第十四章 廣播評(píng)論
廣播評(píng)論的概念
從體裁的角度看，廣播評(píng)論是按照廣播的傳播特點(diǎn)，以便于口說(shuō)耳聽(tīng)的方式撰寫(xiě)、制作和播出的新聞評(píng)論，是一種政論性的廣播新聞體裁。
廣播評(píng)論是通過(guò)媒介、面向廣大聽(tīng)眾闡述對(duì)于客觀事物見(jiàn)解和看法的一種體裁。
廣播評(píng)論是廣播按自己的傳播方式移植和改造報(bào)刊評(píng)論體裁的產(chǎn)物
首先，廣播評(píng)論的特點(diǎn)是便于口說(shuō)耳聽(tīng)。新聞評(píng)論早在廣播出現(xiàn)以前，就作為報(bào)刊體裁存在著。廣播這種后起的新聞媒介在移植新聞評(píng)論的同時(shí)，也按照自己的傳播特點(diǎn)逐步改造這種體裁，從而形成了不同于報(bào)刊評(píng)論的表態(tài)方式。
重視事實(shí)論據(jù)，語(yǔ)言通俗如話、結(jié)構(gòu)脈絡(luò)簡(jiǎn)潔、重點(diǎn)處不辭繁復(fù)等等。這一切歸結(jié)起來(lái)，都是為了更好地適應(yīng)廣播的傳播特點(diǎn)，方便聲音表達(dá)，爭(zhēng)取瑯瑯上口、悅耳動(dòng)聽(tīng)的傳播效果。
其次，廣播評(píng)論具有政論性。所謂政論性，指以說(shuō)理為主要手段，著重從思想、政治、倫理的角度，闡述對(duì)于新聞事件和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的見(jiàn)解，藉以指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐、引導(dǎo)社會(huì)輿論。正是由于這一屬性，即使反映同一新聞事實(shí)，廣播評(píng)論同其他廣播體裁也判然有別。廣播評(píng)論主要通過(guò)議論，從政治、思想的角度分析事件的實(shí)質(zhì)及其影響，它的說(shuō)服力在于中肯地觸及問(wèn)題的癥結(jié)。廣播評(píng)論的政論性既是它體現(xiàn)新聞評(píng)論體裁特征的關(guān)鍵，也是它區(qū)別于其他廣播新聞體裁的根本界限。
廣播的傳播優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)
廣播運(yùn)用由電波傳送的聲音符號(hào)表達(dá)內(nèi)容。認(rèn)識(shí)廣播的傳播特點(diǎn)，關(guān)鍵是認(rèn)識(shí)在電波傳送的條件下，聲音符號(hào)的表現(xiàn)功能發(fā)生了哪些變化。
聲音包括有聲語(yǔ)言和音響。與文字相比較，在日常交流中運(yùn)用有聲語(yǔ)言表情達(dá)意，直接拆諸口說(shuō)耳聽(tīng)，更為方便、快捷，幾乎不受接受者的文化程度的限制，可以擁有更多的聽(tīng)眾。
聲音也同樣存在不如文字的弱點(diǎn)或劣勢(shì)：稍縱即逝，過(guò)耳不留，只能即時(shí)聽(tīng)知；不易保存，多次轉(zhuǎn)述容易“走樣”，甚至截然相反；聽(tīng)的人不擁有選擇權(quán)，不易把握重點(diǎn)，因而往往處于被動(dòng)狀態(tài)。
通過(guò)電波傳送，聲音插上了“電翅膀”，它的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到了極致。電波的速度相當(dāng)于光速，可以把表現(xiàn)內(nèi)容的聲音頃刻之間送到覆蓋區(qū)的任何地方。但與此同時(shí)，在電波傳送的條件下，說(shuō)話人與聽(tīng)話人存在著空間距離，聲音脫離了具體語(yǔ)言環(huán)境，喪失表情、動(dòng)作等輔助手段；傳、受雙方不能進(jìn)行直接交流，聽(tīng)眾容易因被動(dòng)接收而陷于半收聽(tīng)狀態(tài)，更容易受外界的干擾；而說(shuō)話人失去了直接的反饋，也難以隨時(shí)改進(jìn)表達(dá)方式和方法。從這個(gè)意義上說(shuō)，廣播的聲音傳播，是自然形態(tài)聲音的表達(dá)優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)的兩極化發(fā)展，是更加巨大的傳播優(yōu)勢(shì)和更加不易克服的劣勢(shì)的對(duì)立統(tǒng)一。
聽(tīng)眾的接收狀態(tài)
一是由于較少受文化程度的限制，聽(tīng)眾的絕對(duì)量大；二是按接受能力劃分的層次多，在成年人中至少多了文盲、半文盲兩個(gè)受眾群體；三是整體的平均接受能力低于報(bào)紙的讀者；四是多數(shù)聽(tīng)眾處于半接收狀態(tài)；五是在同一時(shí)間里一般只能選擇一種媒介，不像讀者那樣可以同時(shí)翻閱幾份報(bào)紙。由于聽(tīng)眾經(jīng)常處于半收聽(tīng)狀態(tài)，因而對(duì)于廣播評(píng)論個(gè)性的發(fā)展無(wú)疑具有決定性的影響。
新聞評(píng)論論政性特點(diǎn)的兩重性
政論性作為新聞評(píng)論的體裁特征之一，以說(shuō)理為基本表現(xiàn)手段。任何說(shuō)理都以邏輯思維為基礎(chǔ)的，都必須運(yùn)用概念、判斷和推理等邏輯方法，也都帶有一定程度的概括性和抽象性。而概括和抽象的結(jié)果，一方面可以擴(kuò)大作品容量、增強(qiáng)作品的思想深度，另一方面也可能給受眾帶來(lái)理解的困難。因此，政論性的廣播評(píng)論中具有容量大、內(nèi)蘊(yùn)豐富和濃縮度高、不易理解的兩重性。
媒介、聽(tīng)眾因素的穩(wěn)定性和體裁因素的可塑性
廣播的傳播特點(diǎn)，來(lái)自它的傳輸系統(tǒng)和符號(hào)系統(tǒng)；只要聲、電的物理性能不變，其本質(zhì)特點(diǎn)就將是穩(wěn)定的，并不因傳輸技術(shù)和設(shè)備的進(jìn)步而改變。受眾的狀況，作為個(gè)體雖然經(jīng)常處于變化之中，作為整體也是相當(dāng)穩(wěn)定的。而廣播評(píng)論作為體裁本來(lái)就是為表現(xiàn)內(nèi)容服務(wù)的，而且本身仍然處于發(fā)展和完善的過(guò)程之中，無(wú)疑是三者之中最活躍、可塑性的因素。從這三個(gè)因素的基本態(tài)勢(shì)看，當(dāng)然只能體裁服從媒介、受眾，適應(yīng)媒介的傳播特點(diǎn)，適應(yīng)聽(tīng)眾的需求和接受能力、接受習(xí)慣；如果反過(guò)來(lái)要求媒介、受眾適應(yīng)體裁，那就無(wú)異削足適履，也就無(wú)所謂廣播評(píng)論了。
廣播評(píng)論個(gè)性發(fā)展的必然性
1、媒介、受眾對(duì)體裁的影響。新聞評(píng)論的內(nèi)容，往往需要經(jīng)過(guò)一番思考和琢磨才能透徹理解，而廣播的聲音傳播卻幾乎沒(méi)有為聽(tīng)眾提供想一想的條件。在稍縱即逝的條件下，聽(tīng)眾很難既專(zhuān)注收聽(tīng)又認(rèn)真思考。
聽(tīng)眾狀況的影響，也大致如此。如果說(shuō)聽(tīng)眾數(shù)量多，是各種廣播新聞體裁都可以享有的優(yōu)勢(shì)，那么聽(tīng)眾層次多、平均接受能力比較低和經(jīng)常處于半接收狀態(tài)，則給廣播評(píng)論提出了這樣那樣的難題。如一則評(píng)論是不是能滿足不同層次聽(tīng)眾的需求，又怎樣才能滿足這種需求？怎樣處理才能既讓接受能力較低的聽(tīng)眾能夠理解，也能引起接受能力較高的人的興趣？怎樣使說(shuō)理娓娓動(dòng)聽(tīng)、引人入勝，能夠引起聽(tīng)眾的共鳴、喚起他們的接收興趣，進(jìn)入專(zhuān)注接收的狀態(tài)？這些都是廣播評(píng)論需要經(jīng)常認(rèn)真對(duì)待、精心處理的問(wèn)題。
2、優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)的性質(zhì)。無(wú)論來(lái)自媒介還是受眾的優(yōu)勢(shì)，實(shí)際上都是潛在的，即它們只是提供某種條件或可能性；只有善于恰當(dāng)利用，才能成為實(shí)際的傳播優(yōu)勢(shì)。而它們的劣勢(shì)則是實(shí)在的，也就是說(shuō)，如果不能有效地消除或克服，它就必然構(gòu)成某種傳播障礙，從而影響傳播效果。
3、媒介、受眾、體裁的主從關(guān)系。廣播的傳播特點(diǎn)，來(lái)自它的傳輸系統(tǒng)和符號(hào)系統(tǒng)；只要聲、電的物理性能不變，其本質(zhì)特點(diǎn)就將是穩(wěn)定的，并不因傳輸技術(shù)和設(shè)備的進(jìn)步而改變。受眾的狀況，作為個(gè)體雖然經(jīng)常處于變化之中，作為整體也是相當(dāng)穩(wěn)定的。而廣播評(píng)論作為體裁本來(lái)就是為表現(xiàn)內(nèi)容服務(wù)的，而且本身仍然處于發(fā)展和完善的過(guò)程之中，無(wú)疑是三者之中最活躍、可塑性的因素。從這三個(gè)因素的基本態(tài)勢(shì)看，當(dāng)然只能體裁服從媒介、受眾，適應(yīng)媒介的傳播特點(diǎn)，適應(yīng)聽(tīng)眾的需求和接受能力、接受習(xí)慣；如果反過(guò)來(lái)要求媒介、受眾適應(yīng)體裁，那就無(wú)異削足適履，也就無(wú)所謂廣播評(píng)論了。
廣播評(píng)論個(gè)性發(fā)展的方向
從廣播的傳播特點(diǎn)和聽(tīng)眾狀況出發(fā)，豐富和完美廣播評(píng)論個(gè)性特點(diǎn)，使它能夠在廣播的傳播條件下，尤其是在稍縱即逝、不易保存、不能微觀選擇的不利條件下，讓平均接受能力較低的聽(tīng)眾易于理解、樂(lè)于接受。如果背離這個(gè)方向，那么廣播評(píng)論在個(gè)性發(fā)展方面的任何努力，不僅都可能落空，甚至還可能陷于南其轅而北其轍的境地。
廣播評(píng)論的主要特點(diǎn)
1、短小精悍；2、淺顯明快；3、平易近人；4、上口動(dòng)聽(tīng)。
“省意”原則
所謂“省意”，就是精練內(nèi)容，剔除一切無(wú)關(guān)緊要的東西，集中講非講不可的道理。只有這樣，才能做到整體上長(zhǎng)話短說(shuō)，而在關(guān)節(jié)點(diǎn)上充分展開(kāi)、過(guò)細(xì)分析，讓聽(tīng)眾一聽(tīng)就能理解其實(shí)質(zhì)，明白其所以然。
控制論述的抽象程度
“淺顯明快”這個(gè)特點(diǎn)的核心，是照顧多數(shù)聽(tīng)眾的接受能力，深入淺出處理政論性?xún)?nèi)容。如果忽視內(nèi)容方面的努力，孤立強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言通俗、口語(yǔ)化，就難免陷于庸俗化和淺薄的泥坑。
化解抽象內(nèi)容聽(tīng)知困難的常用方法
1、運(yùn)用聽(tīng)眾熟悉的事實(shí)和其他材料證明和說(shuō)明論點(diǎn)，豐富論述的血肉，為聽(tīng)眾創(chuàng)造經(jīng)由具體、形象理解概括、抽象內(nèi)容的條件；
2、調(diào)動(dòng)各種表現(xiàn)方法，如解釋、舉例、比喻等，為簡(jiǎn)單明白地說(shuō)理服務(wù)；
3、表達(dá)簡(jiǎn)潔明了，包括敘事有條不紊，說(shuō)理脈絡(luò)清晰，論斷直截了當(dāng)。
廣播評(píng)論特點(diǎn)的相對(duì)性
廣播評(píng)論在實(shí)踐和探索的過(guò)程中，逐漸形成了一系列相對(duì)特點(diǎn)。所謂相對(duì)性，是指它們雖然不是廣播評(píng)論所獨(dú)有的，但卻有特殊的意義或獨(dú)特的要求和處理方法。
短小精悍
廣播評(píng)論強(qiáng)調(diào)短小精悍，主要是為了適應(yīng)聽(tīng)眾專(zhuān)注收聽(tīng)的耐久力。從這個(gè)特定目的出發(fā)，短小精悍不僅要求短而有物，而且要求短而易知。要在篇幅短小的前提下，兼顧“有物”和“易知”，就必須力求“省意”，而不能一味“省文”?！笆∥摹薄獕嚎s語(yǔ)言文字，固然可以節(jié)省篇幅，但也可能增加評(píng)論內(nèi)容的聽(tīng)知難度。
2、“淺顯明快”這個(gè)特點(diǎn)的核心，是照顧多數(shù)聽(tīng)眾的接受能力，深入淺出處理政論性?xún)?nèi)容。如果忽視內(nèi)容方面的努力，孤立強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言通俗、口語(yǔ)化，就難免陷于庸俗化和淺薄的泥坑。淺顯明快這一特點(diǎn)所強(qiáng)調(diào)的雖然是“淺出”，但卻是以深入基礎(chǔ)、為表達(dá)深刻的內(nèi)容服務(wù)的。
3、平易近人?！皽\顯明快”這個(gè)特點(diǎn)的核心，是照顧多數(shù)聽(tīng)眾的接受能力，深入淺出處理政論性?xún)?nèi)容。如果忽視內(nèi)容方面的努力，孤立強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言通俗、口語(yǔ)化，就難免陷于庸俗化和淺薄的泥坑。
4、上口動(dòng)聽(tīng)。（這是由聲音傳播決定的特點(diǎn)。廣播評(píng)論拆諸說(shuō)和聽(tīng)，說(shuō)起來(lái)瑯瑯上口，聽(tīng)起來(lái)悅耳動(dòng)人，這就等于給它的內(nèi)容插上翅膀，就可以收到“無(wú)翼而飛”、“不脛而行”的效果。）上口動(dòng)聽(tīng)，分別指說(shuō)的人（傳播者）和聽(tīng)的人（聽(tīng)眾）的感受，二者雖然并列，雖然都依靠傳播者的自覺(jué)努力，卻有主次的分別。不上口固然不動(dòng)聽(tīng)，但是上口卻未必動(dòng)聽(tīng)，比如空話、套話、“痞子語(yǔ)言”大多很“上口”，只能惹人厭憎，哪能動(dòng)聽(tīng)？所以，上口必須服從、服務(wù)于動(dòng)聽(tīng)。
樹(shù)立面向聽(tīng)眾觀念是掌握說(shuō)理藝術(shù)的根本
“淺顯明快”這個(gè)特點(diǎn)的核心，是照顧多數(shù)聽(tīng)眾的接受能力，深入淺出處理政論性?xún)?nèi)容。如果忽視內(nèi)容方面的努力，孤立強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言通俗、口語(yǔ)化，就難免陷于庸俗化和淺薄的泥坑。
1、以平等的態(tài)度說(shuō)理。毛澤東曾經(jīng)指出“當(dāng)著自己寫(xiě)文章的時(shí)候，不要老是想著‘我多么高明’，而要采取和讀者處于完全平等地位的態(tài)度。”體現(xiàn)在廣播評(píng)論中，就是善于以商量的口吻、交換意見(jiàn)和方式說(shuō)理；把說(shuō)理的重點(diǎn)放在啟發(fā)思考上頭，而不是把結(jié)論生硬地塞給聽(tīng)眾；相信群眾的識(shí)別力，防止注入式的說(shuō)教。
2、從聽(tīng)眾最關(guān)心的角度說(shuō)理。有兩種基本的處理方式：一是捕捉并突出多數(shù)聽(tīng)眾的共同關(guān)心點(diǎn)。二是從與論題關(guān)系最密切的那部分聽(tīng)眾關(guān)心的角度出發(fā)。
3、帶著感情說(shuō)理。這里說(shuō)的感情，包括對(duì)于事物和聽(tīng)眾的情感。帶著感情說(shuō)理，就是或者與聽(tīng)眾共愛(ài)憎、同哀樂(lè)，或者以自己對(duì)于事物的喜怒好惡感染聽(tīng)眾，把兩種情感統(tǒng)一于說(shuō)理過(guò)程中。廣播評(píng)論中的情感，往往融注在議論和敘事之中，通過(guò)語(yǔ)詞、聲調(diào)、節(jié)奏等表現(xiàn)出來(lái)。
廣播談話的概念
作為廣播評(píng)論的一種形式，廣播談話是說(shuō)、聽(tīng)雙方平等的談話體評(píng)論。談話體是它的母體，說(shuō)、聽(tīng)雙方處于平等地位則是它的體質(zhì)屬性。二者結(jié)合，賦予了這種形式以吸引聽(tīng)眾的特殊魅力。
“談話”的兩個(gè)前提條件
一、要有說(shuō)的人和聽(tīng)的人，否則談話就不可能進(jìn)行。
二、說(shuō)的人和聽(tīng)的人之間要形成某種確定的關(guān)系，關(guān)系不明確，談話的內(nèi)容和方式不適合說(shuō)、聽(tīng)雙方的身份，談話就難以得當(dāng)、得體。
“類(lèi)交流”的確切含義
“類(lèi)交流”是廣播談話的靈魂。而廣播談話是說(shuō)、聽(tīng)雙方不在同一場(chǎng)合，這種空間距離使雙方無(wú)法進(jìn)行即時(shí)的直接交流，而只能由說(shuō)話的一方借助某種中介，創(chuàng)造類(lèi)似雙方交流、交流的語(yǔ)言環(huán)境。其中的交流感，不同于日常交談中的直接交流，稱(chēng)為“類(lèi)交流”。
廣播談話的實(shí)質(zhì)和說(shuō)理優(yōu)勢(shì)
對(duì)于廣播談話來(lái)說(shuō)，談話方式只是它的外在形式，而其實(shí)質(zhì)則在于以完全平等的態(tài)度和口吻面向聽(tīng)眾說(shuō)理論事。
口頭評(píng)論的特定含義
口頭評(píng)論專(zhuān)指由評(píng)論撰稿人自己播講的評(píng)論形式。就傳播方式說(shuō)，廣播評(píng)論其實(shí)都可以稱(chēng)為口頭評(píng)論。我國(guó)的廣播評(píng)論長(zhǎng)期由播音員播誦；為同這種播出方式相區(qū)別，人們把由評(píng)論撰稿人自己播講的評(píng)論稱(chēng)為“口頭評(píng)論”。
口頭評(píng)論的表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)
1、以個(gè)人的名義闡述對(duì)事物的看法，便于處理某些以本臺(tái)名義不容易處理好的話題，也有利于縮短評(píng)論與聽(tīng)眾之間的距離；
2、撰稿人自己播講，有利于把文字表達(dá)方式與口語(yǔ)表達(dá)方式統(tǒng)一起來(lái)，促使廣播評(píng)論的文風(fēng)不斷改善；
3、促進(jìn)播講風(fēng)格多樣化，使評(píng)論更加適應(yīng)聽(tīng)眾的聽(tīng)知習(xí)慣。
口頭評(píng)論的應(yīng)用范圍
口頭評(píng)論盡管擁有多方面的表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，終究有一定的適應(yīng)范圍，不可能取代其形式，包括以本臺(tái)名義發(fā)表、由播音員播誦的評(píng)論。
口頭評(píng)論與廣播談話的聯(lián)系和區(qū)別
這兩種評(píng)論形式是按不同標(biāo)準(zhǔn)劃分的，它們既不相互排斥，也不能直接等同起來(lái)。
口頭評(píng)論是按播出方式劃分的評(píng)論類(lèi)型，它的基本標(biāo)志是撰稿人以個(gè)人的名義發(fā)表意見(jiàn)；他完全可以根據(jù)表達(dá)的需要運(yùn)用不同的文體，包括運(yùn)用談話體。
廣播談話有鮮明的文體特征，只要體現(xiàn)文體特征、形成“類(lèi)交流”，由撰稿人還是由播音員播講，其實(shí)都無(wú)不可，都不失為廣播談話。那么，是不是可以把二者統(tǒng)一起來(lái)、合二為一呢？能夠統(tǒng)一起來(lái)，集二者的長(zhǎng)處于一身當(dāng)然好，但需要一定條件，比如評(píng)論本身具有談話體的基本特征，評(píng)論作者具有一定的口語(yǔ)表達(dá)能力，尤其是話題本身適合以個(gè)人的名義來(lái)闡述。這里重要的是條件，而不是愿望，絲毫勉強(qiáng)不得。
口頭評(píng)論的發(fā)展前景
1、口頭評(píng)論本身的表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，說(shuō)明它是一種擁有旺盛的生命力的評(píng)論形式；
2、廣播的發(fā)展趨勢(shì)，不僅要求廣播評(píng)論在內(nèi)容上貼近實(shí)際、貼近群眾、貼近生活，也要求它在播出方式上適應(yīng)聽(tīng)眾變化著的接收習(xí)慣，盡可能縮短與聽(tīng)眾的距離。把這兩方面結(jié)合起來(lái)，可以說(shuō)口頭評(píng)論走向繁榮，將是廣播評(píng)論發(fā)展的必然趨勢(shì)。至于口頭評(píng)論能否真正走向繁榮，則在很大程度上取決于口頭評(píng)論隊(duì)伍的建設(shè)。
錄音評(píng)論的定義
以音響為表現(xiàn)內(nèi)容的必要材料或手段的廣播評(píng)論形式。運(yùn)用音響，是錄音評(píng)論同其他廣播評(píng)論形式相區(qū)別的主要標(biāo)志。但是從另一個(gè)方面說(shuō)，凡是運(yùn)用錄音材料的其他評(píng)論形式，也都可以稱(chēng)為錄音評(píng)論。所以，錄音評(píng)論既是具體的評(píng)論形式，也是運(yùn)用音響材料的各種廣播評(píng)論的總稱(chēng)。
錄音評(píng)論的音響運(yùn)用
錄音評(píng)論中的音響材料是作為論據(jù)的一部分存在的，主要起支持和說(shuō)明論點(diǎn)的作用。（而錄音報(bào)道中的音響，則是新聞事實(shí)的一部分，它同敘述語(yǔ)言融為一體，共同表現(xiàn)或再現(xiàn)新聞事實(shí)的全貌。也就是說(shuō)，同樣運(yùn)用音響材料，錄音評(píng)論與錄音報(bào)道對(duì)于音響的取舍標(biāo)準(zhǔn)和運(yùn)用原則是不同的：前者以能否證明和說(shuō)明論點(diǎn)為轉(zhuǎn)移，后者則服從于完整地表現(xiàn)事實(shí)的需要。）
音響和論述語(yǔ)言的主輔、互補(bǔ)關(guān)系
論述語(yǔ)言及其主導(dǎo)作用
論述語(yǔ)言：為了與其他廣播體裁的語(yǔ)言相區(qū)別，我們把廣播評(píng)論中的同音響相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)言，稱(chēng)為論述語(yǔ)言，并把它定義為評(píng)論主體用來(lái)表達(dá)內(nèi)容的所有話語(yǔ)。也就是說(shuō)，論述語(yǔ)言是評(píng)論主體的話語(yǔ)。
論述語(yǔ)言的主導(dǎo)作用：
1、表達(dá)論點(diǎn)；
2、敘述論據(jù)，包括敘述事實(shí)和轉(zhuǎn)述他人的觀點(diǎn)、看法；
3、表現(xiàn)論述的邏輯關(guān)系，如論據(jù)與論點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系，以及話語(yǔ)間的銜接、過(guò)渡、轉(zhuǎn)折等；
4、解釋和說(shuō)明，如交代事實(shí)發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和其他背景，解釋陌生的關(guān)鍵詞語(yǔ)，介紹有關(guān)知識(shí)等；
5、在錄音評(píng)論中，論述語(yǔ)言還有補(bǔ)充、完善音響材料的功能，如說(shuō)明實(shí)況音響發(fā)生的環(huán)境和背景、揭示音響的深層含義、解釋方言方音等。
可見(jiàn)，論述語(yǔ)言具有全面的表現(xiàn)功能，完全可以獨(dú)立、完整地表現(xiàn)內(nèi)容，在任何時(shí)候都處于主導(dǎo)地位，起著決定評(píng)論成敗得失的主導(dǎo)作用。
音響的基本類(lèi)型及其表現(xiàn)功能
音響的基本類(lèi)型按音響的來(lái)源，可以分為伴隨事物發(fā)生和因采訪發(fā)生的兩種。前一種音響，是事實(shí)的一部分，可以在一定程度上再現(xiàn)事物的現(xiàn)狀和發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，給人“事實(shí)如此”的感覺(jué)，具有一定的客觀實(shí)證能力。后一種多為語(yǔ)言音響，主要是受訪人講述事情發(fā)生的情況或?qū)κ虑榈目捶ǎ瑤в姓f(shuō)話人的某種主觀傾向性，另一種傾向性——評(píng)論主體的傾向性。語(yǔ)言音響是廣播評(píng)論有聲語(yǔ)言另一種組成部分。
按音響在評(píng)論中的作用，則可以分為：
1、直接表現(xiàn)或說(shuō)明事物的主體音響，目前多數(shù)為因采訪而發(fā)生的語(yǔ)言音響；
2、表現(xiàn)事物存在條件的環(huán)境音響，多為事件現(xiàn)場(chǎng)實(shí)況音響和現(xiàn)場(chǎng)采訪的背景聲；
3、表現(xiàn)事物過(guò)去情況的背景音響，也就是利用原先錄存或音像制品中的音響資料為說(shuō)明現(xiàn)實(shí)問(wèn)題服務(wù)。
（就目前的情況看，廣播評(píng)論所運(yùn)用的音響，多數(shù)是因采訪發(fā)生的、受訪人講述事物的情況或?qū)τ谑挛锟捶ǖ囊繇?。伴隨事物發(fā)生的音響不多見(jiàn)；表現(xiàn)評(píng)論主體傾向的音響也多為提問(wèn)，很少有主動(dòng)的插入。這種狀況說(shuō)明，廣播評(píng)論在運(yùn)用音響方面，還有很大的潛力，或者說(shuō)還有待于進(jìn)一步發(fā)掘和豐富。）
音響的局限性
1、伴隨事物發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)音響，不以評(píng)論主體的主觀意愿為轉(zhuǎn)移，而且傾向性往往不那么鮮明，有的甚至以噪音形態(tài)出現(xiàn)；
2、因采訪發(fā)生的音響，很大程度上依賴(lài)受訪人的語(yǔ)言表達(dá)能力，有時(shí)還受方言的限制，這也不是評(píng)論主體能夠完全控制的；
3、某些暴露性的音響，如不文明言語(yǔ)，處理不好可能影響收聽(tīng)效果，甚至產(chǎn)生意料不到的副作用；
4、相當(dāng)一部分音響本身并不能獨(dú)立的表情達(dá)意，需要論述語(yǔ)言加以補(bǔ)充和完善。
此外，有些現(xiàn)場(chǎng)音響和隱蔽性的音響，還需要克服采錄方面的困難。所以音響固然可以為廣播評(píng)論增色，但并非任何音響都可以運(yùn)用于廣播評(píng)論，更非有“響”就好。如果忽視它的局限，任意運(yùn)用，那就可能導(dǎo)致相反的效果。
論述語(yǔ)言和音響的關(guān)系
如何處理論述語(yǔ)言和音響的關(guān)系
1、堅(jiān)持兩個(gè)原則。這兩個(gè)原則就是：音響少而精的原則；論述語(yǔ)言以說(shuō)理為主的原則。
廣播評(píng)論未必都需要、都能夠運(yùn)用音響。因此，既然運(yùn)用音響，就應(yīng)該使它成為論據(jù)的有機(jī)組成部分，而不是可有可無(wú)的點(diǎn)綴品。也就是說(shuō)，不用則已，用則必精；所以必須從充分證明和說(shuō)明論點(diǎn)出發(fā)，按少而精的原則精心篩選、剪裁和組織音響素材。音響用在哪里，單獨(dú)出現(xiàn)還是混播，也得從有利于說(shuō)理的角度精心考慮和處理，防止游離于論點(diǎn)，防止喧賓奪主。
對(duì)于論述語(yǔ)言的處理，任何時(shí)候都必須堅(jiān)持以說(shuō)理為主的原則，根據(jù)話題的需要突出主要功能，力求準(zhǔn)確、鮮明地概括論點(diǎn)和具體論斷，充分而又生動(dòng)活潑地表述論據(jù)。在錄音評(píng)論中，有些論據(jù)由音響來(lái)表現(xiàn)，論述語(yǔ)言在表述論據(jù)方面，主要側(cè)重于補(bǔ)充、完善論據(jù)，揭示音響論據(jù)的內(nèi)在含義。
2、協(xié)調(diào)論述語(yǔ)言和音響的關(guān)系。論述語(yǔ)言所表達(dá)的是主觀認(rèn)識(shí)，只要認(rèn)識(shí)正確，評(píng)論主體完全可以馳騁自己的想象。所以協(xié)調(diào)二者的關(guān)系，在很大程度上取決于是否善于利用論述語(yǔ)言，能動(dòng)地駕馭音響。
盡管協(xié)調(diào)音響和論述語(yǔ)言關(guān)系的具體方式多種多樣，但無(wú)論那種方式都離不開(kāi)論述語(yǔ)言的主導(dǎo)作用?！盃颗Ｒ獱颗１亲印保朴诎l(fā)揮論述語(yǔ)言的主導(dǎo)作用，就是協(xié)調(diào)它同音響的關(guān)系的“牛鼻子”。
3、做好論述語(yǔ)言的聲音轉(zhuǎn)化工作。廣播評(píng)論的最終表現(xiàn)形式是聲音，但迄今為止幾乎所有論述語(yǔ)言都首先形諸文字。因此，做好聲音轉(zhuǎn)化工作，對(duì)于廣播評(píng)論的播出效果具有舉足輕重的影響。
聲音轉(zhuǎn)化過(guò)程，是手和口，即文字表達(dá)和口頭表達(dá)的互動(dòng)的過(guò)程。所以，做好聲音轉(zhuǎn)化，務(wù)必緊緊圍繞增強(qiáng)聲音表達(dá)效果這一目標(biāo)，著重從兩個(gè)方面努力：（1）文字表達(dá)堅(jiān)持“我手寫(xiě)我口”。也就是寫(xiě)作時(shí)，嚴(yán)格按口語(yǔ)表達(dá)的要求選擇詞語(yǔ)、組織句子，力求文字表達(dá)口語(yǔ)化；寫(xiě)后自己大聲朗讀一遍，看看是否瑯瑯上口、悅耳動(dòng)聽(tīng)。文字表達(dá)是聲音轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)，如果滿篇都是長(zhǎng)句子，或者詰屈聱牙的文言詞語(yǔ)，或者濫用方言、術(shù)語(yǔ)、外來(lái)語(yǔ)，再高明的口頭表達(dá)技巧也無(wú)能為力。（2）口頭表達(dá)力求準(zhǔn)確表情達(dá)意。目前，廣播評(píng)論的寫(xiě)與播，多數(shù)仍然處于分離狀態(tài)。在這種情況下做好聲音轉(zhuǎn)化工作，要求播音員或主持人認(rèn)真做好播前的備稿工作，透徹理解評(píng)論的內(nèi)容；善于調(diào)動(dòng)聲調(diào)、節(jié)奏等非詞語(yǔ)要素，強(qiáng)化對(duì)于論述語(yǔ)言深層含義的表達(dá)?？傊?，只有這兩方面相互配合，才能真正做好聲音轉(zhuǎn)化工作。
應(yīng)用：分析一篇廣播評(píng)論
廣播評(píng)論的概念
從體裁的角度看，廣播評(píng)論是按照廣播的傳播特點(diǎn)，以便于口說(shuō)耳聽(tīng)的方式撰寫(xiě)、制作和播出的新聞評(píng)論，是一種政論性的廣播新聞體裁。
廣播評(píng)論是通過(guò)媒介、面向廣大聽(tīng)眾闡述對(duì)于客觀事物見(jiàn)解和看法的一種體裁。
廣播評(píng)論是廣播按自己的傳播方式移植和改造報(bào)刊評(píng)論體裁的產(chǎn)物
首先，廣播評(píng)論的特點(diǎn)是便于口說(shuō)耳聽(tīng)。新聞評(píng)論早在廣播出現(xiàn)以前，就作為報(bào)刊體裁存在著。廣播這種后起的新聞媒介在移植新聞評(píng)論的同時(shí)，也按照自己的傳播特點(diǎn)逐步改造這種體裁，從而形成了不同于報(bào)刊評(píng)論的表態(tài)方式。
重視事實(shí)論據(jù)，語(yǔ)言通俗如話、結(jié)構(gòu)脈絡(luò)簡(jiǎn)潔、重點(diǎn)處不辭繁復(fù)等等。這一切歸結(jié)起來(lái)，都是為了更好地適應(yīng)廣播的傳播特點(diǎn)，方便聲音表達(dá)，爭(zhēng)取瑯瑯上口、悅耳動(dòng)聽(tīng)的傳播效果。
其次，廣播評(píng)論具有政論性。所謂政論性，指以說(shuō)理為主要手段，著重從思想、政治、倫理的角度，闡述對(duì)于新聞事件和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的見(jiàn)解，藉以指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐、引導(dǎo)社會(huì)輿論。正是由于這一屬性，即使反映同一新聞事實(shí)，廣播評(píng)論同其他廣播體裁也判然有別。廣播評(píng)論主要通過(guò)議論，從政治、思想的角度分析事件的實(shí)質(zhì)及其影響，它的說(shuō)服力在于中肯地觸及問(wèn)題的癥結(jié)。廣播評(píng)論的政論性既是它體現(xiàn)新聞評(píng)論體裁特征的關(guān)鍵，也是它區(qū)別于其他廣播新聞體裁的根本界限。
廣播的傳播優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)
廣播運(yùn)用由電波傳送的聲音符號(hào)表達(dá)內(nèi)容。認(rèn)識(shí)廣播的傳播特點(diǎn)，關(guān)鍵是認(rèn)識(shí)在電波傳送的條件下，聲音符號(hào)的表現(xiàn)功能發(fā)生了哪些變化。
聲音包括有聲語(yǔ)言和音響。與文字相比較，在日常交流中運(yùn)用有聲語(yǔ)言表情達(dá)意，直接拆諸口說(shuō)耳聽(tīng)，更為方便、快捷，幾乎不受接受者的文化程度的限制，可以擁有更多的聽(tīng)眾。
聲音也同樣存在不如文字的弱點(diǎn)或劣勢(shì)：稍縱即逝，過(guò)耳不留，只能即時(shí)聽(tīng)知；不易保存，多次轉(zhuǎn)述容易“走樣”，甚至截然相反；聽(tīng)的人不擁有選擇權(quán)，不易把握重點(diǎn)，因而往往處于被動(dòng)狀態(tài)。
通過(guò)電波傳送，聲音插上了“電翅膀”，它的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到了極致。電波的速度相當(dāng)于光速，可以把表現(xiàn)內(nèi)容的聲音頃刻之間送到覆蓋區(qū)的任何地方。但與此同時(shí)，在電波傳送的條件下，說(shuō)話人與聽(tīng)話人存在著空間距離，聲音脫離了具體語(yǔ)言環(huán)境，喪失表情、動(dòng)作等輔助手段；傳、受雙方不能進(jìn)行直接交流，聽(tīng)眾容易因被動(dòng)接收而陷于半收聽(tīng)狀態(tài)，更容易受外界的干擾；而說(shuō)話人失去了直接的反饋，也難以隨時(shí)改進(jìn)表達(dá)方式和方法。從這個(gè)意義上說(shuō)，廣播的聲音傳播，是自然形態(tài)聲音的表達(dá)優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)的兩極化發(fā)展，是更加巨大的傳播優(yōu)勢(shì)和更加不易克服的劣勢(shì)的對(duì)立統(tǒng)一。
聽(tīng)眾的接收狀態(tài)
一是由于較少受文化程度的限制，聽(tīng)眾的絕對(duì)量大；二是按接受能力劃分的層次多，在成年人中至少多了文盲、半文盲兩個(gè)受眾群體；三是整體的平均接受能力低于報(bào)紙的讀者；四是多數(shù)聽(tīng)眾處于半接收狀態(tài)；五是在同一時(shí)間里一般只能選擇一種媒介，不像讀者那樣可以同時(shí)翻閱幾份報(bào)紙。由于聽(tīng)眾經(jīng)常處于半收聽(tīng)狀態(tài)，因而對(duì)于廣播評(píng)論個(gè)性的發(fā)展無(wú)疑具有決定性的影響。
新聞評(píng)論論政性特點(diǎn)的兩重性
政論性作為新聞評(píng)論的體裁特征之一，以說(shuō)理為基本表現(xiàn)手段。任何說(shuō)理都以邏輯思維為基礎(chǔ)的，都必須運(yùn)用概念、判斷和推理等邏輯方法，也都帶有一定程度的概括性和抽象性。而概括和抽象的結(jié)果，一方面可以擴(kuò)大作品容量、增強(qiáng)作品的思想深度，另一方面也可能給受眾帶來(lái)理解的困難。因此，政論性的廣播評(píng)論中具有容量大、內(nèi)蘊(yùn)豐富和濃縮度高、不易理解的兩重性。
媒介、聽(tīng)眾因素的穩(wěn)定性和體裁因素的可塑性
廣播的傳播特點(diǎn)，來(lái)自它的傳輸系統(tǒng)和符號(hào)系統(tǒng)；只要聲、電的物理性能不變，其本質(zhì)特點(diǎn)就將是穩(wěn)定的，并不因傳輸技術(shù)和設(shè)備的進(jìn)步而改變。受眾的狀況，作為個(gè)體雖然經(jīng)常處于變化之中，作為整體也是相當(dāng)穩(wěn)定的。而廣播評(píng)論作為體裁本來(lái)就是為表現(xiàn)內(nèi)容服務(wù)的，而且本身仍然處于發(fā)展和完善的過(guò)程之中，無(wú)疑是三者之中最活躍、可塑性的因素。從這三個(gè)因素的基本態(tài)勢(shì)看，當(dāng)然只能體裁服從媒介、受眾，適應(yīng)媒介的傳播特點(diǎn)，適應(yīng)聽(tīng)眾的需求和接受能力、接受習(xí)慣；如果反過(guò)來(lái)要求媒介、受眾適應(yīng)體裁，那就無(wú)異削足適履，也就無(wú)所謂廣播評(píng)論了。
廣播評(píng)論個(gè)性發(fā)展的必然性
1、媒介、受眾對(duì)體裁的影響。新聞評(píng)論的內(nèi)容，往往需要經(jīng)過(guò)一番思考和琢磨才能透徹理解，而廣播的聲音傳播卻幾乎沒(méi)有為聽(tīng)眾提供想一想的條件。在稍縱即逝的條件下，聽(tīng)眾很難既專(zhuān)注收聽(tīng)又認(rèn)真思考。
聽(tīng)眾狀況的影響，也大致如此。如果說(shuō)聽(tīng)眾數(shù)量多，是各種廣播新聞體裁都可以享有的優(yōu)勢(shì)，那么聽(tīng)眾層次多、平均接受能力比較低和經(jīng)常處于半接收狀態(tài)，則給廣播評(píng)論提出了這樣那樣的難題。如一則評(píng)論是不是能滿足不同層次聽(tīng)眾的需求，又怎樣才能滿足這種需求？怎樣處理才能既讓接受能力較低的聽(tīng)眾能夠理解，也能引起接受能力較高的人的興趣？怎樣使說(shuō)理娓娓動(dòng)聽(tīng)、引人入勝，能夠引起聽(tīng)眾的共鳴、喚起他們的接收興趣，進(jìn)入專(zhuān)注接收的狀態(tài)？這些都是廣播評(píng)論需要經(jīng)常認(rèn)真對(duì)待、精心處理的問(wèn)題。
2、優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)的性質(zhì)。無(wú)論來(lái)自媒介還是受眾的優(yōu)勢(shì)，實(shí)際上都是潛在的，即它們只是提供某種條件或可能性；只有善于恰當(dāng)利用，才能成為實(shí)際的傳播優(yōu)勢(shì)。而它們的劣勢(shì)則是實(shí)在的，也就是說(shuō)，如果不能有效地消除或克服，它就必然構(gòu)成某種傳播障礙，從而影響傳播效果。
3、媒介、受眾、體裁的主從關(guān)系。廣播的傳播特點(diǎn)，來(lái)自它的傳輸系統(tǒng)和符號(hào)系統(tǒng)；只要聲、電的物理性能不變，其本質(zhì)特點(diǎn)就將是穩(wěn)定的，并不因傳輸技術(shù)和設(shè)備的進(jìn)步而改變。受眾的狀況，作為個(gè)體雖然經(jīng)常處于變化之中，作為整體也是相當(dāng)穩(wěn)定的。而廣播評(píng)論作為體裁本來(lái)就是為表現(xiàn)內(nèi)容服務(wù)的，而且本身仍然處于發(fā)展和完善的過(guò)程之中，無(wú)疑是三者之中最活躍、可塑性的因素。從這三個(gè)因素的基本態(tài)勢(shì)看，當(dāng)然只能體裁服從媒介、受眾，適應(yīng)媒介的傳播特點(diǎn)，適應(yīng)聽(tīng)眾的需求和接受能力、接受習(xí)慣；如果反過(guò)來(lái)要求媒介、受眾適應(yīng)體裁，那就無(wú)異削足適履，也就無(wú)所謂廣播評(píng)論了。
廣播評(píng)論個(gè)性發(fā)展的方向
從廣播的傳播特點(diǎn)和聽(tīng)眾狀況出發(fā)，豐富和完美廣播評(píng)論個(gè)性特點(diǎn)，使它能夠在廣播的傳播條件下，尤其是在稍縱即逝、不易保存、不能微觀選擇的不利條件下，讓平均接受能力較低的聽(tīng)眾易于理解、樂(lè)于接受。如果背離這個(gè)方向，那么廣播評(píng)論在個(gè)性發(fā)展方面的任何努力，不僅都可能落空，甚至還可能陷于南其轅而北其轍的境地。
廣播評(píng)論的主要特點(diǎn)
1、短小精悍；2、淺顯明快；3、平易近人；4、上口動(dòng)聽(tīng)。
“省意”原則
所謂“省意”，就是精練內(nèi)容，剔除一切無(wú)關(guān)緊要的東西，集中講非講不可的道理。只有這樣，才能做到整體上長(zhǎng)話短說(shuō)，而在關(guān)節(jié)點(diǎn)上充分展開(kāi)、過(guò)細(xì)分析，讓聽(tīng)眾一聽(tīng)就能理解其實(shí)質(zhì)，明白其所以然。
控制論述的抽象程度
“淺顯明快”這個(gè)特點(diǎn)的核心，是照顧多數(shù)聽(tīng)眾的接受能力，深入淺出處理政論性?xún)?nèi)容。如果忽視內(nèi)容方面的努力，孤立強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言通俗、口語(yǔ)化，就難免陷于庸俗化和淺薄的泥坑。
化解抽象內(nèi)容聽(tīng)知困難的常用方法
1、運(yùn)用聽(tīng)眾熟悉的事實(shí)和其他材料證明和說(shuō)明論點(diǎn)，豐富論述的血肉，為聽(tīng)眾創(chuàng)造經(jīng)由具體、形象理解概括、抽象內(nèi)容的條件；
2、調(diào)動(dòng)各種表現(xiàn)方法，如解釋、舉例、比喻等，為簡(jiǎn)單明白地說(shuō)理服務(wù)；
3、表達(dá)簡(jiǎn)潔明了，包括敘事有條不紊，說(shuō)理脈絡(luò)清晰，論斷直截了當(dāng)。
廣播評(píng)論特點(diǎn)的相對(duì)性
廣播評(píng)論在實(shí)踐和探索的過(guò)程中，逐漸形成了一系列相對(duì)特點(diǎn)。所謂相對(duì)性，是指它們雖然不是廣播評(píng)論所獨(dú)有的，但卻有特殊的意義或獨(dú)特的要求和處理方法。
短小精悍
廣播評(píng)論強(qiáng)調(diào)短小精悍，主要是為了適應(yīng)聽(tīng)眾專(zhuān)注收聽(tīng)的耐久力。從這個(gè)特定目的出發(fā)，短小精悍不僅要求短而有物，而且要求短而易知。要在篇幅短小的前提下，兼顧“有物”和“易知”，就必須力求“省意”，而不能一味“省文”?！笆∥摹薄獕嚎s語(yǔ)言文字，固然可以節(jié)省篇幅，但也可能增加評(píng)論內(nèi)容的聽(tīng)知難度。
2、“淺顯明快”這個(gè)特點(diǎn)的核心，是照顧多數(shù)聽(tīng)眾的接受能力，深入淺出處理政論性?xún)?nèi)容。如果忽視內(nèi)容方面的努力，孤立強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言通俗、口語(yǔ)化，就難免陷于庸俗化和淺薄的泥坑。淺顯明快這一特點(diǎn)所強(qiáng)調(diào)的雖然是“淺出”，但卻是以深入基礎(chǔ)、為表達(dá)深刻的內(nèi)容服務(wù)的。
3、平易近人?！皽\顯明快”這個(gè)特點(diǎn)的核心，是照顧多數(shù)聽(tīng)眾的接受能力，深入淺出處理政論性?xún)?nèi)容。如果忽視內(nèi)容方面的努力，孤立強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言通俗、口語(yǔ)化，就難免陷于庸俗化和淺薄的泥坑。
4、上口動(dòng)聽(tīng)。（這是由聲音傳播決定的特點(diǎn)。廣播評(píng)論拆諸說(shuō)和聽(tīng)，說(shuō)起來(lái)瑯瑯上口，聽(tīng)起來(lái)悅耳動(dòng)人，這就等于給它的內(nèi)容插上翅膀，就可以收到“無(wú)翼而飛”、“不脛而行”的效果。）上口動(dòng)聽(tīng)，分別指說(shuō)的人（傳播者）和聽(tīng)的人（聽(tīng)眾）的感受，二者雖然并列，雖然都依靠傳播者的自覺(jué)努力，卻有主次的分別。不上口固然不動(dòng)聽(tīng)，但是上口卻未必動(dòng)聽(tīng)，比如空話、套話、“痞子語(yǔ)言”大多很“上口”，只能惹人厭憎，哪能動(dòng)聽(tīng)？所以，上口必須服從、服務(wù)于動(dòng)聽(tīng)。
樹(shù)立面向聽(tīng)眾觀念是掌握說(shuō)理藝術(shù)的根本
“淺顯明快”這個(gè)特點(diǎn)的核心，是照顧多數(shù)聽(tīng)眾的接受能力，深入淺出處理政論性?xún)?nèi)容。如果忽視內(nèi)容方面的努力，孤立強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言通俗、口語(yǔ)化，就難免陷于庸俗化和淺薄的泥坑。
1、以平等的態(tài)度說(shuō)理。毛澤東曾經(jīng)指出“當(dāng)著自己寫(xiě)文章的時(shí)候，不要老是想著‘我多么高明’，而要采取和讀者處于完全平等地位的態(tài)度。”體現(xiàn)在廣播評(píng)論中，就是善于以商量的口吻、交換意見(jiàn)和方式說(shuō)理；把說(shuō)理的重點(diǎn)放在啟發(fā)思考上頭，而不是把結(jié)論生硬地塞給聽(tīng)眾；相信群眾的識(shí)別力，防止注入式的說(shuō)教。
2、從聽(tīng)眾最關(guān)心的角度說(shuō)理。有兩種基本的處理方式：一是捕捉并突出多數(shù)聽(tīng)眾的共同關(guān)心點(diǎn)。二是從與論題關(guān)系最密切的那部分聽(tīng)眾關(guān)心的角度出發(fā)。
3、帶著感情說(shuō)理。這里說(shuō)的感情，包括對(duì)于事物和聽(tīng)眾的情感。帶著感情說(shuō)理，就是或者與聽(tīng)眾共愛(ài)憎、同哀樂(lè)，或者以自己對(duì)于事物的喜怒好惡感染聽(tīng)眾，把兩種情感統(tǒng)一于說(shuō)理過(guò)程中。廣播評(píng)論中的情感，往往融注在議論和敘事之中，通過(guò)語(yǔ)詞、聲調(diào)、節(jié)奏等表現(xiàn)出來(lái)。
廣播談話的概念
作為廣播評(píng)論的一種形式，廣播談話是說(shuō)、聽(tīng)雙方平等的談話體評(píng)論。談話體是它的母體，說(shuō)、聽(tīng)雙方處于平等地位則是它的體質(zhì)屬性。二者結(jié)合，賦予了這種形式以吸引聽(tīng)眾的特殊魅力。
“談話”的兩個(gè)前提條件
一、要有說(shuō)的人和聽(tīng)的人，否則談話就不可能進(jìn)行。
二、說(shuō)的人和聽(tīng)的人之間要形成某種確定的關(guān)系，關(guān)系不明確，談話的內(nèi)容和方式不適合說(shuō)、聽(tīng)雙方的身份，談話就難以得當(dāng)、得體。
“類(lèi)交流”的確切含義
“類(lèi)交流”是廣播談話的靈魂。而廣播談話是說(shuō)、聽(tīng)雙方不在同一場(chǎng)合，這種空間距離使雙方無(wú)法進(jìn)行即時(shí)的直接交流，而只能由說(shuō)話的一方借助某種中介，創(chuàng)造類(lèi)似雙方交流、交流的語(yǔ)言環(huán)境。其中的交流感，不同于日常交談中的直接交流，稱(chēng)為“類(lèi)交流”。
廣播談話的實(shí)質(zhì)和說(shuō)理優(yōu)勢(shì)
對(duì)于廣播談話來(lái)說(shuō)，談話方式只是它的外在形式，而其實(shí)質(zhì)則在于以完全平等的態(tài)度和口吻面向聽(tīng)眾說(shuō)理論事。
口頭評(píng)論的特定含義
口頭評(píng)論專(zhuān)指由評(píng)論撰稿人自己播講的評(píng)論形式。就傳播方式說(shuō)，廣播評(píng)論其實(shí)都可以稱(chēng)為口頭評(píng)論。我國(guó)的廣播評(píng)論長(zhǎng)期由播音員播誦；為同這種播出方式相區(qū)別，人們把由評(píng)論撰稿人自己播講的評(píng)論稱(chēng)為“口頭評(píng)論”。
口頭評(píng)論的表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)
1、以個(gè)人的名義闡述對(duì)事物的看法，便于處理某些以本臺(tái)名義不容易處理好的話題，也有利于縮短評(píng)論與聽(tīng)眾之間的距離；
2、撰稿人自己播講，有利于把文字表達(dá)方式與口語(yǔ)表達(dá)方式統(tǒng)一起來(lái)，促使廣播評(píng)論的文風(fēng)不斷改善；
3、促進(jìn)播講風(fēng)格多樣化，使評(píng)論更加適應(yīng)聽(tīng)眾的聽(tīng)知習(xí)慣。
口頭評(píng)論的應(yīng)用范圍
口頭評(píng)論盡管擁有多方面的表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，終究有一定的適應(yīng)范圍，不可能取代其形式，包括以本臺(tái)名義發(fā)表、由播音員播誦的評(píng)論。
口頭評(píng)論與廣播談話的聯(lián)系和區(qū)別
這兩種評(píng)論形式是按不同標(biāo)準(zhǔn)劃分的，它們既不相互排斥，也不能直接等同起來(lái)。
口頭評(píng)論是按播出方式劃分的評(píng)論類(lèi)型，它的基本標(biāo)志是撰稿人以個(gè)人的名義發(fā)表意見(jiàn)；他完全可以根據(jù)表達(dá)的需要運(yùn)用不同的文體，包括運(yùn)用談話體。
廣播談話有鮮明的文體特征，只要體現(xiàn)文體特征、形成“類(lèi)交流”，由撰稿人還是由播音員播講，其實(shí)都無(wú)不可，都不失為廣播談話。那么，是不是可以把二者統(tǒng)一起來(lái)、合二為一呢？能夠統(tǒng)一起來(lái)，集二者的長(zhǎng)處于一身當(dāng)然好，但需要一定條件，比如評(píng)論本身具有談話體的基本特征，評(píng)論作者具有一定的口語(yǔ)表達(dá)能力，尤其是話題本身適合以個(gè)人的名義來(lái)闡述。這里重要的是條件，而不是愿望，絲毫勉強(qiáng)不得。
口頭評(píng)論的發(fā)展前景
1、口頭評(píng)論本身的表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，說(shuō)明它是一種擁有旺盛的生命力的評(píng)論形式；
2、廣播的發(fā)展趨勢(shì)，不僅要求廣播評(píng)論在內(nèi)容上貼近實(shí)際、貼近群眾、貼近生活，也要求它在播出方式上適應(yīng)聽(tīng)眾變化著的接收習(xí)慣，盡可能縮短與聽(tīng)眾的距離。把這兩方面結(jié)合起來(lái)，可以說(shuō)口頭評(píng)論走向繁榮，將是廣播評(píng)論發(fā)展的必然趨勢(shì)。至于口頭評(píng)論能否真正走向繁榮，則在很大程度上取決于口頭評(píng)論隊(duì)伍的建設(shè)。
錄音評(píng)論的定義
以音響為表現(xiàn)內(nèi)容的必要材料或手段的廣播評(píng)論形式。運(yùn)用音響，是錄音評(píng)論同其他廣播評(píng)論形式相區(qū)別的主要標(biāo)志。但是從另一個(gè)方面說(shuō)，凡是運(yùn)用錄音材料的其他評(píng)論形式，也都可以稱(chēng)為錄音評(píng)論。所以，錄音評(píng)論既是具體的評(píng)論形式，也是運(yùn)用音響材料的各種廣播評(píng)論的總稱(chēng)。
錄音評(píng)論的音響運(yùn)用
錄音評(píng)論中的音響材料是作為論據(jù)的一部分存在的，主要起支持和說(shuō)明論點(diǎn)的作用。（而錄音報(bào)道中的音響，則是新聞事實(shí)的一部分，它同敘述語(yǔ)言融為一體，共同表現(xiàn)或再現(xiàn)新聞事實(shí)的全貌。也就是說(shuō)，同樣運(yùn)用音響材料，錄音評(píng)論與錄音報(bào)道對(duì)于音響的取舍標(biāo)準(zhǔn)和運(yùn)用原則是不同的：前者以能否證明和說(shuō)明論點(diǎn)為轉(zhuǎn)移，后者則服從于完整地表現(xiàn)事實(shí)的需要。）
音響和論述語(yǔ)言的主輔、互補(bǔ)關(guān)系
論述語(yǔ)言及其主導(dǎo)作用
論述語(yǔ)言：為了與其他廣播體裁的語(yǔ)言相區(qū)別，我們把廣播評(píng)論中的同音響相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)言，稱(chēng)為論述語(yǔ)言，并把它定義為評(píng)論主體用來(lái)表達(dá)內(nèi)容的所有話語(yǔ)。也就是說(shuō)，論述語(yǔ)言是評(píng)論主體的話語(yǔ)。
論述語(yǔ)言的主導(dǎo)作用：
1、表達(dá)論點(diǎn)；
2、敘述論據(jù)，包括敘述事實(shí)和轉(zhuǎn)述他人的觀點(diǎn)、看法；
3、表現(xiàn)論述的邏輯關(guān)系，如論據(jù)與論點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系，以及話語(yǔ)間的銜接、過(guò)渡、轉(zhuǎn)折等；
4、解釋和說(shuō)明，如交代事實(shí)發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和其他背景，解釋陌生的關(guān)鍵詞語(yǔ)，介紹有關(guān)知識(shí)等；
5、在錄音評(píng)論中，論述語(yǔ)言還有補(bǔ)充、完善音響材料的功能，如說(shuō)明實(shí)況音響發(fā)生的環(huán)境和背景、揭示音響的深層含義、解釋方言方音等。
可見(jiàn)，論述語(yǔ)言具有全面的表現(xiàn)功能，完全可以獨(dú)立、完整地表現(xiàn)內(nèi)容，在任何時(shí)候都處于主導(dǎo)地位，起著決定評(píng)論成敗得失的主導(dǎo)作用。
音響的基本類(lèi)型及其表現(xiàn)功能
音響的基本類(lèi)型按音響的來(lái)源，可以分為伴隨事物發(fā)生和因采訪發(fā)生的兩種。前一種音響，是事實(shí)的一部分，可以在一定程度上再現(xiàn)事物的現(xiàn)狀和發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，給人“事實(shí)如此”的感覺(jué)，具有一定的客觀實(shí)證能力。后一種多為語(yǔ)言音響，主要是受訪人講述事情發(fā)生的情況或?qū)κ虑榈目捶ǎ瑤в姓f(shuō)話人的某種主觀傾向性，另一種傾向性——評(píng)論主體的傾向性。語(yǔ)言音響是廣播評(píng)論有聲語(yǔ)言另一種組成部分。
按音響在評(píng)論中的作用，則可以分為：
1、直接表現(xiàn)或說(shuō)明事物的主體音響，目前多數(shù)為因采訪而發(fā)生的語(yǔ)言音響；
2、表現(xiàn)事物存在條件的環(huán)境音響，多為事件現(xiàn)場(chǎng)實(shí)況音響和現(xiàn)場(chǎng)采訪的背景聲；
3、表現(xiàn)事物過(guò)去情況的背景音響，也就是利用原先錄存或音像制品中的音響資料為說(shuō)明現(xiàn)實(shí)問(wèn)題服務(wù)。
（就目前的情況看，廣播評(píng)論所運(yùn)用的音響，多數(shù)是因采訪發(fā)生的、受訪人講述事物的情況或?qū)τ谑挛锟捶ǖ囊繇?。伴隨事物發(fā)生的音響不多見(jiàn)；表現(xiàn)評(píng)論主體傾向的音響也多為提問(wèn)，很少有主動(dòng)的插入。這種狀況說(shuō)明，廣播評(píng)論在運(yùn)用音響方面，還有很大的潛力，或者說(shuō)還有待于進(jìn)一步發(fā)掘和豐富。）
音響的局限性
1、伴隨事物發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)音響，不以評(píng)論主體的主觀意愿為轉(zhuǎn)移，而且傾向性往往不那么鮮明，有的甚至以噪音形態(tài)出現(xiàn)；
2、因采訪發(fā)生的音響，很大程度上依賴(lài)受訪人的語(yǔ)言表達(dá)能力，有時(shí)還受方言的限制，這也不是評(píng)論主體能夠完全控制的；
3、某些暴露性的音響，如不文明言語(yǔ)，處理不好可能影響收聽(tīng)效果，甚至產(chǎn)生意料不到的副作用；
4、相當(dāng)一部分音響本身并不能獨(dú)立的表情達(dá)意，需要論述語(yǔ)言加以補(bǔ)充和完善。
此外，有些現(xiàn)場(chǎng)音響和隱蔽性的音響，還需要克服采錄方面的困難。所以音響固然可以為廣播評(píng)論增色，但并非任何音響都可以運(yùn)用于廣播評(píng)論，更非有“響”就好。如果忽視它的局限，任意運(yùn)用，那就可能導(dǎo)致相反的效果。
論述語(yǔ)言和音響的關(guān)系
如何處理論述語(yǔ)言和音響的關(guān)系
1、堅(jiān)持兩個(gè)原則。這兩個(gè)原則就是：音響少而精的原則；論述語(yǔ)言以說(shuō)理為主的原則。
廣播評(píng)論未必都需要、都能夠運(yùn)用音響。因此，既然運(yùn)用音響，就應(yīng)該使它成為論據(jù)的有機(jī)組成部分，而不是可有可無(wú)的點(diǎn)綴品。也就是說(shuō)，不用則已，用則必精；所以必須從充分證明和說(shuō)明論點(diǎn)出發(fā)，按少而精的原則精心篩選、剪裁和組織音響素材。音響用在哪里，單獨(dú)出現(xiàn)還是混播，也得從有利于說(shuō)理的角度精心考慮和處理，防止游離于論點(diǎn)，防止喧賓奪主。
對(duì)于論述語(yǔ)言的處理，任何時(shí)候都必須堅(jiān)持以說(shuō)理為主的原則，根據(jù)話題的需要突出主要功能，力求準(zhǔn)確、鮮明地概括論點(diǎn)和具體論斷，充分而又生動(dòng)活潑地表述論據(jù)。在錄音評(píng)論中，有些論據(jù)由音響來(lái)表現(xiàn)，論述語(yǔ)言在表述論據(jù)方面，主要側(cè)重于補(bǔ)充、完善論據(jù)，揭示音響論據(jù)的內(nèi)在含義。
2、協(xié)調(diào)論述語(yǔ)言和音響的關(guān)系。論述語(yǔ)言所表達(dá)的是主觀認(rèn)識(shí)，只要認(rèn)識(shí)正確，評(píng)論主體完全可以馳騁自己的想象。所以協(xié)調(diào)二者的關(guān)系，在很大程度上取決于是否善于利用論述語(yǔ)言，能動(dòng)地駕馭音響。
盡管協(xié)調(diào)音響和論述語(yǔ)言關(guān)系的具體方式多種多樣，但無(wú)論那種方式都離不開(kāi)論述語(yǔ)言的主導(dǎo)作用?！盃颗Ｒ獱颗１亲印保朴诎l(fā)揮論述語(yǔ)言的主導(dǎo)作用，就是協(xié)調(diào)它同音響的關(guān)系的“牛鼻子”。
3、做好論述語(yǔ)言的聲音轉(zhuǎn)化工作。廣播評(píng)論的最終表現(xiàn)形式是聲音，但迄今為止幾乎所有論述語(yǔ)言都首先形諸文字。因此，做好聲音轉(zhuǎn)化工作，對(duì)于廣播評(píng)論的播出效果具有舉足輕重的影響。
聲音轉(zhuǎn)化過(guò)程，是手和口，即文字表達(dá)和口頭表達(dá)的互動(dòng)的過(guò)程。所以，做好聲音轉(zhuǎn)化，務(wù)必緊緊圍繞增強(qiáng)聲音表達(dá)效果這一目標(biāo)，著重從兩個(gè)方面努力：（1）文字表達(dá)堅(jiān)持“我手寫(xiě)我口”。也就是寫(xiě)作時(shí)，嚴(yán)格按口語(yǔ)表達(dá)的要求選擇詞語(yǔ)、組織句子，力求文字表達(dá)口語(yǔ)化；寫(xiě)后自己大聲朗讀一遍，看看是否瑯瑯上口、悅耳動(dòng)聽(tīng)。文字表達(dá)是聲音轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)，如果滿篇都是長(zhǎng)句子，或者詰屈聱牙的文言詞語(yǔ)，或者濫用方言、術(shù)語(yǔ)、外來(lái)語(yǔ)，再高明的口頭表達(dá)技巧也無(wú)能為力。（2）口頭表達(dá)力求準(zhǔn)確表情達(dá)意。目前，廣播評(píng)論的寫(xiě)與播，多數(shù)仍然處于分離狀態(tài)。在這種情況下做好聲音轉(zhuǎn)化工作，要求播音員或主持人認(rèn)真做好播前的備稿工作，透徹理解評(píng)論的內(nèi)容；善于調(diào)動(dòng)聲調(diào)、節(jié)奏等非詞語(yǔ)要素，強(qiáng)化對(duì)于論述語(yǔ)言深層含義的表達(dá)?？傊?，只有這兩方面相互配合，才能真正做好聲音轉(zhuǎn)化工作。
應(yīng)用：分析一篇廣播評(píng)論