今天的歷史學(xué)在重新思考一些舊有的問(wèn)題，并且得出了一些富有影響力的成果。2009年上海秋季高考?xì)v史卷體現(xiàn)了在新的研究視野下理解與處理知識(shí)、將研究成果轉(zhuǎn)化為具體實(shí)踐的指導(dǎo)思想，跳出簡(jiǎn)單地復(fù)制知識(shí)或者重現(xiàn)知識(shí)的傳統(tǒng)命題模式，做到化知識(shí)為方法，融知識(shí)為價(jià)值，使試卷既貼近目前的教學(xué)實(shí)際，又能夠引領(lǐng)中學(xué)的歷史教學(xué)。
具體到歷史的試卷來(lái)說(shuō)，我們力圖站在“全球化”的背景下和“全球史”的視角上，重新思考中國(guó)與西方世界，思考中國(guó)對(duì)外部世界的認(rèn)知和態(tài)度，思考外部世界對(duì)中國(guó)的認(rèn)知和態(tài)度；重新思考近代以來(lái)以西方為主體所構(gòu)建起來(lái)的文明的概念、文明的模式以及基于“文明”與“野蠻”這種獨(dú)特的兩分法的“文明觀”。這樣的“文明”研究或者說(shuō)“文明觀”研究既是符合目前國(guó)際歷史學(xué)研究的取向，也是目前我們?cè)诮虒W(xué)中非常重視的歷史觀。同時(shí)，在中國(guó)成長(zhǎng)、融入世界過(guò)程中，“文明”問(wèn)題更是每一個(gè)合格的中國(guó)公民所必須面對(duì)、思考的基本問(wèn)題。例如在中國(guó)成長(zhǎng)的背景下去理解世界歷的權(quán)力體系轉(zhuǎn)換，理解世界歷史進(jìn)程中英、德、美之間的權(quán)力更替，了解文明交往過(guò)程中的沖突、差異。總之，歷史的考查有助于培養(yǎng)學(xué)生的全球化意識(shí)和現(xiàn)代公民意識(shí)，使他們能理解中國(guó)，理解世界，在全球化背景下思考文明交往模式和重建起新的文明交往模式。
在這樣的指導(dǎo)思想下，試題體現(xiàn)了如下特點(diǎn)：
1、“學(xué)術(shù)性”與“普及性”并重，實(shí)現(xiàn)從“史學(xué)”到“學(xué)史”的無(wú)縫銜接
“學(xué)術(shù)性”，即指試題要富含學(xué)術(shù)底蘊(yùn)，其背后有深厚的研究功力和恢弘的學(xué)科視野做支撐； “普及性”，即指在試題必須找到合適載體和路徑，使試題的“學(xué)術(shù)性”有效地轉(zhuǎn)換為學(xué)生可接受、也樂(lè)意接受的形式，并最終落實(shí)在教材中的“知識(shí)點(diǎn)”上，實(shí)現(xiàn)由“史學(xué)”到“學(xué)史”的無(wú)縫銜接，達(dá)到“學(xué)術(shù)性”和“普及性”的平穩(wěn)。以往考查歷史知識(shí)基本上是以“事件”為中心而加以提煉和梳理的，今年的試題努力從新的、更高的學(xué)術(shù)維度即“歷史研究方法”來(lái)對(duì)歷史知識(shí)加以提煉和梳理，以“方法”帶動(dòng)“知識(shí)”，以“方法”激活“知識(shí)”，以“方法”聚合“知識(shí)”。例如第32、35題，利用“以圖證史”和“私人生活史”這兩種方興未艾的史學(xué)研究新方法，以這兩種史學(xué)研究新方法為中介和載體，學(xué)生有效地激活并聚合了他們關(guān)于英國(guó)清教革命和中國(guó)當(dāng)代社會(huì)變遷的歷史知識(shí)。雖然考查的知識(shí)點(diǎn)并沒(méi)有變化，但是統(tǒng)領(lǐng)這些知識(shí)點(diǎn)的學(xué)術(shù)維度大大提高了，這樣，在做題的過(guò)程中，學(xué)生潛移默化地接受了歷史研究中的一些新概念、新潮流，從而大大地提高了他們的思維品質(zhì)和研究能力。
2、歷史就在身邊
近年來(lái)，西方史學(xué)界有一個(gè)響亮的口號(hào)，即“人人都是歷史學(xué)家”。在過(guò)去以“政治軍事史”為歷史研究主軸的時(shí)代，只有王侯將相才能成為歷史研究的主角，才能成為重大歷史事件的見(jiàn)證人和書寫者，但“人人都是歷史學(xué)家”這一口號(hào)的提出，意味著對(duì)傳統(tǒng)的王侯將相史觀的*，意味著研究視野的下移，意味著社會(huì)文化史和微觀史學(xué)的興起，意味著一花一木、一草一石都能成為歷史研究的有意義的對(duì)象，它們都能以某種獨(dú)特的方式折射并反映出宏大的社會(huì)歷史變遷。正是在這個(gè)意義上，“歷史就在身邊”，每個(gè)人都是歷史的參與者和見(jiàn)證人。正是基于這樣的理解，試題大量使用了身邊的“新史料”，如第23題公私合營(yíng)公司的股權(quán)證，第18、22題的竹枝詞和童謠、第25題的香港警察的話、第35題下岬村的田野調(diào)查等等。這些試題可以有效地提升學(xué)生的歷史感和歷史意識(shí)，引導(dǎo)他們以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著，從身邊的事態(tài)體悟歷史變遷。
3、情感價(jià)值觀的培養(yǎng)
作為人文教育和公民教育的一個(gè)支點(diǎn)，歷史教育具有培養(yǎng)民族認(rèn)同感、增強(qiáng)民族凝聚力的重大功能，今年歷史試題凸顯了歷史教育的這一特點(diǎn)。雖然有人提出“歷史學(xué)就是史料學(xué)”，雖然歷史學(xué)是一門基于嚴(yán)格的史料考證的科學(xué)，但是史料不僅蘊(yùn)含著客觀的史實(shí)和知識(shí)，同時(shí)也蘊(yùn)含著主觀的情感態(tài)度和價(jià)值判斷，在這種意義上，史料不是死的，冷冰冰的，而是活的，飽含溫情的，這就意味著史料的取舍并不是價(jià)值中立的，這就要求我們?cè)谶x取材料的過(guò)程中盡量實(shí)現(xiàn)史料的社會(huì)評(píng)判功能。因此，試題不僅著眼于考查、檢驗(yàn)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，還要著眼于培養(yǎng)和熔鑄學(xué)生正確的情感態(tài)度和價(jià)值取向。例如第31題對(duì)于儒家文化的探討、第33題對(duì)于19世紀(jì)中葉佳士得拍賣品清單的使用、第37題對(duì)于上海會(huì)審公廨的評(píng)價(jià)，不僅考查了書本上的知識(shí)點(diǎn)，而且在做題的過(guò)程中也潛移默化地加深了學(xué)生對(duì)于本民族文化的理解和認(rèn)同，提升了他們的愛(ài)國(guó)情操，涵養(yǎng)了他們的民族情懷，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。更重要的是，在這樣內(nèi)容的理解中，加深了對(duì)中外文明交往模式的理解。
4、凸顯上海特色
上海在近代歷占據(jù)了重要地位，試卷同時(shí)也努力塑造上海的地區(qū)認(rèn)同。如選擇題第20題陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》拉開(kāi)了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕，凸顯上海在近代中國(guó)的文化發(fā)展過(guò)程中領(lǐng)風(fēng)氣之先的特點(diǎn)；第29題以近代改良思想家鄭觀應(yīng)“欲籌賽會(huì)之區(qū)，必自上海始”的觀點(diǎn)，凸顯了上海自近代以來(lái)作為國(guó)際大都市的潛力和特質(zhì)；作為一個(gè)國(guó)際性的大都市，必須培養(yǎng)上海公民的世界眼光和世界意識(shí)，第34題以“英國(guó)世紀(jì)”向“美國(guó)世紀(jì)”的轉(zhuǎn)換為切入點(diǎn)，重點(diǎn)考查世界范圍內(nèi)權(quán)力格局的變遷的認(rèn)識(shí) ，引導(dǎo)學(xué)生從全球化的視野來(lái)觀察一個(gè)國(guó)家的興衰變遷。
5、改善評(píng)分方法，強(qiáng)調(diào)分層評(píng)分，引導(dǎo)教學(xué)
在考試時(shí)間有限的情況下，盡量考查最基礎(chǔ)的知識(shí)，以核心知識(shí)為基礎(chǔ)，在歷史視野和能力目標(biāo)的緯度上進(jìn)行深度挖掘以區(qū)分學(xué)生，而不是簡(jiǎn)章地通過(guò)考一些冷僻生疏的知識(shí)點(diǎn)來(lái)拉開(kāi)區(qū)分。就某一個(gè)具體問(wèn)題而言，各個(gè)知識(shí)要點(diǎn)之間是存在等級(jí)差異的，有些屬于與問(wèn)題關(guān)聯(lián)度大的“核心知識(shí)”，有些則是與問(wèn)題關(guān)聯(lián)并不直接的“邊緣知識(shí)”，如果按照傳統(tǒng)的采點(diǎn)給分的方法，則無(wú)法體現(xiàn)學(xué)生對(duì)歷史內(nèi)容把握能力的差異。今年對(duì)簡(jiǎn)答題采用了分層評(píng)分的方式，答到核心知識(shí)的給高分，答到邊緣知識(shí)的給低分，一方面使評(píng)分方式更趨合理，同時(shí)引領(lǐng)中學(xué)歷史教學(xué)突破那種面面俱到、浮于表面的教學(xué)模式，而更注重對(duì)知識(shí)的分層和對(duì)內(nèi)容的差異化理解，把握那些在歷史進(jìn)程中起著重要影響的核心知識(shí)。
具體到歷史的試卷來(lái)說(shuō)，我們力圖站在“全球化”的背景下和“全球史”的視角上，重新思考中國(guó)與西方世界，思考中國(guó)對(duì)外部世界的認(rèn)知和態(tài)度，思考外部世界對(duì)中國(guó)的認(rèn)知和態(tài)度；重新思考近代以來(lái)以西方為主體所構(gòu)建起來(lái)的文明的概念、文明的模式以及基于“文明”與“野蠻”這種獨(dú)特的兩分法的“文明觀”。這樣的“文明”研究或者說(shuō)“文明觀”研究既是符合目前國(guó)際歷史學(xué)研究的取向，也是目前我們?cè)诮虒W(xué)中非常重視的歷史觀。同時(shí)，在中國(guó)成長(zhǎng)、融入世界過(guò)程中，“文明”問(wèn)題更是每一個(gè)合格的中國(guó)公民所必須面對(duì)、思考的基本問(wèn)題。例如在中國(guó)成長(zhǎng)的背景下去理解世界歷的權(quán)力體系轉(zhuǎn)換，理解世界歷史進(jìn)程中英、德、美之間的權(quán)力更替，了解文明交往過(guò)程中的沖突、差異。總之，歷史的考查有助于培養(yǎng)學(xué)生的全球化意識(shí)和現(xiàn)代公民意識(shí)，使他們能理解中國(guó)，理解世界，在全球化背景下思考文明交往模式和重建起新的文明交往模式。
在這樣的指導(dǎo)思想下，試題體現(xiàn)了如下特點(diǎn)：
1、“學(xué)術(shù)性”與“普及性”并重，實(shí)現(xiàn)從“史學(xué)”到“學(xué)史”的無(wú)縫銜接
“學(xué)術(shù)性”，即指試題要富含學(xué)術(shù)底蘊(yùn)，其背后有深厚的研究功力和恢弘的學(xué)科視野做支撐； “普及性”，即指在試題必須找到合適載體和路徑，使試題的“學(xué)術(shù)性”有效地轉(zhuǎn)換為學(xué)生可接受、也樂(lè)意接受的形式，并最終落實(shí)在教材中的“知識(shí)點(diǎn)”上，實(shí)現(xiàn)由“史學(xué)”到“學(xué)史”的無(wú)縫銜接，達(dá)到“學(xué)術(shù)性”和“普及性”的平穩(wěn)。以往考查歷史知識(shí)基本上是以“事件”為中心而加以提煉和梳理的，今年的試題努力從新的、更高的學(xué)術(shù)維度即“歷史研究方法”來(lái)對(duì)歷史知識(shí)加以提煉和梳理，以“方法”帶動(dòng)“知識(shí)”，以“方法”激活“知識(shí)”，以“方法”聚合“知識(shí)”。例如第32、35題，利用“以圖證史”和“私人生活史”這兩種方興未艾的史學(xué)研究新方法，以這兩種史學(xué)研究新方法為中介和載體，學(xué)生有效地激活并聚合了他們關(guān)于英國(guó)清教革命和中國(guó)當(dāng)代社會(huì)變遷的歷史知識(shí)。雖然考查的知識(shí)點(diǎn)并沒(méi)有變化，但是統(tǒng)領(lǐng)這些知識(shí)點(diǎn)的學(xué)術(shù)維度大大提高了，這樣，在做題的過(guò)程中，學(xué)生潛移默化地接受了歷史研究中的一些新概念、新潮流，從而大大地提高了他們的思維品質(zhì)和研究能力。
2、歷史就在身邊
近年來(lái)，西方史學(xué)界有一個(gè)響亮的口號(hào)，即“人人都是歷史學(xué)家”。在過(guò)去以“政治軍事史”為歷史研究主軸的時(shí)代，只有王侯將相才能成為歷史研究的主角，才能成為重大歷史事件的見(jiàn)證人和書寫者，但“人人都是歷史學(xué)家”這一口號(hào)的提出，意味著對(duì)傳統(tǒng)的王侯將相史觀的*，意味著研究視野的下移，意味著社會(huì)文化史和微觀史學(xué)的興起，意味著一花一木、一草一石都能成為歷史研究的有意義的對(duì)象，它們都能以某種獨(dú)特的方式折射并反映出宏大的社會(huì)歷史變遷。正是在這個(gè)意義上，“歷史就在身邊”，每個(gè)人都是歷史的參與者和見(jiàn)證人。正是基于這樣的理解，試題大量使用了身邊的“新史料”，如第23題公私合營(yíng)公司的股權(quán)證，第18、22題的竹枝詞和童謠、第25題的香港警察的話、第35題下岬村的田野調(diào)查等等。這些試題可以有效地提升學(xué)生的歷史感和歷史意識(shí)，引導(dǎo)他們以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著，從身邊的事態(tài)體悟歷史變遷。
3、情感價(jià)值觀的培養(yǎng)
作為人文教育和公民教育的一個(gè)支點(diǎn)，歷史教育具有培養(yǎng)民族認(rèn)同感、增強(qiáng)民族凝聚力的重大功能，今年歷史試題凸顯了歷史教育的這一特點(diǎn)。雖然有人提出“歷史學(xué)就是史料學(xué)”，雖然歷史學(xué)是一門基于嚴(yán)格的史料考證的科學(xué)，但是史料不僅蘊(yùn)含著客觀的史實(shí)和知識(shí)，同時(shí)也蘊(yùn)含著主觀的情感態(tài)度和價(jià)值判斷，在這種意義上，史料不是死的，冷冰冰的，而是活的，飽含溫情的，這就意味著史料的取舍并不是價(jià)值中立的，這就要求我們?cè)谶x取材料的過(guò)程中盡量實(shí)現(xiàn)史料的社會(huì)評(píng)判功能。因此，試題不僅著眼于考查、檢驗(yàn)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，還要著眼于培養(yǎng)和熔鑄學(xué)生正確的情感態(tài)度和價(jià)值取向。例如第31題對(duì)于儒家文化的探討、第33題對(duì)于19世紀(jì)中葉佳士得拍賣品清單的使用、第37題對(duì)于上海會(huì)審公廨的評(píng)價(jià)，不僅考查了書本上的知識(shí)點(diǎn)，而且在做題的過(guò)程中也潛移默化地加深了學(xué)生對(duì)于本民族文化的理解和認(rèn)同，提升了他們的愛(ài)國(guó)情操，涵養(yǎng)了他們的民族情懷，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。更重要的是，在這樣內(nèi)容的理解中，加深了對(duì)中外文明交往模式的理解。
4、凸顯上海特色
上海在近代歷占據(jù)了重要地位，試卷同時(shí)也努力塑造上海的地區(qū)認(rèn)同。如選擇題第20題陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》拉開(kāi)了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕，凸顯上海在近代中國(guó)的文化發(fā)展過(guò)程中領(lǐng)風(fēng)氣之先的特點(diǎn)；第29題以近代改良思想家鄭觀應(yīng)“欲籌賽會(huì)之區(qū)，必自上海始”的觀點(diǎn)，凸顯了上海自近代以來(lái)作為國(guó)際大都市的潛力和特質(zhì)；作為一個(gè)國(guó)際性的大都市，必須培養(yǎng)上海公民的世界眼光和世界意識(shí)，第34題以“英國(guó)世紀(jì)”向“美國(guó)世紀(jì)”的轉(zhuǎn)換為切入點(diǎn)，重點(diǎn)考查世界范圍內(nèi)權(quán)力格局的變遷的認(rèn)識(shí) ，引導(dǎo)學(xué)生從全球化的視野來(lái)觀察一個(gè)國(guó)家的興衰變遷。
5、改善評(píng)分方法，強(qiáng)調(diào)分層評(píng)分，引導(dǎo)教學(xué)
在考試時(shí)間有限的情況下，盡量考查最基礎(chǔ)的知識(shí)，以核心知識(shí)為基礎(chǔ)，在歷史視野和能力目標(biāo)的緯度上進(jìn)行深度挖掘以區(qū)分學(xué)生，而不是簡(jiǎn)章地通過(guò)考一些冷僻生疏的知識(shí)點(diǎn)來(lái)拉開(kāi)區(qū)分。就某一個(gè)具體問(wèn)題而言，各個(gè)知識(shí)要點(diǎn)之間是存在等級(jí)差異的，有些屬于與問(wèn)題關(guān)聯(lián)度大的“核心知識(shí)”，有些則是與問(wèn)題關(guān)聯(lián)并不直接的“邊緣知識(shí)”，如果按照傳統(tǒng)的采點(diǎn)給分的方法，則無(wú)法體現(xiàn)學(xué)生對(duì)歷史內(nèi)容把握能力的差異。今年對(duì)簡(jiǎn)答題采用了分層評(píng)分的方式，答到核心知識(shí)的給高分，答到邊緣知識(shí)的給低分，一方面使評(píng)分方式更趨合理，同時(shí)引領(lǐng)中學(xué)歷史教學(xué)突破那種面面俱到、浮于表面的教學(xué)模式，而更注重對(duì)知識(shí)的分層和對(duì)內(nèi)容的差異化理解，把握那些在歷史進(jìn)程中起著重要影響的核心知識(shí)。