疾病的發(fā)生，是“正邪相爭”，正不勝邪的結(jié)果
中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，疾病的發(fā)生，關(guān)系到人體正氣和致病邪氣兩個方面，所謂正氣，即是指人體的機(jī)能活動（包括臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血等功能）和抗病修復(fù)（新生）能力。所謂邪氣，泛指各種致病因素。如外感六*、內(nèi)傷七情、癘氣、痰飲、瘀血及食積等。因此，中醫(yī)發(fā)病學(xué)認(rèn)為，任何疾病的發(fā)生，都是在一定的條件下，正邪相爭的結(jié)果。整個疾病的過程，就是正邪相爭的過程。在此過程中始終存在著“正”、“邪”之間的力量對比和消長盛衰變化，直接影響著疾病的發(fā)展和轉(zhuǎn)歸。
“正氣虛”是疾病發(fā)生的內(nèi)在根據(jù)
1. 正氣存內(nèi)，邪不可干：中醫(yī)發(fā)病學(xué)特別重視人體的“正氣”，認(rèn)為在一般情況下，人體正氣旺盛或病邪毒力較弱，則邪氣不易侵犯機(jī)體，或雖有侵襲，亦不致于發(fā)生疾病。此時，人體內(nèi)部陰陽氣血、臟腑經(jīng)絡(luò)的矛盾運(yùn)動，其發(fā)展變化仍處于生理活動的范圍，即“正能御邪”，故不發(fā)病。正如《素問·遺篇·刺法論》所說：“正氣存內(nèi)，邪不可干。”反之，如果人體正氣虛弱，抗病能力低下，不足以抗御邪氣，或病邪之毒力過強(qiáng)，則病邪即可乘虛而入侵，使體內(nèi)矛盾運(yùn)動的發(fā)展變化，超出其生理活動的范圍，從而導(dǎo)致機(jī)體臟腑組織陰陽氣血的功能失調(diào)，即“正不勝邪”而發(fā)病。
2.邪之所湊，其氣必虛：中醫(yī)發(fā)病學(xué)認(rèn)為，正氣虛弱是疾病發(fā)生的內(nèi)在根據(jù)，邪氣是致病的條件。所謂正氣虛弱不外兩種情況。在這兩種情況下，都可導(dǎo)致病邪入侵機(jī)體，使臟腑組織陰陽氣血功能失調(diào)發(fā)生疾病。所以說，疾病的發(fā)生，雖然關(guān)系到正與邪的兩方面，但起決定作用的仍然是正氣。正如《靈樞·百病始生》所說：“風(fēng)雨寒熱，不得虛，邪不能獨(dú)傷人。卒然逢疾風(fēng)暴雨而不病者，蓋無虛，故邪不能獨(dú)傷人。此必因虛邪之風(fēng)，與其身形，兩虛相得，乃客其形。”故《素問·評熱病論》說：“邪之所湊，其氣必虛?！逼渲小吧w無虛”的“虛”，“其氣必虛”的“虛”，都是指正氣虛損。
邪氣是發(fā)病的重要條件
中醫(yī)學(xué)重視正氣，強(qiáng)調(diào)正氣在發(fā)病中的主導(dǎo)地位，但是亦應(yīng)指出，中醫(yī)發(fā)病學(xué)并不否認(rèn)或排除邪氣對疾病發(fā)生的重要作用，邪氣雖然是發(fā)病的條件，但在一定的情況和條件下，甚至可以起主導(dǎo)作用，如高溫灼傷、槍彈殺傷及蟲獸咬傷等，即使是正氣強(qiáng)盛，也難免被傷害。特別是那些具有較強(qiáng)傳染性的“疫邪”，在一定條件下亦能起到重要的致病作用，甚至導(dǎo)致疾病的大流行。
所以，中醫(yī)學(xué)的發(fā)病學(xué)說，既強(qiáng)調(diào)人體正氣是疾病發(fā)生的內(nèi)在根據(jù)，又不排除致病因素的重要作用。
中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，疾病的發(fā)生，關(guān)系到人體正氣和致病邪氣兩個方面，所謂正氣，即是指人體的機(jī)能活動（包括臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血等功能）和抗病修復(fù)（新生）能力。所謂邪氣，泛指各種致病因素。如外感六*、內(nèi)傷七情、癘氣、痰飲、瘀血及食積等。因此，中醫(yī)發(fā)病學(xué)認(rèn)為，任何疾病的發(fā)生，都是在一定的條件下，正邪相爭的結(jié)果。整個疾病的過程，就是正邪相爭的過程。在此過程中始終存在著“正”、“邪”之間的力量對比和消長盛衰變化，直接影響著疾病的發(fā)展和轉(zhuǎn)歸。
“正氣虛”是疾病發(fā)生的內(nèi)在根據(jù)
1. 正氣存內(nèi)，邪不可干：中醫(yī)發(fā)病學(xué)特別重視人體的“正氣”，認(rèn)為在一般情況下，人體正氣旺盛或病邪毒力較弱，則邪氣不易侵犯機(jī)體，或雖有侵襲，亦不致于發(fā)生疾病。此時，人體內(nèi)部陰陽氣血、臟腑經(jīng)絡(luò)的矛盾運(yùn)動，其發(fā)展變化仍處于生理活動的范圍，即“正能御邪”，故不發(fā)病。正如《素問·遺篇·刺法論》所說：“正氣存內(nèi)，邪不可干。”反之，如果人體正氣虛弱，抗病能力低下，不足以抗御邪氣，或病邪之毒力過強(qiáng)，則病邪即可乘虛而入侵，使體內(nèi)矛盾運(yùn)動的發(fā)展變化，超出其生理活動的范圍，從而導(dǎo)致機(jī)體臟腑組織陰陽氣血的功能失調(diào)，即“正不勝邪”而發(fā)病。
2.邪之所湊，其氣必虛：中醫(yī)發(fā)病學(xué)認(rèn)為，正氣虛弱是疾病發(fā)生的內(nèi)在根據(jù)，邪氣是致病的條件。所謂正氣虛弱不外兩種情況。在這兩種情況下，都可導(dǎo)致病邪入侵機(jī)體，使臟腑組織陰陽氣血功能失調(diào)發(fā)生疾病。所以說，疾病的發(fā)生，雖然關(guān)系到正與邪的兩方面，但起決定作用的仍然是正氣。正如《靈樞·百病始生》所說：“風(fēng)雨寒熱，不得虛，邪不能獨(dú)傷人。卒然逢疾風(fēng)暴雨而不病者，蓋無虛，故邪不能獨(dú)傷人。此必因虛邪之風(fēng)，與其身形，兩虛相得，乃客其形。”故《素問·評熱病論》說：“邪之所湊，其氣必虛?！逼渲小吧w無虛”的“虛”，“其氣必虛”的“虛”，都是指正氣虛損。
邪氣是發(fā)病的重要條件
中醫(yī)學(xué)重視正氣，強(qiáng)調(diào)正氣在發(fā)病中的主導(dǎo)地位，但是亦應(yīng)指出，中醫(yī)發(fā)病學(xué)并不否認(rèn)或排除邪氣對疾病發(fā)生的重要作用，邪氣雖然是發(fā)病的條件，但在一定的情況和條件下，甚至可以起主導(dǎo)作用，如高溫灼傷、槍彈殺傷及蟲獸咬傷等，即使是正氣強(qiáng)盛，也難免被傷害。特別是那些具有較強(qiáng)傳染性的“疫邪”，在一定條件下亦能起到重要的致病作用，甚至導(dǎo)致疾病的大流行。
所以，中醫(yī)學(xué)的發(fā)病學(xué)說，既強(qiáng)調(diào)人體正氣是疾病發(fā)生的內(nèi)在根據(jù)，又不排除致病因素的重要作用。