文試題
閱讀下面的文字，根據(jù)按要求作文。
還記得你的童年嗎？隨著年齡的增長和思想的成熟，那些美麗的夢想、單純的快樂似乎在一步步離我們遠(yuǎn)去。
蒼莽叢林間，瑪雅文明湮沒了；絲綢之路上，高昌古國消逝了。人類在消逝中進(jìn)步。
行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的悵惘，也有“誰道人生無再少”的曠達(dá)……
讀了上述文字，你有何感想？請以“行走在消逝中”為話題寫一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可以闡明你的思想觀點(diǎn)。
［注意］①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。②立意自定，角度自選，題目自擬。③除詩歌外，文體不限。④不少于800個(gè)字。⑤不得抄襲。
試題評析
2007年浙江卷依然延續(xù)了前幾年的話題作文形式，依然是給出幾個(gè)提示性的材料進(jìn)行自主寫作，依然是包含了對考生心靈世界的追問及人文精神的思索，依然是行走在生活和文化的一個(gè)個(gè)交叉點(diǎn)上，在命題上較好地體現(xiàn)了延續(xù)性。在2006年作文的思辨性的基礎(chǔ)上，2007年的作文重在考查學(xué)生關(guān)注生活，寫出生活中的真情實(shí)感，寫出自己的生命體驗(yàn)，同時(shí)還可對美好事物的消亡作出自己哲理性的思考，是哀傷沉湎還是豁達(dá)向前，是消極懷舊還是積極向新。
審題時(shí)首先要從物質(zhì)和精神兩個(gè)層面理解“消逝”的內(nèi)涵?！跋拧保鞘挛镆虬l(fā)展到一定階段或變化到一定程度而逐漸減少乃至沒有，側(cè)重過程逐漸減少。那所謂的“行走在消逝中”也就是人對周圍“消逝中”的現(xiàn)象的觀察及思考，既有對人生美好事物的追憶，又有對文化消逝、文明進(jìn)步的探究；既有縱向的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的關(guān)系，又有橫向的人生意義的多方面的考量與結(jié)合；既可以寫得感性也可以作出知性和理性的思索。
2007年的話題給了考生更大的發(fā)揮空間，即使是對沒有很深的社會經(jīng)驗(yàn)的人來說，他一樣可以回憶美好的過往，也可以寫“消逝中”的進(jìn)步與發(fā)展，體現(xiàn)辯證思維，同時(shí)也可寫明你對人生中一些“消逝中”的現(xiàn)象的回味與思考。考生如果只羅列“消逝中”的現(xiàn)象，點(diǎn)明我(人類)一直行走在消逝中，不離題，但思考較淺顯。如果考生能追索自己的人生體驗(yàn)，將快樂的逝去和思想的成熟、文化的變遷和人類的思考結(jié)合起來，在“消逝”中“重構(gòu)”，那么文章就較為思辨。可以從以下幾方面構(gòu)思：
1.從文化狀態(tài)入手：“消逝中”本身是一種成長的經(jīng)歷，也是一種有些無奈的選擇，而“行走”則是我們成長的腳步，并可以推及整個(gè)社會的進(jìn)步。我們可從“流行文化盛行，經(jīng)典文化漸漸消逝”為切入點(diǎn)展開：經(jīng)典文化如果在我們這一代手中消逝將會是一種極大的悲哀，我們應(yīng)當(dāng)多接受一些傳統(tǒng)文化的熏陶，多讀些古詩文，讀些大師之作，珍惜并學(xué)習(xí)我們身邊的文化，保留住即將消逝的精華。這將是我們個(gè)人修養(yǎng)的提升，也是社會文化品位的提升。
2.讓歷史人物做主角：《行走在消逝中》這個(gè)題目具思辨性與文學(xué)氣息，我們既可作個(gè)人情感之抒發(fā)，又不妨以充分的史實(shí)掌故為論點(diǎn)之闡明。重要的不是消逝之事本身，而是對消逝的看法。應(yīng)以豁達(dá)之心對待已逝的美，而以積極之心在路途中找尋填補(bǔ)。
3.寫自己的成長得失：我們的成長，便是在人生的道路上行走，從小到大，停停走走，看過路邊的風(fēng)景，聽過林間的鳥鳴，聞過野花的香氣，這些都在時(shí)間的消逝中慢慢成為腦中抽象的概念，伴隨著我們一路成長。
4.寫寫身邊的變化：污染、正義、動植物瀕臨滅絕……當(dāng)然通篇不可過于消沉，畢竟“行走”二字淡化了“消逝”的低迷之感，因而還是應(yīng)該以積極的心態(tài)去面對。
但是在具體的寫作中，很多考生感到較難把握，很難切入。這是因?yàn)椤靶凶摺焙汀跋拧倍疾皇菍?shí)在的詞，都是虛化和抽象的，確實(shí)難以把握和捉摸。 2007年浙江卷的作文在很大程度上是“殺貧濟(jì)富”，出現(xiàn)了嚴(yán)重的兩極分化現(xiàn)象，那些文化積累豐厚、閱讀面廣的考生會占得先機(jī)，相對地那些積累貧乏的就相形見絀了。(房福建)
滿分佳作
感悟消逝浙江考生
“頓悟是智者的專利，愚頑如我者只好倚重一個(gè)‘漸’字?！豹?BR> 就是在這樣的一個(gè)久別陽光的午后，她就像一個(gè)精靈，毫無任何的預(yù)告，就這樣輕而易舉地占據(jù)了我的整個(gè)頭腦，占據(jù)了我的整個(gè)思考。
記得史鐵生曾經(jīng)在《活著的事》中這樣寫道：世界上你可以擁有的東西就是過程，而時(shí)間永遠(yuǎn)是流逝的。
是的，也許你曾驚嘆夕陽的無限美麗，可是你卻永遠(yuǎn)也抓不住她的倩影；也許你曾流連于曇花的嬌姿，可是你卻永遠(yuǎn)也抓不住她的生命；也許你曾迷失于月光的朦朧之美，可是你卻永遠(yuǎn)也抓不住她的光芒。生命是美麗的，生命是令人驚嘆的，生命是令人敬畏的。但，生命卻也終將逝去，徒留下一派繁華，一聲驚嘆，一句感慨。這也似乎在預(yù)示著我們終將行走在消逝中。
生命是消逝的，我們在歷史的消逝中行走。就如史鐵生吶喊的一樣：“?。∵@些時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去！我們內(nèi)在的千年如此古遠(yuǎn)！”已經(jīng)記不清是哪一位歷史學(xué)家了，只是一直很清晰地記得這樣的一句話“歷史是在破中而立的”?？赡苷且?yàn)檫@樣，于是就有了商鞅、歐陽修、王安石那石破天驚的一舉，將舊時(shí)的制度應(yīng)著歷史而進(jìn)；可能正是因?yàn)檫@樣，于是也就有了劉邦、李世民、朱元璋的英雄膽略，從而將新的皇朝屹立在歷史的一隅。我敬仰陳勝、吳廣的膽識，“燕雀安知鴻鵠之志”，于是冒天下之大不韙，將自己連同他們的氣概推向了歷史的舞臺，也許這就是“皇權(quán)至上”的沒落的開端，也是皇權(quán)在歷史中消逝的開始，可是，我們在千年之后，卻依然在感慨著這一敢為天下先的勇氣！
生命是消逝的，我們也在生活的消逝中行走。“人生不能掌控的就是時(shí)間，而最值得我們?nèi)フ湎У膮s唯有時(shí)間?！币老∵€記得孩提時(shí)在人群中緊緊拽住父親的衣角；依然還留戀著在深夜母親身上特有的氣息；當(dāng)然還有外婆手中為了哄我喝藥而準(zhǔn)備著的那紅得分外妖嬈的冰糖葫蘆。那時(shí)候的你呀，也許會因?yàn)槟赣H的一個(gè)眼神而停止哭鬧；也許會因?yàn)楦赣H的刺刺的下巴，而拒絕父親的親近；更可能會因?yàn)橐粫r(shí)的賭氣而放棄自己最喜歡吃的糖醋排骨，當(dāng)然等生完了氣，還是可以再鬧著要吃?？墒?，可是這樣的一切隨著你的長大，所有的那些美好卻也只能是當(dāng)作回憶，你要學(xué)會去承擔(dān)，學(xué)會去分享，學(xué)會向生活學(xué)習(xí)。只是因?yàn)槟阋呀?jīng)長大了，你不可能再拽住父親的衣角，你也沒能再像孩子一樣耍著自己的小脾氣，只是因?yàn)槟阋呀?jīng)長大了。
生命在消逝中行走，生命在行走中富有。也許你的確無法抓住時(shí)間，可是你卻可以在行走中仔仔細(xì)細(xì)抓住每一個(gè)你可以抓住的瞬間。也許某一天，在你低頭翻閱記憶的書簽時(shí)，你會發(fā)現(xiàn)之于生命之于自己，始終是無怨無悔的。
【點(diǎn)評】
該文富有理性的思辨，能融古今于一瞬，于行走中思考人生的真諦。
首先是文章思路清晰、嚴(yán)謹(jǐn)而富有理性。文章緊扣住生命在消逝中行走這一命題，分別從歷史和生活的角度探索在消逝中行走的悲壯，從而深化“在行走中仔仔細(xì)細(xì)抓住每一個(gè)你可以抓住的瞬間”這一立意，既有“消逝”的感慨，又有“重構(gòu)”的自信。
其次是文章材料信手拈來，駕馭靈活自如。既有歷史人物縱橫的身影，又有生活細(xì)節(jié)的細(xì)膩再現(xiàn)；既有旁征博引的名言事例，又有辯證理性的思考探索。
最后是語言成熟老練，在紛繁復(fù)雜的材料面前依然鎮(zhèn)靜自若，有條有理，表現(xiàn)了深厚的語言功底。(房福建)
閱讀下面的文字，根據(jù)按要求作文。
還記得你的童年嗎？隨著年齡的增長和思想的成熟，那些美麗的夢想、單純的快樂似乎在一步步離我們遠(yuǎn)去。
蒼莽叢林間，瑪雅文明湮沒了；絲綢之路上，高昌古國消逝了。人類在消逝中進(jìn)步。
行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的悵惘，也有“誰道人生無再少”的曠達(dá)……
讀了上述文字，你有何感想？請以“行走在消逝中”為話題寫一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可以闡明你的思想觀點(diǎn)。
［注意］①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。②立意自定，角度自選，題目自擬。③除詩歌外，文體不限。④不少于800個(gè)字。⑤不得抄襲。
試題評析
2007年浙江卷依然延續(xù)了前幾年的話題作文形式，依然是給出幾個(gè)提示性的材料進(jìn)行自主寫作，依然是包含了對考生心靈世界的追問及人文精神的思索，依然是行走在生活和文化的一個(gè)個(gè)交叉點(diǎn)上，在命題上較好地體現(xiàn)了延續(xù)性。在2006年作文的思辨性的基礎(chǔ)上，2007年的作文重在考查學(xué)生關(guān)注生活，寫出生活中的真情實(shí)感，寫出自己的生命體驗(yàn)，同時(shí)還可對美好事物的消亡作出自己哲理性的思考，是哀傷沉湎還是豁達(dá)向前，是消極懷舊還是積極向新。
審題時(shí)首先要從物質(zhì)和精神兩個(gè)層面理解“消逝”的內(nèi)涵?！跋拧保鞘挛镆虬l(fā)展到一定階段或變化到一定程度而逐漸減少乃至沒有，側(cè)重過程逐漸減少。那所謂的“行走在消逝中”也就是人對周圍“消逝中”的現(xiàn)象的觀察及思考，既有對人生美好事物的追憶，又有對文化消逝、文明進(jìn)步的探究；既有縱向的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的關(guān)系，又有橫向的人生意義的多方面的考量與結(jié)合；既可以寫得感性也可以作出知性和理性的思索。
2007年的話題給了考生更大的發(fā)揮空間，即使是對沒有很深的社會經(jīng)驗(yàn)的人來說，他一樣可以回憶美好的過往，也可以寫“消逝中”的進(jìn)步與發(fā)展，體現(xiàn)辯證思維，同時(shí)也可寫明你對人生中一些“消逝中”的現(xiàn)象的回味與思考。考生如果只羅列“消逝中”的現(xiàn)象，點(diǎn)明我(人類)一直行走在消逝中，不離題，但思考較淺顯。如果考生能追索自己的人生體驗(yàn)，將快樂的逝去和思想的成熟、文化的變遷和人類的思考結(jié)合起來，在“消逝”中“重構(gòu)”，那么文章就較為思辨。可以從以下幾方面構(gòu)思：
1.從文化狀態(tài)入手：“消逝中”本身是一種成長的經(jīng)歷，也是一種有些無奈的選擇，而“行走”則是我們成長的腳步，并可以推及整個(gè)社會的進(jìn)步。我們可從“流行文化盛行，經(jīng)典文化漸漸消逝”為切入點(diǎn)展開：經(jīng)典文化如果在我們這一代手中消逝將會是一種極大的悲哀，我們應(yīng)當(dāng)多接受一些傳統(tǒng)文化的熏陶，多讀些古詩文，讀些大師之作，珍惜并學(xué)習(xí)我們身邊的文化，保留住即將消逝的精華。這將是我們個(gè)人修養(yǎng)的提升，也是社會文化品位的提升。
2.讓歷史人物做主角：《行走在消逝中》這個(gè)題目具思辨性與文學(xué)氣息，我們既可作個(gè)人情感之抒發(fā)，又不妨以充分的史實(shí)掌故為論點(diǎn)之闡明。重要的不是消逝之事本身，而是對消逝的看法。應(yīng)以豁達(dá)之心對待已逝的美，而以積極之心在路途中找尋填補(bǔ)。
3.寫自己的成長得失：我們的成長，便是在人生的道路上行走，從小到大，停停走走，看過路邊的風(fēng)景，聽過林間的鳥鳴，聞過野花的香氣，這些都在時(shí)間的消逝中慢慢成為腦中抽象的概念，伴隨著我們一路成長。
4.寫寫身邊的變化：污染、正義、動植物瀕臨滅絕……當(dāng)然通篇不可過于消沉，畢竟“行走”二字淡化了“消逝”的低迷之感，因而還是應(yīng)該以積極的心態(tài)去面對。
但是在具體的寫作中，很多考生感到較難把握，很難切入。這是因?yàn)椤靶凶摺焙汀跋拧倍疾皇菍?shí)在的詞，都是虛化和抽象的，確實(shí)難以把握和捉摸。 2007年浙江卷的作文在很大程度上是“殺貧濟(jì)富”，出現(xiàn)了嚴(yán)重的兩極分化現(xiàn)象，那些文化積累豐厚、閱讀面廣的考生會占得先機(jī)，相對地那些積累貧乏的就相形見絀了。(房福建)
滿分佳作
感悟消逝浙江考生
“頓悟是智者的專利，愚頑如我者只好倚重一個(gè)‘漸’字?！豹?BR> 就是在這樣的一個(gè)久別陽光的午后，她就像一個(gè)精靈，毫無任何的預(yù)告，就這樣輕而易舉地占據(jù)了我的整個(gè)頭腦，占據(jù)了我的整個(gè)思考。
記得史鐵生曾經(jīng)在《活著的事》中這樣寫道：世界上你可以擁有的東西就是過程，而時(shí)間永遠(yuǎn)是流逝的。
是的，也許你曾驚嘆夕陽的無限美麗，可是你卻永遠(yuǎn)也抓不住她的倩影；也許你曾流連于曇花的嬌姿，可是你卻永遠(yuǎn)也抓不住她的生命；也許你曾迷失于月光的朦朧之美，可是你卻永遠(yuǎn)也抓不住她的光芒。生命是美麗的，生命是令人驚嘆的，生命是令人敬畏的。但，生命卻也終將逝去，徒留下一派繁華，一聲驚嘆，一句感慨。這也似乎在預(yù)示著我們終將行走在消逝中。
生命是消逝的，我們在歷史的消逝中行走。就如史鐵生吶喊的一樣：“?。∵@些時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去！我們內(nèi)在的千年如此古遠(yuǎn)！”已經(jīng)記不清是哪一位歷史學(xué)家了，只是一直很清晰地記得這樣的一句話“歷史是在破中而立的”?？赡苷且?yàn)檫@樣，于是就有了商鞅、歐陽修、王安石那石破天驚的一舉，將舊時(shí)的制度應(yīng)著歷史而進(jìn)；可能正是因?yàn)檫@樣，于是也就有了劉邦、李世民、朱元璋的英雄膽略，從而將新的皇朝屹立在歷史的一隅。我敬仰陳勝、吳廣的膽識，“燕雀安知鴻鵠之志”，于是冒天下之大不韙，將自己連同他們的氣概推向了歷史的舞臺，也許這就是“皇權(quán)至上”的沒落的開端，也是皇權(quán)在歷史中消逝的開始，可是，我們在千年之后，卻依然在感慨著這一敢為天下先的勇氣！
生命是消逝的，我們也在生活的消逝中行走。“人生不能掌控的就是時(shí)間，而最值得我們?nèi)フ湎У膮s唯有時(shí)間?！币老∵€記得孩提時(shí)在人群中緊緊拽住父親的衣角；依然還留戀著在深夜母親身上特有的氣息；當(dāng)然還有外婆手中為了哄我喝藥而準(zhǔn)備著的那紅得分外妖嬈的冰糖葫蘆。那時(shí)候的你呀，也許會因?yàn)槟赣H的一個(gè)眼神而停止哭鬧；也許會因?yàn)楦赣H的刺刺的下巴，而拒絕父親的親近；更可能會因?yàn)橐粫r(shí)的賭氣而放棄自己最喜歡吃的糖醋排骨，當(dāng)然等生完了氣，還是可以再鬧著要吃?？墒?，可是這樣的一切隨著你的長大，所有的那些美好卻也只能是當(dāng)作回憶，你要學(xué)會去承擔(dān)，學(xué)會去分享，學(xué)會向生活學(xué)習(xí)。只是因?yàn)槟阋呀?jīng)長大了，你不可能再拽住父親的衣角，你也沒能再像孩子一樣耍著自己的小脾氣，只是因?yàn)槟阋呀?jīng)長大了。
生命在消逝中行走，生命在行走中富有。也許你的確無法抓住時(shí)間，可是你卻可以在行走中仔仔細(xì)細(xì)抓住每一個(gè)你可以抓住的瞬間。也許某一天，在你低頭翻閱記憶的書簽時(shí)，你會發(fā)現(xiàn)之于生命之于自己，始終是無怨無悔的。
【點(diǎn)評】
該文富有理性的思辨，能融古今于一瞬，于行走中思考人生的真諦。
首先是文章思路清晰、嚴(yán)謹(jǐn)而富有理性。文章緊扣住生命在消逝中行走這一命題，分別從歷史和生活的角度探索在消逝中行走的悲壯，從而深化“在行走中仔仔細(xì)細(xì)抓住每一個(gè)你可以抓住的瞬間”這一立意，既有“消逝”的感慨，又有“重構(gòu)”的自信。
其次是文章材料信手拈來，駕馭靈活自如。既有歷史人物縱橫的身影，又有生活細(xì)節(jié)的細(xì)膩再現(xiàn)；既有旁征博引的名言事例，又有辯證理性的思考探索。
最后是語言成熟老練，在紛繁復(fù)雜的材料面前依然鎮(zhèn)靜自若，有條有理，表現(xiàn)了深厚的語言功底。(房福建)