宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)問(wèn)題，一直是激烈爭(zhēng)論的問(wèn)題，這里有必要多說(shuō)一些。宏觀經(jīng)濟(jì)理論，無(wú)論是凱恩斯主義還是貨幣主義，都把微觀經(jīng)濟(jì)理論所探討和得出的某些原理當(dāng)作既定的前提加以接受，諸如價(jià)值形成問(wèn)題、收入分配的依據(jù)問(wèn)題等并不包括在他們的理論之中。也就是說(shuō)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一直缺乏自己的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)。尋找微觀基礎(chǔ)一直是宏觀經(jīng)濟(jì)理論研究者孜孜以求的工作。
（1）對(duì)于凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)問(wèn)題，主要有兩種看法：薩繆爾遜早就提出，用新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀理論，即邊際效用價(jià)值論和邊際生產(chǎn)力分配理論作為凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)，因而被稱為“新古典綜合派”；另外以卡爾多、瓊·羅賓遜為首的凱恩斯主義者則認(rèn)為，要從李嘉圖的價(jià)值理論和分配理論中去尋找宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)，要承認(rèn)價(jià)值本身有客觀的、物質(zhì)的基礎(chǔ)，承認(rèn)分配問(wèn)題不能脫離特定歷史條件和所有權(quán)因素來(lái)考察。凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)問(wèn)題，實(shí)際上是凱恩斯主義中兩大分支—新古典綜合派與新劍橋?qū)W派—之爭(zhēng)，這個(gè)爭(zhēng)論還在繼續(xù)進(jìn)行。
（2）貨幣主義宏觀經(jīng)濟(jì)理論的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)問(wèn)題，貨幣主義者們、尤其是所謂第二代通貨膨脹研究者們進(jìn)行了補(bǔ)充和發(fā)展。他們認(rèn)為，人們的預(yù)期的形成與市場(chǎng)信息之間存在著密切的關(guān)系，而市場(chǎng)信息的獲得不僅需要成本，而且難以充分。因此，只分析宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中貨幣流通總量和利息率水平，不分析微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中的人們對(duì)工資和價(jià)格的預(yù)期、市場(chǎng)信息的傳遞方式，是顯然不夠的。
（3）?？怂乖诤暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)合問(wèn)題上走了一條獨(dú)特的道路，既不同于凱恩斯主義，也不同于貨幣主義。早在30年代，他在《價(jià)值與資本》一書(shū)中就著手于二者結(jié)合的嘗試，在他的理論中，微觀理論和宏觀理論是一致的。
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)的總體行為、考察經(jīng)濟(jì)的總體趨勢(shì)的學(xué)問(wèn)，而經(jīng)濟(jì)的總體趨勢(shì)是經(jīng)濟(jì)中數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的單個(gè)經(jīng)濟(jì)個(gè)體的行為加總的結(jié)果，因此，宏觀經(jīng)濟(jì)理論必須與構(gòu)成經(jīng)濟(jì)的數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的家庭和企業(yè)的微觀基本行為相一致。為此，現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)采取三個(gè)基本步驟：首先，試圖從理論水平上理解單個(gè)家庭和企業(yè)的決策過(guò)程。他們假定經(jīng)濟(jì)中存在一個(gè)典型的或平均的家庭或企業(yè)，然后利用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的工具研究它們?cè)诟鞣N不同的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中怎樣以及將要怎樣行為。其次，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家試圖通過(guò)加總經(jīng)濟(jì)中個(gè)別家庭和企業(yè)的所有決定，來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)的整體行為。他們將典型家庭或企業(yè)的行為以某種適當(dāng)?shù)姆椒右浴皬?fù)合”（multiplied），把經(jīng)濟(jì)中的關(guān)鍵變量如價(jià)格、產(chǎn)量、消費(fèi)量等等加總，然后推導(dǎo)出整體數(shù)據(jù)間的各種不同關(guān)系，以圖解釋關(guān)鍵經(jīng)濟(jì)變量間的聯(lián)系。最后，通過(guò)收集并分析實(shí)際宏觀經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)以賦予理論經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容，驗(yàn)證理論的有效性。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)就是這樣運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來(lái)不斷完善自己的理論體系的。
（1）對(duì)于凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)問(wèn)題，主要有兩種看法：薩繆爾遜早就提出，用新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀理論，即邊際效用價(jià)值論和邊際生產(chǎn)力分配理論作為凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)，因而被稱為“新古典綜合派”；另外以卡爾多、瓊·羅賓遜為首的凱恩斯主義者則認(rèn)為，要從李嘉圖的價(jià)值理論和分配理論中去尋找宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)，要承認(rèn)價(jià)值本身有客觀的、物質(zhì)的基礎(chǔ)，承認(rèn)分配問(wèn)題不能脫離特定歷史條件和所有權(quán)因素來(lái)考察。凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)問(wèn)題，實(shí)際上是凱恩斯主義中兩大分支—新古典綜合派與新劍橋?qū)W派—之爭(zhēng)，這個(gè)爭(zhēng)論還在繼續(xù)進(jìn)行。
（2）貨幣主義宏觀經(jīng)濟(jì)理論的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)問(wèn)題，貨幣主義者們、尤其是所謂第二代通貨膨脹研究者們進(jìn)行了補(bǔ)充和發(fā)展。他們認(rèn)為，人們的預(yù)期的形成與市場(chǎng)信息之間存在著密切的關(guān)系，而市場(chǎng)信息的獲得不僅需要成本，而且難以充分。因此，只分析宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中貨幣流通總量和利息率水平，不分析微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中的人們對(duì)工資和價(jià)格的預(yù)期、市場(chǎng)信息的傳遞方式，是顯然不夠的。
（3）?？怂乖诤暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)合問(wèn)題上走了一條獨(dú)特的道路，既不同于凱恩斯主義，也不同于貨幣主義。早在30年代，他在《價(jià)值與資本》一書(shū)中就著手于二者結(jié)合的嘗試，在他的理論中，微觀理論和宏觀理論是一致的。
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)的總體行為、考察經(jīng)濟(jì)的總體趨勢(shì)的學(xué)問(wèn)，而經(jīng)濟(jì)的總體趨勢(shì)是經(jīng)濟(jì)中數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的單個(gè)經(jīng)濟(jì)個(gè)體的行為加總的結(jié)果，因此，宏觀經(jīng)濟(jì)理論必須與構(gòu)成經(jīng)濟(jì)的數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的家庭和企業(yè)的微觀基本行為相一致。為此，現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)采取三個(gè)基本步驟：首先，試圖從理論水平上理解單個(gè)家庭和企業(yè)的決策過(guò)程。他們假定經(jīng)濟(jì)中存在一個(gè)典型的或平均的家庭或企業(yè)，然后利用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的工具研究它們?cè)诟鞣N不同的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中怎樣以及將要怎樣行為。其次，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家試圖通過(guò)加總經(jīng)濟(jì)中個(gè)別家庭和企業(yè)的所有決定，來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)的整體行為。他們將典型家庭或企業(yè)的行為以某種適當(dāng)?shù)姆椒右浴皬?fù)合”（multiplied），把經(jīng)濟(jì)中的關(guān)鍵變量如價(jià)格、產(chǎn)量、消費(fèi)量等等加總，然后推導(dǎo)出整體數(shù)據(jù)間的各種不同關(guān)系，以圖解釋關(guān)鍵經(jīng)濟(jì)變量間的聯(lián)系。最后，通過(guò)收集并分析實(shí)際宏觀經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)以賦予理論經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容，驗(yàn)證理論的有效性。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)就是這樣運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來(lái)不斷完善自己的理論體系的。