸還失主。專家認為：“拾金不昧”不是一般的社會道德準則，而是屬于傳統(tǒng)道德底線，是中國人最基本的道德防線。做人就要路不拾遺、不昧拾金、窮不失義。
（14）． 遵紀守法：這是原則問題，無論什么情況下我們都要堅持原則。是否遵紀守法，表現(xiàn)了一個人的原則性是否強。遵紀守法也是對公民的基本要求，是公民應(yīng)盡的義務(wù)。
歷來人們提倡奉公守法，即奉公行事、遵守法令。因此象遵紀守法這樣的同意詞、近意詞很多 。我們提倡這樣一種處事態(tài)度和道德素質(zhì)。 遵紀守法首先要有正義感：正大光明、公正廉明、克己奉公、廉潔奉公、不徇私情、不謀私利。誰也不應(yīng)為了講義氣，而去干違法亂紀的事。其實，任何人都不能想干什么就干什么，誰都需要為自己的行為負責(zé)，任何人都要承擔(dān)各種各樣的后果。只有“人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂” 。