宏觀經(jīng)濟學(xué)的微觀基礎(chǔ)問題，一直是激烈爭論的問題，這里有必要多說一些。宏觀經(jīng)濟理論，無論是凱恩斯主義還是貨幣主義，都把微觀經(jīng)濟理論所探討和得出的某些原理當作既定的前提加以接受，諸如價值形成問題、收入分配的依據(jù)問題等并不包括在他們的理論之中。也就是說，宏觀經(jīng)濟學(xué)一直缺乏自己的微觀經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)。尋找微觀基礎(chǔ)一直是宏觀經(jīng)濟理論研究者孜孜以求的工作。
（1）對于凱恩斯宏觀經(jīng)濟學(xué)的微觀基礎(chǔ)問題，主要有兩種看法：薩繆爾遜早就提出，用新古典經(jīng)濟學(xué)的微觀理論，即邊際效用價值論和邊際生產(chǎn)力分配理論作為凱恩斯宏觀經(jīng)濟學(xué)的微觀基礎(chǔ)，因而被稱為“新古典綜合派”；另外以卡爾多、瓊·羅賓遜為首的凱恩斯主義者則認為，要從李嘉圖的價值理論和分配理論中去尋找宏觀經(jīng)濟學(xué)的微觀基礎(chǔ)，要承認價值本身有客觀的、物質(zhì)的基礎(chǔ)，承認分配問題不能脫離特定歷史條件和所有權(quán)因素來考察。凱恩斯經(jīng)濟學(xué)的微觀基礎(chǔ)問題，實際上是凱恩斯主義中兩大分支—新古典綜合派與新劍橋?qū)W派—之爭，這個爭論還在繼續(xù)進行。
（2）貨幣主義宏觀經(jīng)濟理論的微觀經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)問題，貨幣主義者們、尤其是所謂第二代通貨膨脹研究者們進行了補充和發(fā)展。他們認為，人們的預(yù)期的形成與市場信息之間存在著密切的關(guān)系，而市場信息的獲得不僅需要成本，而且難以充分。因此，只分析宏觀經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域中貨幣流通總量和利息率水平，不分析微觀經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域中的人們對工資和價格的預(yù)期、市場信息的傳遞方式，是顯然不夠的。
（3）希克斯在宏觀經(jīng)濟學(xué)和微觀經(jīng)濟學(xué)的結(jié)合問題上走了一條獨特的道路，既不同于凱恩斯主義，也不同于貨幣主義。早在30年代，他在《價值與資本》一書中就著手于二者結(jié)合的嘗試，在他的理論中，微觀理論和宏觀理論是一致的。
宏觀經(jīng)濟學(xué)是研究經(jīng)濟的總體行為、考察經(jīng)濟的總體趨勢的學(xué)問，而經(jīng)濟的總體趨勢是經(jīng)濟中數(shù)以百萬計的單個經(jīng)濟個體的行為加總的結(jié)果，因此，宏觀經(jīng)濟理論必須與構(gòu)成經(jīng)濟的數(shù)以百萬計的家庭和企業(yè)的微觀基本行為相一致。為此，現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)采取三個基本步驟：首先，試圖從理論水平上理解單個家庭和企業(yè)的決策過程。他們假定經(jīng)濟中存在一個典型的或平均的家庭或企業(yè)，然后利用微觀經(jīng)濟學(xué)的工具研究它們在各種不同的經(jīng)濟環(huán)境中怎樣以及將要怎樣行為。其次，宏觀經(jīng)濟學(xué)家試圖通過加總經(jīng)濟中個別家庭和企業(yè)的所有決定，來解釋經(jīng)濟的整體行為。他們將典型家庭或企業(yè)的行為以某種適當?shù)姆椒右浴皬?fù)合”（multiplied），把經(jīng)濟中的關(guān)鍵變量如價格、產(chǎn)量、消費量等等加總，然后推導(dǎo)出整體數(shù)據(jù)間的各種不同關(guān)系，以圖解釋關(guān)鍵經(jīng)濟變量間的聯(lián)系。最后，通過收集并分析實際宏觀經(jīng)濟數(shù)據(jù)以賦予理論經(jīng)驗內(nèi)容，驗證理論的有效性。宏觀經(jīng)濟學(xué)就是這樣運用微觀經(jīng)濟學(xué)理論來不斷完善自己的理論體系的。
（1）對于凱恩斯宏觀經(jīng)濟學(xué)的微觀基礎(chǔ)問題，主要有兩種看法：薩繆爾遜早就提出，用新古典經(jīng)濟學(xué)的微觀理論，即邊際效用價值論和邊際生產(chǎn)力分配理論作為凱恩斯宏觀經(jīng)濟學(xué)的微觀基礎(chǔ)，因而被稱為“新古典綜合派”；另外以卡爾多、瓊·羅賓遜為首的凱恩斯主義者則認為，要從李嘉圖的價值理論和分配理論中去尋找宏觀經(jīng)濟學(xué)的微觀基礎(chǔ)，要承認價值本身有客觀的、物質(zhì)的基礎(chǔ)，承認分配問題不能脫離特定歷史條件和所有權(quán)因素來考察。凱恩斯經(jīng)濟學(xué)的微觀基礎(chǔ)問題，實際上是凱恩斯主義中兩大分支—新古典綜合派與新劍橋?qū)W派—之爭，這個爭論還在繼續(xù)進行。
（2）貨幣主義宏觀經(jīng)濟理論的微觀經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)問題，貨幣主義者們、尤其是所謂第二代通貨膨脹研究者們進行了補充和發(fā)展。他們認為，人們的預(yù)期的形成與市場信息之間存在著密切的關(guān)系，而市場信息的獲得不僅需要成本，而且難以充分。因此，只分析宏觀經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域中貨幣流通總量和利息率水平，不分析微觀經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域中的人們對工資和價格的預(yù)期、市場信息的傳遞方式，是顯然不夠的。
（3）希克斯在宏觀經(jīng)濟學(xué)和微觀經(jīng)濟學(xué)的結(jié)合問題上走了一條獨特的道路，既不同于凱恩斯主義，也不同于貨幣主義。早在30年代，他在《價值與資本》一書中就著手于二者結(jié)合的嘗試，在他的理論中，微觀理論和宏觀理論是一致的。
宏觀經(jīng)濟學(xué)是研究經(jīng)濟的總體行為、考察經(jīng)濟的總體趨勢的學(xué)問，而經(jīng)濟的總體趨勢是經(jīng)濟中數(shù)以百萬計的單個經(jīng)濟個體的行為加總的結(jié)果，因此，宏觀經(jīng)濟理論必須與構(gòu)成經(jīng)濟的數(shù)以百萬計的家庭和企業(yè)的微觀基本行為相一致。為此，現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)采取三個基本步驟：首先，試圖從理論水平上理解單個家庭和企業(yè)的決策過程。他們假定經(jīng)濟中存在一個典型的或平均的家庭或企業(yè)，然后利用微觀經(jīng)濟學(xué)的工具研究它們在各種不同的經(jīng)濟環(huán)境中怎樣以及將要怎樣行為。其次，宏觀經(jīng)濟學(xué)家試圖通過加總經(jīng)濟中個別家庭和企業(yè)的所有決定，來解釋經(jīng)濟的整體行為。他們將典型家庭或企業(yè)的行為以某種適當?shù)姆椒右浴皬?fù)合”（multiplied），把經(jīng)濟中的關(guān)鍵變量如價格、產(chǎn)量、消費量等等加總，然后推導(dǎo)出整體數(shù)據(jù)間的各種不同關(guān)系，以圖解釋關(guān)鍵經(jīng)濟變量間的聯(lián)系。最后，通過收集并分析實際宏觀經(jīng)濟數(shù)據(jù)以賦予理論經(jīng)驗內(nèi)容，驗證理論的有效性。宏觀經(jīng)濟學(xué)就是這樣運用微觀經(jīng)濟學(xué)理論來不斷完善自己的理論體系的。