作文試題
《現(xiàn)代漢語詞典》對“自然”的釋義有：①自然界。②自由發(fā)展；不經(jīng)人力干預(yù)。③不勉強(qiáng)；不局促；不呆板?！?BR> 請以“在自然中生活”為題目，寫一篇文章。
要求：①立意自定；②除詩歌外，文體不限；③不少于800字；④不要套作，不得抄襲。
試題評析
這個(gè)作文題目審題難度不大，一是作文題目對這個(gè)題目有所解說，有所提示；二是這個(gè)作文題目比較平易近人，有關(guān)“自然”的作文平時(shí)都有訓(xùn)練，考生沒有陌生感。這樣命制高考作文，體現(xiàn)了“以人為本”的原則，不為難考生，也讓考生有自由發(fā)揮的空間，能真實(shí)地考出考生的水平，也有利于高校選拔人才?？梢哉f，這個(gè)作文命題充分體現(xiàn)了重慶高考作文對“人”的關(guān)注這個(gè)傳統(tǒng)，如2004年“自我認(rèn)識與他人期待”，2005年“筷子”（小作文）、“自嘲”（大作文），2006年大作文“走與?！?，2007年“酸甜苦辣說高考”等，都與人生的發(fā)展歷史過程有關(guān)系，特別是人的成長過程。而2008年“在自然中生活”更貼近生活，關(guān)注自然，關(guān)注社會、人與自然的和諧發(fā)展，非常具有開放性，也提出未來生活的愿景。因此，2008年重慶高考的語文作文題目是一個(gè)較好的題目。
要寫好這個(gè)作文，關(guān)鍵是對題目中“自然”一詞的理解，即要從題目所提示的有關(guān)“自然”的三個(gè)解釋中選擇一個(gè)義項(xiàng)來構(gòu)思作文。當(dāng)然，無論選擇哪個(gè)義項(xiàng)來寫作都是符合題目要求的。如寫①可從環(huán)保寫起，通過寫它給予人類的恩賜來贊美大自然的偉大，繼而寫在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會中，人們對大自然破壞的種種行徑，號召人們“從我做起，從現(xiàn)在做起”，保護(hù)我們的地球。如寫②可從對青少年的培養(yǎng)角度立意，家長、學(xué)校對青少年過多地束縛，影響了他們健康成長，我們不應(yīng)對青少年過多地束縛，要敢于放手，讓他們經(jīng)風(fēng)雨，見世面，溫室是培育不出參天大樹的。從這個(gè)角度寫起，考生更有話可說；這個(gè)角度屬大眾角度。如寫③難度較大，需要達(dá)到一定的境界，但是，也更容易出彩。淡泊名利，順其自然則是一個(gè)不錯(cuò)的角度。
當(dāng)然，考場上寫作時(shí)，看到這個(gè)作文題目，考生可能首先想到的是人與自然的關(guān)系，從環(huán)保的角度入手來寫作，論述人與自然、社會和諧相處的主題。文章如果這樣寫，當(dāng)然沒有問題，但問題是，這樣寫就比較容易寫成大眾作文，缺乏創(chuàng)新的東西，作文不容易得到高分。但是，如果我們根據(jù)作文題目中關(guān)于“自然”的提示，“自然”不僅是指大自然，還有“自由發(fā)展”“理所當(dāng)然”“不勉強(qiáng)、不拘束、不呆板”等義，如果我們從這個(gè)角度來立意，效果就不一樣了。比如，從個(gè)人的成長角度來說，我們要按照自己的個(gè)性來發(fā)展，成長中不能去勉強(qiáng)自己；從個(gè)人與他人的關(guān)系的角度來說，人際關(guān)系要順其自然，不能摻雜更多的其他因素，等等。這樣來構(gòu)思作文，就顯得較有新意。
這個(gè)作文題目，看上去簡單，要拿高分卻很難。一是很多考生可能條件反射，自然而然地從環(huán)保的角度入手，造成撞車，引來閱卷教師的審美疲勞；二是對“自然”一詞的理解不到位，或者文章寫作重點(diǎn)放得不對，導(dǎo)致跑題。就本題來說，選好“自然”的含義確立一個(gè)有深意的主題是前提，而“生活”卻是文章的重點(diǎn)，寫作成功的關(guān)鍵。不管選擇哪一個(gè)義項(xiàng)寫作，都應(yīng)該表達(dá)某一種感悟、觀念或思想，意在詮釋“生活”這一動(dòng)詞的內(nèi)涵，因?yàn)檫@里的“生活”應(yīng)該有經(jīng)歷與感悟、過程與結(jié)果的雙層含義，同時(shí)，這種思想觀念也是文章的聚焦點(diǎn)，是顯示作文境界高低的關(guān)鍵，不然，作文便易陷入血肉有余而筋骨不足的現(xiàn)象。如果作文不寫自己、不寫生活，而是把重點(diǎn)放在古人、環(huán)境上，作文就會跑題。因?yàn)檫@個(gè)作文題目要求以人為本、以生為本，要求寫出考生自己的生活體驗(yàn)，更多地“關(guān)照”考生自己。因此，這個(gè)作文題目也特別強(qiáng)調(diào)寫真情實(shí)感，要求考生從現(xiàn)實(shí)生活中去感悟、體驗(yàn)，去理性思辨。
提供類似的作文題如下，以供考生參考：
古希臘悲劇大師埃斯庫羅斯說：“非但不能強(qiáng)制自然，還要順從自然?！倍鞲袼拐f：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們?！比伺c自然應(yīng)該怎樣相處呢？請以此為話題，寫一篇文章。
從近幾年的高考作文走向來看，無論是話題作文還是命題作文，都是在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然，關(guān)注社會，關(guān)注人生，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)對自然、社會、人生的積極思考，以及真實(shí)的認(rèn)識和獨(dú)特體驗(yàn)。作文應(yīng)該貼近學(xué)生的生活實(shí)際、認(rèn)識水平和知識層次，讓學(xué)生有感可發(fā)，有情可抒，有話可說。今年重慶卷的作文題就體現(xiàn)了這一原則。所舉例的作文題也是意在引導(dǎo)學(xué)生思考人與自然、社會的關(guān)系，怎樣做到與自然、社會和諧相處。寫作此類題目時(shí)，可以想一想：
（1）你認(rèn)為人與自然應(yīng)該怎樣相處？用簡練的詞語回答。比如：和諧、寬容、友善。
（2）把你回答的詞語，擴(kuò)展成一個(gè)句子。比如：對大自然的苛求，絕不是人與自然的和諧相處；無休止地攫取掠奪，喪失人性的物欲追求不是人與自然的和諧相處；人與自然要和諧相處因?yàn)槿祟惒皇亲匀坏闹魅?。（羅胤）
滿分佳作
在自然中生活重慶學(xué)生
“江南可采蓮，蓮葉何田田。”是否你總幻想著乘一葉小楫輕舟，在半人高的荷葉中穿行。讓雙手優(yōu)雅地?fù)徇^帶著露珠的蓮蓬，深吸一口，那股清香便已讓你沉醉。
“明月松間照，清泉石上流?！笔欠衲憧傁蛲茉谝粋€(gè)寧靜的月夜，獨(dú)自漫步于松林中，泉水叮咚是內(nèi)心的旋律，詩情畫意的時(shí)間在此刻為你停留。
而殘酷的現(xiàn)實(shí)總將你從夢想中喚醒，你身陷于這喧囂的都市中，何處才是自然？但不必惆悵更不必悲戚，閉上雙眼，聽聽靈魂的聲音。城市的軀殼擋不住向往自然的心，只要有了一顆善感而自然的心，這個(gè)城市便會披上一層茸茸的綠意。
清晨，走在路上。岸邊的柳樹，在風(fēng)中輕輕地?fù)崦⑽㈩潉?dòng)的水面，卻沒有一毫柳絮的飄飛，大概他們早已在春風(fēng)中飛盡了吧。在匆忙的腳步中，我們不知錯(cuò)過了多少生命中的美好。為何不抬頭望望天邊呢？柔美的朝霞是仙女遺落的霓裳，金色的陽光正透過薄霧向你微笑。陽光打著卷，慵懶地躺在樹葉上，讓那翠綠的血液閃著誘人的光。剎那間，都市在你眼中融化了，一棟棟高樓仿佛成為了熱帶雨林中的棵棵參天大樹，耳旁不絕的車鳴變成了鳥兒的悅耳歌唱。你在參天古木中漫步，而陽光輕輕把你圍繞。原來，在自然中生活只需一剎那的感動(dòng)。
連綿不絕的雨絲讓計(jì)劃好的周末泡了湯，你靠在窗邊百無聊賴地打發(fā)時(shí)間。這時(shí)一顆調(diào)皮的雨珠從它浩浩蕩蕩的隊(duì)伍中逃了出來，在你手臂上濺起一朵晶瑩的小花，你抬起頭望著煙雨朦朧，恍惚間如置身于江南小巷中，撐著油紙傘默默前行。走過一片池塘，雨連成了線，在水面上打出一個(gè)又一個(gè)圓圈；一只小小的青蛙坐在荷葉上，靜靜地看著這生命的流逝。多情的流水正從你腳邊繞過，不遠(yuǎn)處，一朵紅蓮開得正盛，微風(fēng)拂過，它一低頭的溫柔深深打動(dòng)了你的心。突然就覺得心中一片開闊，這自然中的生活，如此美好!雖然你仍身在這都市里，但你的心又在大自然里做了深呼吸。原來，在自然中生活，只需一顆詩意的心。
把自然收藏于胸，這個(gè)都市里便處處彌漫了自然的呼吸。
【點(diǎn)評】
這個(gè)作文題目生活化味很濃，要求考生從自己的生活感悟出發(fā)來寫作。本文就是這方面的典型。
本文取材于考生自己的生活體驗(yàn)，立足于自我感懷，所選材料都來自考生自己的生活體驗(yàn)和感悟，且情景渲染細(xì)膩真切。作者多種修辭手法的運(yùn)用使景物描寫活靈活現(xiàn)，將作者的感情、體驗(yàn)融入其中。“多情的流水正從你腳邊繞過，不遠(yuǎn)處，一朵紅蓮開得正盛，微風(fēng)拂過，它一低頭的溫柔深深打動(dòng)了你的心”，讀著這樣的文字，也隨著作者一起體驗(yàn)到了在大自然生活的綠意。
文章寫了兩個(gè)生活場景：一是清晨，走在路上，將眼中所見之自然美景，與現(xiàn)實(shí)生活中的都市生活進(jìn)行對比，詮釋了“在自然中生活只需一剎那的感動(dòng)”的內(nèi)涵；一是周末，下雨靠在窗邊看雨中景色，感悟到了“在自然中生活，只需一顆詩意的心”的話題內(nèi)涵。兩幅精美的畫面，情與景融合在一起。這兩個(gè)極富詩情畫意的場景，有力地揭示了文章的觀念——只要有了一顆善感而自然的心，這個(gè)城市便會披上一層茸茸的綠意，從而扣住題目，使文章中心鮮明。（羅胤）
在自然中生活重慶考生
游走在生活里，我們都是跋涉不輟的旅人：前方有我們?yōu)橹拟臍w宿，身后亦是一片花草蔥蘢的往昔。而好的姿態(tài)莫過于任生活的零碎如風(fēng)般自然而來，又讓過往似云一樣自然而散；唯有如斯，方能守得云開月明，待到春暖花開。
撐一把油紙傘，手扶被歲月無情斑駁得破碎不堪的城墻，我于青苔滿徑中尋找他的痕跡。直至江南的煙雨濛濛模糊了雙眼，我似是見他自楊柳依依中款款走來，神情自若。
論詩情、才情，他足以令后人仰望；況他有忠君報(bào)國之心，又有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，斷是想破腦袋也沒有什么理由可以阻止他成為一朝將相。
可生活并不是一汪平靜得泛不起絲毫漣漪的水。它是那自然中一股奔流不息的泉，注定有那么一些浪花被遺落，或天涯，或海角。
烏臺詩案，徹底粉碎了他的夢。從此不得志，自此流離。他不悲亦不惱，默然承受不公與不平。
偕夫人離去，他任這陰謀與污蔑如風(fēng)般自然而來，搗碎了他的夢寐以求；又讓這人生的轉(zhuǎn)折似云般自然消散，甚至不留痕與詩中、詞間。
還記得那，路遇貶官南下的黃庭堅(jiān)。師徒二人相敘，在道旁面攤吃面。面條粗糲澀口，難以下咽，黃庭堅(jiān)放下碗筷，不住地唉聲嘆氣，而他卻極快地吃下，朗聲道：“九三郎，難道你還要細(xì)細(xì)品嘗它嗎？”說罷大笑而去，留下若有所思的黃庭堅(jiān)。
所以，迎風(fēng)于赤壁之下，我們見到的只是那一襲磊落青衫，以達(dá)觀、順世事于自然的姿態(tài)，一立就是千年。
愛那句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。他泛游西湖，即使政治失意，也不忘嘆出一句千古絕唱，任心中的喜悅自然流落。亦醉心于他悼念亡妻的《江城子》：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。愛妻撒手，忍不住心底的憂傷難過，悲痛之情是壓抑不住的，硬是讓其宣泄紙上，令千年后的人兒也哀傷到九曲心腸軟處。一曲《水調(diào)歌頭》也是搖曳心情：不端兄長的架子，對弟弟被拖累的愧疚淋漓地表達(dá)，真情自然流露。
世人獨(dú)愛蘇軾之詞，我亦然。但更令我傾心的是他于事于情中任生活的零碎如風(fēng)般自然而來，似云般自然而散的姿態(tài)。他傾其一生詮釋著在自然中生活該是怎樣的瀟灑與豪邁，又是怎樣的情真與意切。
愿自己終能成為這樣的人，守得云開月明，待到春暖花開。
【點(diǎn)評】
本文屬于典型的文化散文?！霸谧匀恢猩睢笔且粋€(gè)生活化很強(qiáng)的命題，文化散文似乎不適合寫這種生活味極濃的命題。本文的成功，可以說是文化散文在寫生活化作文題目方面成功的實(shí)證，它告訴我們文化散文也可以用來寫生活化、體驗(yàn)化的作文。
作者較完整地呈現(xiàn)了蘇軾的人生經(jīng)歷，通過他的生活傳達(dá)著一種生存方式、生活態(tài)度和生活價(jià)值觀，即達(dá)觀待世，自然為人，我們方能守得云開月明，待到春暖花開。借古人古事來表達(dá)今人的觀點(diǎn)，是文化散文的典型寫法。（羅胤）
全文條理清晰，結(jié)構(gòu)完整，語言清新自然，流暢有美感，顯示了作者高超的駕馭語言的能力。值得稱道的還是文章的聯(lián)想十分豐富，從古到今，從他人到自己，信手拈來，巧妙地組織在自己的文章里，使文章內(nèi)容豐富，大開大合，也顯示了作者的豐厚的文化底蘊(yùn)和高超的寫作能力。（羅胤）
典型失誤分析
在自然中生活重慶考生
“在自然中生活”，我的理解就是人不要受拘束，順其自然地生活、成長，不會輕易地因?yàn)橐粋€(gè)目標(biāo)去特意地改變自己的目標(biāo)、思想，改變自己的生活。
我們曾學(xué)過一篇課文《種樹郭橐駝傳》。課文中的郭橐駝所種的樹或移植的樹，沒有不成活的，有人效仿他，但沒人能比得上。這是為什么呢？郭橐駝?wù)f：“我并不是能讓樹木活得長久，并且繁殖得多，只是能順應(yīng)樹的自然生長規(guī)律，讓它充分發(fā)展罷了，而別的種樹人卻不是這樣，他們栽種時(shí)，根彎曲不能伸展，根周的土壤換成新的。愛惜樹太用心，擔(dān)心得太過分，更嚴(yán)重的還用手指甲劃破樹皮，檢查是否成活，搖動(dòng)它的樹干來看土培得松還是緊，這樣使樹的天性一天天遠(yuǎn)去。雖說是愛護(hù)它，實(shí)際上是害了它；雖說是擔(dān)心它，實(shí)際上是與它作對。”種樹的方法使人們得到休養(yǎng)生息的方法。
燕國壽陵有個(gè)少年，聽說趙國都城邯鄲的人走路的步伐非常優(yōu)美，便不顧路途遙遠(yuǎn)，特地到那里去學(xué)步伐。那里的人走路確實(shí)與壽陵人不一樣，并優(yōu)美得多，他覺得不虛此行，打算好好地學(xué)。因此，他跟在人家后面模仿，但怎么學(xué)也學(xué)不會。于是他放棄了原來的步伐，照邯鄲人的步伐走路。結(jié)果，到頭來不但邯鄲人的步伐沒學(xué)會，反而還把自己原來的步伐給忘了，不得不爬回壽陵去。從此“邯鄲學(xué)步”就廣為流傳了。這個(gè)典故告訴我們，因?yàn)橐粋€(gè)目標(biāo)而刻意地去改變自己，不但學(xué)不到別人的長處，反而會把自己原來的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。模仿就是模仿，不但永遠(yuǎn)不可能成為真他，反而永遠(yuǎn)失去了真我，可悲呀！
原來，樹也與人一樣，需要追求、愛護(hù)，更需要自由。或許，我什么樹也做不了，人也不可能有來世。但是，今生今世，我希望自然真實(shí)地生活，有欲望，有追求，有思想，有目標(biāo)，不需要去模仿別人，改變自己，改變自己的目標(biāo)，改變自己的生活方式，只需要沿著我自己想要的生活前進(jìn)。我就是我，沒有過多的牽絆，沒有過多的憂慮和擔(dān)心，習(xí)慣成自然，在自然中快樂地生活。
同學(xué)們，做回自己吧！不需要牽強(qiáng)地去學(xué)別人。在自然中生活，順其自然地生活，只有這樣才能發(fā)揮自己的優(yōu)勢和特長，才會快樂地、健康地成長。
【失分警示】
文章從解釋“在自然中生活”的含義開篇，點(diǎn)明中心觀點(diǎn)。主體部分舉課文《種樹郭橐駝傳》中的郭橐駝種樹和典故“邯鄲學(xué)步”為例，闡明人要順其自然地生活、成長的道理，并聯(lián)系實(shí)際寫自己的愿望。文章后再次明確觀點(diǎn)，發(fā)出號召。文章思路清晰，結(jié)構(gòu)完整。
但遺憾的是，第一個(gè)事例敘述的角度不是很恰當(dāng)，從而影響了文章的表達(dá)效果，這個(gè)事例應(yīng)該從樹的角度來敘述，且只是敘述事例，缺乏對事例必要的分析，使事例與觀點(diǎn)之間缺乏邏輯聯(lián)系，有點(diǎn)割裂；文章是一篇議論文，但文體特征不明顯，段落之間也缺乏必要的過渡，只是事例的簡單堆砌。此外，文章的語言還欠火候，還有點(diǎn)稚嫩，雖然流暢但缺乏美感，生動(dòng)性不足。（羅胤）
《現(xiàn)代漢語詞典》對“自然”的釋義有：①自然界。②自由發(fā)展；不經(jīng)人力干預(yù)。③不勉強(qiáng)；不局促；不呆板?！?BR> 請以“在自然中生活”為題目，寫一篇文章。
要求：①立意自定；②除詩歌外，文體不限；③不少于800字；④不要套作，不得抄襲。
試題評析
這個(gè)作文題目審題難度不大，一是作文題目對這個(gè)題目有所解說，有所提示；二是這個(gè)作文題目比較平易近人，有關(guān)“自然”的作文平時(shí)都有訓(xùn)練，考生沒有陌生感。這樣命制高考作文，體現(xiàn)了“以人為本”的原則，不為難考生，也讓考生有自由發(fā)揮的空間，能真實(shí)地考出考生的水平，也有利于高校選拔人才?？梢哉f，這個(gè)作文命題充分體現(xiàn)了重慶高考作文對“人”的關(guān)注這個(gè)傳統(tǒng)，如2004年“自我認(rèn)識與他人期待”，2005年“筷子”（小作文）、“自嘲”（大作文），2006年大作文“走與?！?，2007年“酸甜苦辣說高考”等，都與人生的發(fā)展歷史過程有關(guān)系，特別是人的成長過程。而2008年“在自然中生活”更貼近生活，關(guān)注自然，關(guān)注社會、人與自然的和諧發(fā)展，非常具有開放性，也提出未來生活的愿景。因此，2008年重慶高考的語文作文題目是一個(gè)較好的題目。
要寫好這個(gè)作文，關(guān)鍵是對題目中“自然”一詞的理解，即要從題目所提示的有關(guān)“自然”的三個(gè)解釋中選擇一個(gè)義項(xiàng)來構(gòu)思作文。當(dāng)然，無論選擇哪個(gè)義項(xiàng)來寫作都是符合題目要求的。如寫①可從環(huán)保寫起，通過寫它給予人類的恩賜來贊美大自然的偉大，繼而寫在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會中，人們對大自然破壞的種種行徑，號召人們“從我做起，從現(xiàn)在做起”，保護(hù)我們的地球。如寫②可從對青少年的培養(yǎng)角度立意，家長、學(xué)校對青少年過多地束縛，影響了他們健康成長，我們不應(yīng)對青少年過多地束縛，要敢于放手，讓他們經(jīng)風(fēng)雨，見世面，溫室是培育不出參天大樹的。從這個(gè)角度寫起，考生更有話可說；這個(gè)角度屬大眾角度。如寫③難度較大，需要達(dá)到一定的境界，但是，也更容易出彩。淡泊名利，順其自然則是一個(gè)不錯(cuò)的角度。
當(dāng)然，考場上寫作時(shí)，看到這個(gè)作文題目，考生可能首先想到的是人與自然的關(guān)系，從環(huán)保的角度入手來寫作，論述人與自然、社會和諧相處的主題。文章如果這樣寫，當(dāng)然沒有問題，但問題是，這樣寫就比較容易寫成大眾作文，缺乏創(chuàng)新的東西，作文不容易得到高分。但是，如果我們根據(jù)作文題目中關(guān)于“自然”的提示，“自然”不僅是指大自然，還有“自由發(fā)展”“理所當(dāng)然”“不勉強(qiáng)、不拘束、不呆板”等義，如果我們從這個(gè)角度來立意，效果就不一樣了。比如，從個(gè)人的成長角度來說，我們要按照自己的個(gè)性來發(fā)展，成長中不能去勉強(qiáng)自己；從個(gè)人與他人的關(guān)系的角度來說，人際關(guān)系要順其自然，不能摻雜更多的其他因素，等等。這樣來構(gòu)思作文，就顯得較有新意。
這個(gè)作文題目，看上去簡單，要拿高分卻很難。一是很多考生可能條件反射，自然而然地從環(huán)保的角度入手，造成撞車，引來閱卷教師的審美疲勞；二是對“自然”一詞的理解不到位，或者文章寫作重點(diǎn)放得不對，導(dǎo)致跑題。就本題來說，選好“自然”的含義確立一個(gè)有深意的主題是前提，而“生活”卻是文章的重點(diǎn)，寫作成功的關(guān)鍵。不管選擇哪一個(gè)義項(xiàng)寫作，都應(yīng)該表達(dá)某一種感悟、觀念或思想，意在詮釋“生活”這一動(dòng)詞的內(nèi)涵，因?yàn)檫@里的“生活”應(yīng)該有經(jīng)歷與感悟、過程與結(jié)果的雙層含義，同時(shí)，這種思想觀念也是文章的聚焦點(diǎn)，是顯示作文境界高低的關(guān)鍵，不然，作文便易陷入血肉有余而筋骨不足的現(xiàn)象。如果作文不寫自己、不寫生活，而是把重點(diǎn)放在古人、環(huán)境上，作文就會跑題。因?yàn)檫@個(gè)作文題目要求以人為本、以生為本，要求寫出考生自己的生活體驗(yàn)，更多地“關(guān)照”考生自己。因此，這個(gè)作文題目也特別強(qiáng)調(diào)寫真情實(shí)感，要求考生從現(xiàn)實(shí)生活中去感悟、體驗(yàn)，去理性思辨。
提供類似的作文題如下，以供考生參考：
古希臘悲劇大師埃斯庫羅斯說：“非但不能強(qiáng)制自然，還要順從自然?！倍鞲袼拐f：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們?！比伺c自然應(yīng)該怎樣相處呢？請以此為話題，寫一篇文章。
從近幾年的高考作文走向來看，無論是話題作文還是命題作文，都是在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然，關(guān)注社會，關(guān)注人生，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)對自然、社會、人生的積極思考，以及真實(shí)的認(rèn)識和獨(dú)特體驗(yàn)。作文應(yīng)該貼近學(xué)生的生活實(shí)際、認(rèn)識水平和知識層次，讓學(xué)生有感可發(fā)，有情可抒，有話可說。今年重慶卷的作文題就體現(xiàn)了這一原則。所舉例的作文題也是意在引導(dǎo)學(xué)生思考人與自然、社會的關(guān)系，怎樣做到與自然、社會和諧相處。寫作此類題目時(shí)，可以想一想：
（1）你認(rèn)為人與自然應(yīng)該怎樣相處？用簡練的詞語回答。比如：和諧、寬容、友善。
（2）把你回答的詞語，擴(kuò)展成一個(gè)句子。比如：對大自然的苛求，絕不是人與自然的和諧相處；無休止地攫取掠奪，喪失人性的物欲追求不是人與自然的和諧相處；人與自然要和諧相處因?yàn)槿祟惒皇亲匀坏闹魅?。（羅胤）
滿分佳作
在自然中生活重慶學(xué)生
“江南可采蓮，蓮葉何田田。”是否你總幻想著乘一葉小楫輕舟，在半人高的荷葉中穿行。讓雙手優(yōu)雅地?fù)徇^帶著露珠的蓮蓬，深吸一口，那股清香便已讓你沉醉。
“明月松間照，清泉石上流?！笔欠衲憧傁蛲茉谝粋€(gè)寧靜的月夜，獨(dú)自漫步于松林中，泉水叮咚是內(nèi)心的旋律，詩情畫意的時(shí)間在此刻為你停留。
而殘酷的現(xiàn)實(shí)總將你從夢想中喚醒，你身陷于這喧囂的都市中，何處才是自然？但不必惆悵更不必悲戚，閉上雙眼，聽聽靈魂的聲音。城市的軀殼擋不住向往自然的心，只要有了一顆善感而自然的心，這個(gè)城市便會披上一層茸茸的綠意。
清晨，走在路上。岸邊的柳樹，在風(fēng)中輕輕地?fù)崦⑽㈩潉?dòng)的水面，卻沒有一毫柳絮的飄飛，大概他們早已在春風(fēng)中飛盡了吧。在匆忙的腳步中，我們不知錯(cuò)過了多少生命中的美好。為何不抬頭望望天邊呢？柔美的朝霞是仙女遺落的霓裳，金色的陽光正透過薄霧向你微笑。陽光打著卷，慵懶地躺在樹葉上，讓那翠綠的血液閃著誘人的光。剎那間，都市在你眼中融化了，一棟棟高樓仿佛成為了熱帶雨林中的棵棵參天大樹，耳旁不絕的車鳴變成了鳥兒的悅耳歌唱。你在參天古木中漫步，而陽光輕輕把你圍繞。原來，在自然中生活只需一剎那的感動(dòng)。
連綿不絕的雨絲讓計(jì)劃好的周末泡了湯，你靠在窗邊百無聊賴地打發(fā)時(shí)間。這時(shí)一顆調(diào)皮的雨珠從它浩浩蕩蕩的隊(duì)伍中逃了出來，在你手臂上濺起一朵晶瑩的小花，你抬起頭望著煙雨朦朧，恍惚間如置身于江南小巷中，撐著油紙傘默默前行。走過一片池塘，雨連成了線，在水面上打出一個(gè)又一個(gè)圓圈；一只小小的青蛙坐在荷葉上，靜靜地看著這生命的流逝。多情的流水正從你腳邊繞過，不遠(yuǎn)處，一朵紅蓮開得正盛，微風(fēng)拂過，它一低頭的溫柔深深打動(dòng)了你的心。突然就覺得心中一片開闊，這自然中的生活，如此美好!雖然你仍身在這都市里，但你的心又在大自然里做了深呼吸。原來，在自然中生活，只需一顆詩意的心。
把自然收藏于胸，這個(gè)都市里便處處彌漫了自然的呼吸。
【點(diǎn)評】
這個(gè)作文題目生活化味很濃，要求考生從自己的生活感悟出發(fā)來寫作。本文就是這方面的典型。
本文取材于考生自己的生活體驗(yàn)，立足于自我感懷，所選材料都來自考生自己的生活體驗(yàn)和感悟，且情景渲染細(xì)膩真切。作者多種修辭手法的運(yùn)用使景物描寫活靈活現(xiàn)，將作者的感情、體驗(yàn)融入其中。“多情的流水正從你腳邊繞過，不遠(yuǎn)處，一朵紅蓮開得正盛，微風(fēng)拂過，它一低頭的溫柔深深打動(dòng)了你的心”，讀著這樣的文字，也隨著作者一起體驗(yàn)到了在大自然生活的綠意。
文章寫了兩個(gè)生活場景：一是清晨，走在路上，將眼中所見之自然美景，與現(xiàn)實(shí)生活中的都市生活進(jìn)行對比，詮釋了“在自然中生活只需一剎那的感動(dòng)”的內(nèi)涵；一是周末，下雨靠在窗邊看雨中景色，感悟到了“在自然中生活，只需一顆詩意的心”的話題內(nèi)涵。兩幅精美的畫面，情與景融合在一起。這兩個(gè)極富詩情畫意的場景，有力地揭示了文章的觀念——只要有了一顆善感而自然的心，這個(gè)城市便會披上一層茸茸的綠意，從而扣住題目，使文章中心鮮明。（羅胤）
在自然中生活重慶考生
游走在生活里，我們都是跋涉不輟的旅人：前方有我們?yōu)橹拟臍w宿，身后亦是一片花草蔥蘢的往昔。而好的姿態(tài)莫過于任生活的零碎如風(fēng)般自然而來，又讓過往似云一樣自然而散；唯有如斯，方能守得云開月明，待到春暖花開。
撐一把油紙傘，手扶被歲月無情斑駁得破碎不堪的城墻，我于青苔滿徑中尋找他的痕跡。直至江南的煙雨濛濛模糊了雙眼，我似是見他自楊柳依依中款款走來，神情自若。
論詩情、才情，他足以令后人仰望；況他有忠君報(bào)國之心，又有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，斷是想破腦袋也沒有什么理由可以阻止他成為一朝將相。
可生活并不是一汪平靜得泛不起絲毫漣漪的水。它是那自然中一股奔流不息的泉，注定有那么一些浪花被遺落，或天涯，或海角。
烏臺詩案，徹底粉碎了他的夢。從此不得志，自此流離。他不悲亦不惱，默然承受不公與不平。
偕夫人離去，他任這陰謀與污蔑如風(fēng)般自然而來，搗碎了他的夢寐以求；又讓這人生的轉(zhuǎn)折似云般自然消散，甚至不留痕與詩中、詞間。
還記得那，路遇貶官南下的黃庭堅(jiān)。師徒二人相敘，在道旁面攤吃面。面條粗糲澀口，難以下咽，黃庭堅(jiān)放下碗筷，不住地唉聲嘆氣，而他卻極快地吃下，朗聲道：“九三郎，難道你還要細(xì)細(xì)品嘗它嗎？”說罷大笑而去，留下若有所思的黃庭堅(jiān)。
所以，迎風(fēng)于赤壁之下，我們見到的只是那一襲磊落青衫，以達(dá)觀、順世事于自然的姿態(tài)，一立就是千年。
愛那句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。他泛游西湖，即使政治失意，也不忘嘆出一句千古絕唱，任心中的喜悅自然流落。亦醉心于他悼念亡妻的《江城子》：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。愛妻撒手，忍不住心底的憂傷難過，悲痛之情是壓抑不住的，硬是讓其宣泄紙上，令千年后的人兒也哀傷到九曲心腸軟處。一曲《水調(diào)歌頭》也是搖曳心情：不端兄長的架子，對弟弟被拖累的愧疚淋漓地表達(dá)，真情自然流露。
世人獨(dú)愛蘇軾之詞，我亦然。但更令我傾心的是他于事于情中任生活的零碎如風(fēng)般自然而來，似云般自然而散的姿態(tài)。他傾其一生詮釋著在自然中生活該是怎樣的瀟灑與豪邁，又是怎樣的情真與意切。
愿自己終能成為這樣的人，守得云開月明，待到春暖花開。
【點(diǎn)評】
本文屬于典型的文化散文?！霸谧匀恢猩睢笔且粋€(gè)生活化很強(qiáng)的命題，文化散文似乎不適合寫這種生活味極濃的命題。本文的成功，可以說是文化散文在寫生活化作文題目方面成功的實(shí)證，它告訴我們文化散文也可以用來寫生活化、體驗(yàn)化的作文。
作者較完整地呈現(xiàn)了蘇軾的人生經(jīng)歷，通過他的生活傳達(dá)著一種生存方式、生活態(tài)度和生活價(jià)值觀，即達(dá)觀待世，自然為人，我們方能守得云開月明，待到春暖花開。借古人古事來表達(dá)今人的觀點(diǎn)，是文化散文的典型寫法。（羅胤）
全文條理清晰，結(jié)構(gòu)完整，語言清新自然，流暢有美感，顯示了作者高超的駕馭語言的能力。值得稱道的還是文章的聯(lián)想十分豐富，從古到今，從他人到自己，信手拈來，巧妙地組織在自己的文章里，使文章內(nèi)容豐富，大開大合，也顯示了作者的豐厚的文化底蘊(yùn)和高超的寫作能力。（羅胤）
典型失誤分析
在自然中生活重慶考生
“在自然中生活”，我的理解就是人不要受拘束，順其自然地生活、成長，不會輕易地因?yàn)橐粋€(gè)目標(biāo)去特意地改變自己的目標(biāo)、思想，改變自己的生活。
我們曾學(xué)過一篇課文《種樹郭橐駝傳》。課文中的郭橐駝所種的樹或移植的樹，沒有不成活的，有人效仿他，但沒人能比得上。這是為什么呢？郭橐駝?wù)f：“我并不是能讓樹木活得長久，并且繁殖得多，只是能順應(yīng)樹的自然生長規(guī)律，讓它充分發(fā)展罷了，而別的種樹人卻不是這樣，他們栽種時(shí)，根彎曲不能伸展，根周的土壤換成新的。愛惜樹太用心，擔(dān)心得太過分，更嚴(yán)重的還用手指甲劃破樹皮，檢查是否成活，搖動(dòng)它的樹干來看土培得松還是緊，這樣使樹的天性一天天遠(yuǎn)去。雖說是愛護(hù)它，實(shí)際上是害了它；雖說是擔(dān)心它，實(shí)際上是與它作對。”種樹的方法使人們得到休養(yǎng)生息的方法。
燕國壽陵有個(gè)少年，聽說趙國都城邯鄲的人走路的步伐非常優(yōu)美，便不顧路途遙遠(yuǎn)，特地到那里去學(xué)步伐。那里的人走路確實(shí)與壽陵人不一樣，并優(yōu)美得多，他覺得不虛此行，打算好好地學(xué)。因此，他跟在人家后面模仿，但怎么學(xué)也學(xué)不會。于是他放棄了原來的步伐，照邯鄲人的步伐走路。結(jié)果，到頭來不但邯鄲人的步伐沒學(xué)會，反而還把自己原來的步伐給忘了，不得不爬回壽陵去。從此“邯鄲學(xué)步”就廣為流傳了。這個(gè)典故告訴我們，因?yàn)橐粋€(gè)目標(biāo)而刻意地去改變自己，不但學(xué)不到別人的長處，反而會把自己原來的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。模仿就是模仿，不但永遠(yuǎn)不可能成為真他，反而永遠(yuǎn)失去了真我，可悲呀！
原來，樹也與人一樣，需要追求、愛護(hù)，更需要自由。或許，我什么樹也做不了，人也不可能有來世。但是，今生今世，我希望自然真實(shí)地生活，有欲望，有追求，有思想，有目標(biāo)，不需要去模仿別人，改變自己，改變自己的目標(biāo)，改變自己的生活方式，只需要沿著我自己想要的生活前進(jìn)。我就是我，沒有過多的牽絆，沒有過多的憂慮和擔(dān)心，習(xí)慣成自然，在自然中快樂地生活。
同學(xué)們，做回自己吧！不需要牽強(qiáng)地去學(xué)別人。在自然中生活，順其自然地生活，只有這樣才能發(fā)揮自己的優(yōu)勢和特長，才會快樂地、健康地成長。
【失分警示】
文章從解釋“在自然中生活”的含義開篇，點(diǎn)明中心觀點(diǎn)。主體部分舉課文《種樹郭橐駝傳》中的郭橐駝種樹和典故“邯鄲學(xué)步”為例，闡明人要順其自然地生活、成長的道理，并聯(lián)系實(shí)際寫自己的愿望。文章后再次明確觀點(diǎn)，發(fā)出號召。文章思路清晰，結(jié)構(gòu)完整。
但遺憾的是，第一個(gè)事例敘述的角度不是很恰當(dāng)，從而影響了文章的表達(dá)效果，這個(gè)事例應(yīng)該從樹的角度來敘述，且只是敘述事例，缺乏對事例必要的分析，使事例與觀點(diǎn)之間缺乏邏輯聯(lián)系，有點(diǎn)割裂；文章是一篇議論文，但文體特征不明顯，段落之間也缺乏必要的過渡，只是事例的簡單堆砌。此外，文章的語言還欠火候，還有點(diǎn)稚嫩，雖然流暢但缺乏美感，生動(dòng)性不足。（羅胤）