（25）、互利共贏 ：交往的雙方或多方，優(yōu)勢互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)多方面共贏，都有收益。
互利共贏是人們交往、往來的結(jié)果。尤其是企業(yè)間、合伙人之間，往往是雙方或多方合作成功的關(guān)鍵因素及長期合作的基礎(chǔ)。買賣雙方都有賺頭，生意才能做得成。這里突出一個“智”字，是待人處事最聰明的做法?；ダ糙A體現(xiàn)了互利原則。
現(xiàn)在，互利共贏是我國對外開放的新理念?！皩?shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略。”這是十一五時(shí)期我國對外開放，奉行的一條基本戰(zhàn)略。這是市場經(jīng)濟(jì)的一條基本規(guī)則。其實(shí)，互利共贏也是人際關(guān)系、社會交往的慣例。
（26）、 安不忘危 ：就是在安全的時(shí)候不忘記危險(xiǎn)，即在安全的時(shí)候、平安時(shí)不忘記危難，時(shí)刻謹(jǐn)慎小心、提高警惕。真正有遠(yuǎn)見卓識的人，應(yīng)該安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危、注意安全。現(xiàn)在，注意安全已經(jīng)成為一種常識。
安全的需要，是行為科學(xué)中人的五種需要之一。能做到在安全的時(shí)候，還想到不安全的因素，實(shí)在是明智的。這里突出一個“智”字，是人們深謀遠(yuǎn)慮的一種表現(xiàn)。因?yàn)榘踩俏覀冇肋h(yuǎn)的需要。人都幾乎無時(shí)無刻要考慮到安全，尤其是對方的、其他人的安全也要考慮到。我們這里所講的安全，不僅僅是人身的安全，還包括財(cái)產(chǎn)的安全，以及各方面的安全。只有安不忘危，才能人也安全、事也安全；才能使身家性命和江山社稷得以保全，“社會穩(wěn)定，國家安全”。
（27）、韜光養(yǎng)晦：韜光是隱藏自己的光芒，養(yǎng)晦是處在一個相對不顯眼的位置。它和自己低調(diào)處世的意思基本相同。是做人的明智之舉，即隱藏才能，不使外露。
韜光養(yǎng)晦象是一種策略，其實(shí)也是一種美德?？瓷先?，韜光養(yǎng)晦講的是如何做人。其實(shí)，它包括的謙卑 意思，就是甘愿讓對方、別人處在重要的位置，自己則處于次要位置的作法，也是待人處事的好方法、明智之舉，體現(xiàn)了“智”字。
韜光養(yǎng)晦本身，表現(xiàn)出一個人的品味。它是鄧小平同志向我們提出的做人做事的警句之一。做人要有涵養(yǎng)、要有城府、要有好的心態(tài)。我們應(yīng)該不斷提高自己，從做事開始，放下架子，低調(diào)一點(diǎn)，該屈就屈，能屈能伸，爭取達(dá)到做人這樣一種境界。而反對鋒芒畢露、張揚(yáng)自大的做法。
（28）、贊美他人：稱贊別人的優(yōu)點(diǎn)，夸獎別人的成績。我們提倡學(xué)會稱贊、夸獎和贊美別人，這不是說要阿諛奉承，而是對別人的優(yōu)點(diǎn)、長處要稱贊、夸獎，即充分肯定別人的優(yōu)點(diǎn)、長處，促使人與人之間的關(guān)系更加融洽，而不是只知道挑別人的毛病。
對別人，要欣賞他美好的地方，而不去計(jì)較他的缺點(diǎn)，或者說與自己不合拍的地方。這里強(qiáng)調(diào)的是尊重他人的優(yōu)勢和才華，并給予充分的肯定。能夠恰如其分的做好這點(diǎn)，則將表現(xiàn)出一個人的人格魅力。當(dāng)別人取得成績時(shí)，要不失時(shí)機(jī)的給予贊揚(yáng)和祝賀。這種及時(shí)贊美的話，會給被贊揚(yáng)者帶來快樂，引起積極的情緒反應(yīng)。這也是“智”，即明智之舉。有時(shí)，自嘲 也是一種贊美的方法。
我們說，在最美好的關(guān)系中，缺少不了相互信任、相互了解、相互影響，和互相的承認(rèn)錯誤及道歉，同樣也缺少不了相互的贊美。如果想讓人家心理滿足，最簡單的方法就是贊揚(yáng)人家的優(yōu)點(diǎn)、長處。當(dāng)然，這需要好的心態(tài)。要學(xué)會夸獎人，比如贊美他人時(shí)，要提到自己受益的地方，讓人家感到你是發(fā)自內(nèi)心的。
給予人家、對方應(yīng)得的贊美或夸獎，這應(yīng)是人之常情。贊美也好、夸獎也好，沒有什么了不得，可有些人就是不愿夸獎、贊美別人，在這方面表現(xiàn)得十分吝嗇，好象夸了別人就矮了自己。恰當(dāng)?shù)馁澝篮涂洫剟e人、對方，是對人的尊敬，也是禮貌待人、以誠相待的做法，是完全必要的。要知道，人們干事、做工，都有被社會、被別人們認(rèn)可和承認(rèn)的要求。
（29）、講究方法：既然說“講究”，就不是管它什么方法拿來就用，而是要做選擇，三思而后行。選
擇好的、適當(dāng)?shù)姆椒ㄊ欠浅１匾摹Ｖv究方法，是用聰明才智來解決問題。
待人處事要講究方法，首先就要求做到心中有數(shù)。對不同的人、不同的事，要有不同的解決問題的方法。針對不同的事和人，要思路清晰、抓住主要矛盾，認(rèn)真思考，要因人制宜、因事制宜、因地制宜、因人而異，干起來還要權(quán)衡輕重利害，做到有的放矢、松緊有度、收放自如、恰到好處等等。
（30）、善始善終 ：指做事情有好的開頭，也有好的結(jié)尾。也是待人處事的一般常識、基本常識，包括有始有終、禮尚往來等。辦事情不應(yīng)拖拖拉拉、有始無終、虎頭蛇尾，或不了了之。
自古人們就推崇做事要善始善終。善始善終說明人們的一種做事態(tài)度。持之以恒、精益求精、一絲不茍、鍥而不舍、孜孜不倦、全力以赴、盡力而為等等，都是人們常常提到的做事態(tài)度。要踏踏實(shí)實(shí)做人，實(shí)實(shí)在在辦事。
（31）、講文明：講文明是對公民的基本要求，也是公民的義務(wù)。我們提倡“講文明，樹新風(fēng)”。其實(shí)，文明離我們很近，近得觸手可及。比如，把盲道上的障礙物推開，不隨地吐痰，把垃圾扔進(jìn)垃圾箱，……等等，都是一個個文明的體現(xiàn)。講文明是我們這個社會對所有公民在道德上的要求。講文明最基本的是人們常說的“五講、四美、三熱愛 ”。1985年3月 7日，鄧小平同志在全國科技工作會議的講話中指出：“我們在建設(shè)具有中國特色的社會主義社會時(shí)，一定要堅(jiān)持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，堅(jiān)持五講四美三熱愛，教育全國人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。 ”講文明要從自己做起。文明的事，可能很小，但是如果每一個人都做一件文明的小事，就能使社會邁出一大步。每一份文明就是一份力量，無數(shù)文明在一起，就會產(chǎn)生一種無與倫比的力量。
（32）、 不發(fā)怒：是指待人處事時(shí)，不要著急、生氣、發(fā)火，即不要發(fā)怒。發(fā)怒往往會影響人們的關(guān)系、產(chǎn)生矛盾。且長時(shí)間發(fā)怒會影響健康。如中醫(yī)有“怒傷肝 ”的說法。重者會出現(xiàn)面赤、氣逆、頭痛、眩暈，甚則吐血或昏厥卒倒等癥狀。人有七情六欲，就是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志活動，“怒”是其中之一。說明人發(fā)怒，是正常現(xiàn)象、生理反應(yīng)，也許人們都有過體驗(yàn)。然而，發(fā)怒是待人處事時(shí)最讓人忌諱的事。不發(fā)怒需要好的心態(tài)和涵養(yǎng)。不發(fā)怒就要學(xué)會忍耐、容忍。但總是克制、忍耐也不是辦法，需要合理的引導(dǎo)，將種種不滿和情緒，用其他的方式合理地釋放出來。據(jù)某些專家研究表明：“同情”在中和酸性的狂暴感情上，有很巨大的化學(xué)價(jià)值。著急、生氣、發(fā)火時(shí)，我們不妨換一下態(tài)度，換一個角度想問題 。在發(fā)怒時(shí)，向?qū)Ψ綀?bào)以同情，認(rèn)為他這樣做非?？蓱z、可悲，可能會化解一些憤怒和狂暴情緒。
要做到不發(fā)怒，“忍”是不可避免的。培根說：“無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來?！边@對我們是一種忠告?！叭獭币彩且环N涵養(yǎng)，要有忍辱負(fù)重的心態(tài)，慢慢地試著自我調(diào)節(jié)，把不好的、發(fā)怒的情緒所持續(xù)的時(shí)間縮到最短，幾分鐘、甚至更短時(shí)間就過去。為了避免發(fā)怒的情緒，還可以參考人體生物周期，也稱人體生物節(jié)律 ，看你的智力、情緒、體力這幾天是否處于臨界日？從而引起你的注意。當(dāng)然，從自己的認(rèn)識上去尋找解決的辦法，也許是、最根本的。
（33）、 不貪婪 ：貪婪就是貪得無厭、不知足，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的占有欲。這不只是愛財(cái)?shù)膯栴}，在這里是一種道德、品德問題。貪婪是待人處事時(shí)最不能令人容忍的事。不貪婪就是不要貪得無厭、不知滿足，不貪愛財(cái)物。
貪婪的結(jié)果往往會將事情辦壞，長此以往還會使人墮落，會將人引進(jìn)違法亂紀(jì)的陷阱。不貪婪就是能克制自己。能克制自己的人，就可以做到不吸毒、不賭博，不違法亂紀(jì)。能做到不貪婪非常重要，有人講它是成功的一半。我們要提倡知足常樂、一塵不染、大公無私、廉潔奉公、克己奉公的精神，做到不貪婪。包括江澤民提出的64個字中的“清正廉潔”也是講這個意思。不要計(jì)較眼前的得失。俗話說：“欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！逼鋵?shí)，人都有自律，應(yīng)該淡泊明志、減少心欲。我們應(yīng)該正道得到的財(cái)物，不要拿不義之財(cái)，正所謂“君子愛財(cái)，取之有道?！?BR> （34）、 不嫉妒 ：專家認(rèn)為：人的嫉妒心，是由于別人勝過自己，而引起抵觸的、消極的情緒體驗(yàn)，一種極想排除或破壞別人的優(yōu)越地位的心理傾向。
嫉妒人的人，不能容忍別人超過自己，害怕別人得到自己無法得到的名譽(yù)、地位等。在他看來，自己辦不到的事，別人也不要辦成；自己得不到的東西，別人也不要得到。這種人顯得心理狹隘，不僅僅表現(xiàn)出占有欲，還有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲。
我們認(rèn)為，嫉妒是人性的一個弱點(diǎn)，是一種比較復(fù)雜的心理，包含焦慮、恐懼、悲哀、猜疑、羞恥、消沉、憎惡、敵意、怨恨、等不愉快的情緒和心理。別人天生的身材、容貌，以及聰明才智，都可以成為嫉妒的對象；并且諸如榮譽(yù)、地位、成就、財(cái)產(chǎn)、威望等有關(guān)社會評價(jià)的各種因素，也都容易成為他們嫉妒的對象。
而嫉妒的后果往往是可悲的，它會影響團(tuán)結(jié)、造成矛盾、分散精力，嚴(yán)重的會產(chǎn)生一種惡循環(huán)，對人的情緒和心理產(chǎn)生極壞的作用。嫉妒是待人處事的障礙。
要培養(yǎng)豁達(dá)的人生態(tài)度，要心胸開闊，容忍別人比你強(qiáng)，要容忍別人的快樂與優(yōu)秀，并能為別人高興，分享別人的快樂。不要自卑、陰暗，要享受陽光的美好，體會人生的樂趣，調(diào)整自己的心態(tài)，跳出黑暗的怪圈。
（35）、以禮相待：是指用應(yīng)有的禮節(jié)接待。禮貌待人，是待人的方法。對人要講究禮貌，講究禮尚往來，古人說叫“懂禮數(shù)”。別人對你有禮貌，你就要以同樣的態(tài)度或做法回應(yīng)對方。不僅要有禮貌，衣著也要得體，還有行禮、握手、招手、鼓掌等也都要有所講究。這就是說，要注重禮貌、禮儀 。俗話說“尊敬別人，才能讓人尊敬。”“你敬我一尺，我敬你一丈?！?BR> （36）、和為貴：就是把“和”看得很貴重、重要?！昂蜑橘F”句出《論語》 。有人講，“和為貴”的思想不僅是一種優(yōu)良傳統(tǒng) ，而且是中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的重大特征 。我們說，“和”是寬容的表現(xiàn)，是理性的體現(xiàn)。做人做事都是以和為貴。和睦的人際關(guān)系、和諧的社會環(huán)境，對于人的生存和發(fā)展至關(guān)重要。然而，人類自古至今，發(fā)生的沖突 不勝枚舉，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在有記載的五千五百多年的人類歷，共發(fā)生過大小戰(zhàn)爭一萬四千多次，平均每年兩、三次，簡直是人類的悲哀！可見，和為貴的觀念，對匡正今日社會所發(fā)生的種種弊病，不無裨益。
“和為貴”還包括許多方面的內(nèi)容，例如：互助合作、精誠團(tuán)結(jié)、齊心協(xié)力、互相幫助、同甘共苦、敬業(yè)樂群等等，以及心平氣和的平和心態(tài)。平和是待人處事的一種態(tài)度，也是做人的一種美德。同時(shí)，平和也是一種境界，一種氣度，一種修養(yǎng)。構(gòu)建和諧社會、和睦相處，需要心態(tài)平和、平和的心態(tài)。說起來容易，做起來難，尤其是“和”字當(dāng)頭，忍讓饒人。
互利共贏是人們交往、往來的結(jié)果。尤其是企業(yè)間、合伙人之間，往往是雙方或多方合作成功的關(guān)鍵因素及長期合作的基礎(chǔ)。買賣雙方都有賺頭，生意才能做得成。這里突出一個“智”字，是待人處事最聰明的做法?；ダ糙A體現(xiàn)了互利原則。
現(xiàn)在，互利共贏是我國對外開放的新理念?！皩?shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略。”這是十一五時(shí)期我國對外開放，奉行的一條基本戰(zhàn)略。這是市場經(jīng)濟(jì)的一條基本規(guī)則。其實(shí)，互利共贏也是人際關(guān)系、社會交往的慣例。
（26）、 安不忘危 ：就是在安全的時(shí)候不忘記危險(xiǎn)，即在安全的時(shí)候、平安時(shí)不忘記危難，時(shí)刻謹(jǐn)慎小心、提高警惕。真正有遠(yuǎn)見卓識的人，應(yīng)該安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危、注意安全。現(xiàn)在，注意安全已經(jīng)成為一種常識。
安全的需要，是行為科學(xué)中人的五種需要之一。能做到在安全的時(shí)候，還想到不安全的因素，實(shí)在是明智的。這里突出一個“智”字，是人們深謀遠(yuǎn)慮的一種表現(xiàn)。因?yàn)榘踩俏覀冇肋h(yuǎn)的需要。人都幾乎無時(shí)無刻要考慮到安全，尤其是對方的、其他人的安全也要考慮到。我們這里所講的安全，不僅僅是人身的安全，還包括財(cái)產(chǎn)的安全，以及各方面的安全。只有安不忘危，才能人也安全、事也安全；才能使身家性命和江山社稷得以保全，“社會穩(wěn)定，國家安全”。
（27）、韜光養(yǎng)晦：韜光是隱藏自己的光芒，養(yǎng)晦是處在一個相對不顯眼的位置。它和自己低調(diào)處世的意思基本相同。是做人的明智之舉，即隱藏才能，不使外露。
韜光養(yǎng)晦象是一種策略，其實(shí)也是一種美德?？瓷先?，韜光養(yǎng)晦講的是如何做人。其實(shí)，它包括的謙卑 意思，就是甘愿讓對方、別人處在重要的位置，自己則處于次要位置的作法，也是待人處事的好方法、明智之舉，體現(xiàn)了“智”字。
韜光養(yǎng)晦本身，表現(xiàn)出一個人的品味。它是鄧小平同志向我們提出的做人做事的警句之一。做人要有涵養(yǎng)、要有城府、要有好的心態(tài)。我們應(yīng)該不斷提高自己，從做事開始，放下架子，低調(diào)一點(diǎn)，該屈就屈，能屈能伸，爭取達(dá)到做人這樣一種境界。而反對鋒芒畢露、張揚(yáng)自大的做法。
（28）、贊美他人：稱贊別人的優(yōu)點(diǎn)，夸獎別人的成績。我們提倡學(xué)會稱贊、夸獎和贊美別人，這不是說要阿諛奉承，而是對別人的優(yōu)點(diǎn)、長處要稱贊、夸獎，即充分肯定別人的優(yōu)點(diǎn)、長處，促使人與人之間的關(guān)系更加融洽，而不是只知道挑別人的毛病。
對別人，要欣賞他美好的地方，而不去計(jì)較他的缺點(diǎn)，或者說與自己不合拍的地方。這里強(qiáng)調(diào)的是尊重他人的優(yōu)勢和才華，并給予充分的肯定。能夠恰如其分的做好這點(diǎn)，則將表現(xiàn)出一個人的人格魅力。當(dāng)別人取得成績時(shí)，要不失時(shí)機(jī)的給予贊揚(yáng)和祝賀。這種及時(shí)贊美的話，會給被贊揚(yáng)者帶來快樂，引起積極的情緒反應(yīng)。這也是“智”，即明智之舉。有時(shí)，自嘲 也是一種贊美的方法。
我們說，在最美好的關(guān)系中，缺少不了相互信任、相互了解、相互影響，和互相的承認(rèn)錯誤及道歉，同樣也缺少不了相互的贊美。如果想讓人家心理滿足，最簡單的方法就是贊揚(yáng)人家的優(yōu)點(diǎn)、長處。當(dāng)然，這需要好的心態(tài)。要學(xué)會夸獎人，比如贊美他人時(shí)，要提到自己受益的地方，讓人家感到你是發(fā)自內(nèi)心的。
給予人家、對方應(yīng)得的贊美或夸獎，這應(yīng)是人之常情。贊美也好、夸獎也好，沒有什么了不得，可有些人就是不愿夸獎、贊美別人，在這方面表現(xiàn)得十分吝嗇，好象夸了別人就矮了自己。恰當(dāng)?shù)馁澝篮涂洫剟e人、對方，是對人的尊敬，也是禮貌待人、以誠相待的做法，是完全必要的。要知道，人們干事、做工，都有被社會、被別人們認(rèn)可和承認(rèn)的要求。
（29）、講究方法：既然說“講究”，就不是管它什么方法拿來就用，而是要做選擇，三思而后行。選
擇好的、適當(dāng)?shù)姆椒ㄊ欠浅１匾摹Ｖv究方法，是用聰明才智來解決問題。
待人處事要講究方法，首先就要求做到心中有數(shù)。對不同的人、不同的事，要有不同的解決問題的方法。針對不同的事和人，要思路清晰、抓住主要矛盾，認(rèn)真思考，要因人制宜、因事制宜、因地制宜、因人而異，干起來還要權(quán)衡輕重利害，做到有的放矢、松緊有度、收放自如、恰到好處等等。
（30）、善始善終 ：指做事情有好的開頭，也有好的結(jié)尾。也是待人處事的一般常識、基本常識，包括有始有終、禮尚往來等。辦事情不應(yīng)拖拖拉拉、有始無終、虎頭蛇尾，或不了了之。
自古人們就推崇做事要善始善終。善始善終說明人們的一種做事態(tài)度。持之以恒、精益求精、一絲不茍、鍥而不舍、孜孜不倦、全力以赴、盡力而為等等，都是人們常常提到的做事態(tài)度。要踏踏實(shí)實(shí)做人，實(shí)實(shí)在在辦事。
（31）、講文明：講文明是對公民的基本要求，也是公民的義務(wù)。我們提倡“講文明，樹新風(fēng)”。其實(shí)，文明離我們很近，近得觸手可及。比如，把盲道上的障礙物推開，不隨地吐痰，把垃圾扔進(jìn)垃圾箱，……等等，都是一個個文明的體現(xiàn)。講文明是我們這個社會對所有公民在道德上的要求。講文明最基本的是人們常說的“五講、四美、三熱愛 ”。1985年3月 7日，鄧小平同志在全國科技工作會議的講話中指出：“我們在建設(shè)具有中國特色的社會主義社會時(shí)，一定要堅(jiān)持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，堅(jiān)持五講四美三熱愛，教育全國人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。 ”講文明要從自己做起。文明的事，可能很小，但是如果每一個人都做一件文明的小事，就能使社會邁出一大步。每一份文明就是一份力量，無數(shù)文明在一起，就會產(chǎn)生一種無與倫比的力量。
（32）、 不發(fā)怒：是指待人處事時(shí)，不要著急、生氣、發(fā)火，即不要發(fā)怒。發(fā)怒往往會影響人們的關(guān)系、產(chǎn)生矛盾。且長時(shí)間發(fā)怒會影響健康。如中醫(yī)有“怒傷肝 ”的說法。重者會出現(xiàn)面赤、氣逆、頭痛、眩暈，甚則吐血或昏厥卒倒等癥狀。人有七情六欲，就是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志活動，“怒”是其中之一。說明人發(fā)怒，是正常現(xiàn)象、生理反應(yīng)，也許人們都有過體驗(yàn)。然而，發(fā)怒是待人處事時(shí)最讓人忌諱的事。不發(fā)怒需要好的心態(tài)和涵養(yǎng)。不發(fā)怒就要學(xué)會忍耐、容忍。但總是克制、忍耐也不是辦法，需要合理的引導(dǎo)，將種種不滿和情緒，用其他的方式合理地釋放出來。據(jù)某些專家研究表明：“同情”在中和酸性的狂暴感情上，有很巨大的化學(xué)價(jià)值。著急、生氣、發(fā)火時(shí)，我們不妨換一下態(tài)度，換一個角度想問題 。在發(fā)怒時(shí)，向?qū)Ψ綀?bào)以同情，認(rèn)為他這樣做非?？蓱z、可悲，可能會化解一些憤怒和狂暴情緒。
要做到不發(fā)怒，“忍”是不可避免的。培根說：“無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來?！边@對我們是一種忠告?！叭獭币彩且环N涵養(yǎng)，要有忍辱負(fù)重的心態(tài)，慢慢地試著自我調(diào)節(jié)，把不好的、發(fā)怒的情緒所持續(xù)的時(shí)間縮到最短，幾分鐘、甚至更短時(shí)間就過去。為了避免發(fā)怒的情緒，還可以參考人體生物周期，也稱人體生物節(jié)律 ，看你的智力、情緒、體力這幾天是否處于臨界日？從而引起你的注意。當(dāng)然，從自己的認(rèn)識上去尋找解決的辦法，也許是、最根本的。
（33）、 不貪婪 ：貪婪就是貪得無厭、不知足，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的占有欲。這不只是愛財(cái)?shù)膯栴}，在這里是一種道德、品德問題。貪婪是待人處事時(shí)最不能令人容忍的事。不貪婪就是不要貪得無厭、不知滿足，不貪愛財(cái)物。
貪婪的結(jié)果往往會將事情辦壞，長此以往還會使人墮落，會將人引進(jìn)違法亂紀(jì)的陷阱。不貪婪就是能克制自己。能克制自己的人，就可以做到不吸毒、不賭博，不違法亂紀(jì)。能做到不貪婪非常重要，有人講它是成功的一半。我們要提倡知足常樂、一塵不染、大公無私、廉潔奉公、克己奉公的精神，做到不貪婪。包括江澤民提出的64個字中的“清正廉潔”也是講這個意思。不要計(jì)較眼前的得失。俗話說：“欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！逼鋵?shí)，人都有自律，應(yīng)該淡泊明志、減少心欲。我們應(yīng)該正道得到的財(cái)物，不要拿不義之財(cái)，正所謂“君子愛財(cái)，取之有道?！?BR> （34）、 不嫉妒 ：專家認(rèn)為：人的嫉妒心，是由于別人勝過自己，而引起抵觸的、消極的情緒體驗(yàn)，一種極想排除或破壞別人的優(yōu)越地位的心理傾向。
嫉妒人的人，不能容忍別人超過自己，害怕別人得到自己無法得到的名譽(yù)、地位等。在他看來，自己辦不到的事，別人也不要辦成；自己得不到的東西，別人也不要得到。這種人顯得心理狹隘，不僅僅表現(xiàn)出占有欲，還有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲。
我們認(rèn)為，嫉妒是人性的一個弱點(diǎn)，是一種比較復(fù)雜的心理，包含焦慮、恐懼、悲哀、猜疑、羞恥、消沉、憎惡、敵意、怨恨、等不愉快的情緒和心理。別人天生的身材、容貌，以及聰明才智，都可以成為嫉妒的對象；并且諸如榮譽(yù)、地位、成就、財(cái)產(chǎn)、威望等有關(guān)社會評價(jià)的各種因素，也都容易成為他們嫉妒的對象。
而嫉妒的后果往往是可悲的，它會影響團(tuán)結(jié)、造成矛盾、分散精力，嚴(yán)重的會產(chǎn)生一種惡循環(huán)，對人的情緒和心理產(chǎn)生極壞的作用。嫉妒是待人處事的障礙。
要培養(yǎng)豁達(dá)的人生態(tài)度，要心胸開闊，容忍別人比你強(qiáng)，要容忍別人的快樂與優(yōu)秀，并能為別人高興，分享別人的快樂。不要自卑、陰暗，要享受陽光的美好，體會人生的樂趣，調(diào)整自己的心態(tài)，跳出黑暗的怪圈。
（35）、以禮相待：是指用應(yīng)有的禮節(jié)接待。禮貌待人，是待人的方法。對人要講究禮貌，講究禮尚往來，古人說叫“懂禮數(shù)”。別人對你有禮貌，你就要以同樣的態(tài)度或做法回應(yīng)對方。不僅要有禮貌，衣著也要得體，還有行禮、握手、招手、鼓掌等也都要有所講究。這就是說，要注重禮貌、禮儀 。俗話說“尊敬別人，才能讓人尊敬。”“你敬我一尺，我敬你一丈?！?BR> （36）、和為貴：就是把“和”看得很貴重、重要?！昂蜑橘F”句出《論語》 。有人講，“和為貴”的思想不僅是一種優(yōu)良傳統(tǒng) ，而且是中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的重大特征 。我們說，“和”是寬容的表現(xiàn)，是理性的體現(xiàn)。做人做事都是以和為貴。和睦的人際關(guān)系、和諧的社會環(huán)境，對于人的生存和發(fā)展至關(guān)重要。然而，人類自古至今，發(fā)生的沖突 不勝枚舉，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在有記載的五千五百多年的人類歷，共發(fā)生過大小戰(zhàn)爭一萬四千多次，平均每年兩、三次，簡直是人類的悲哀！可見，和為貴的觀念，對匡正今日社會所發(fā)生的種種弊病，不無裨益。
“和為貴”還包括許多方面的內(nèi)容，例如：互助合作、精誠團(tuán)結(jié)、齊心協(xié)力、互相幫助、同甘共苦、敬業(yè)樂群等等，以及心平氣和的平和心態(tài)。平和是待人處事的一種態(tài)度，也是做人的一種美德。同時(shí)，平和也是一種境界，一種氣度，一種修養(yǎng)。構(gòu)建和諧社會、和睦相處，需要心態(tài)平和、平和的心態(tài)。說起來容易，做起來難，尤其是“和”字當(dāng)頭，忍讓饒人。