121、除《牡丹亭》外，湯顯祖還寫(xiě)了《紫釵記》、《邯鄲記》、《南柯記》，合稱(chēng)《玉茗堂四夢(mèng)》，又稱(chēng)《臨川四夢(mèng)》。
122、《邯鄲記》和《南柯記》標(biāo)志著湯顯祖在創(chuàng)作上從愛(ài)情題材擴(kuò)大到社會(huì)政治題材。從“以夢(mèng)寫(xiě)愛(ài)情”到“以夢(mèng)寫(xiě)政治”，這是湯顯祖在戲劇創(chuàng)作道路上的一個(gè)新的發(fā)展階段。
123、魯迅稱(chēng)《西游記》為神魔小說(shuō)。宋代的《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》是西游故事見(jiàn)于文字的最早雛形。
124、白話小說(shuō)就題材內(nèi)容而言分為世情小說(shuō)、神魔小說(shuō)、歷史演義和英雄傳奇。
125、《金瓶梅》的作者，屬名為“蘭陵笑笑生”。
126、《封神演義》是繼《西游記》之后最的神魔小說(shuō)。
127、《三寶太監(jiān)西洋記》是神魔小說(shuō)。
128、歷史演義小說(shuō)中較的是馮夢(mèng)龍的（新列國(guó)志）。
129、英雄傳奇小說(shuō)中有代表性的是《北宋志傳》，作者熊大木。
130、公案小說(shuō)較的有李春芳的《海剛峰先生居官公案》和安遇時(shí)的《包龍圖判百家公案》。
122、《邯鄲記》和《南柯記》標(biāo)志著湯顯祖在創(chuàng)作上從愛(ài)情題材擴(kuò)大到社會(huì)政治題材。從“以夢(mèng)寫(xiě)愛(ài)情”到“以夢(mèng)寫(xiě)政治”，這是湯顯祖在戲劇創(chuàng)作道路上的一個(gè)新的發(fā)展階段。
123、魯迅稱(chēng)《西游記》為神魔小說(shuō)。宋代的《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》是西游故事見(jiàn)于文字的最早雛形。
124、白話小說(shuō)就題材內(nèi)容而言分為世情小說(shuō)、神魔小說(shuō)、歷史演義和英雄傳奇。
125、《金瓶梅》的作者，屬名為“蘭陵笑笑生”。
126、《封神演義》是繼《西游記》之后最的神魔小說(shuō)。
127、《三寶太監(jiān)西洋記》是神魔小說(shuō)。
128、歷史演義小說(shuō)中較的是馮夢(mèng)龍的（新列國(guó)志）。
129、英雄傳奇小說(shuō)中有代表性的是《北宋志傳》，作者熊大木。
130、公案小說(shuō)較的有李春芳的《海剛峰先生居官公案》和安遇時(shí)的《包龍圖判百家公案》。