1. 7 水體在環(huán)境中的運(yùn)用
住區(qū)中的水體，有自然或人工形成的湖、塘、渠、瀑布、送水、落木、壁泉、水幕、掛流等各種形式，也有擬水造型的慮似水體。
水體構(gòu)成的景觀，除水的各種態(tài)勢(shì)和自然屬性外，還往往借助于池岸的形式、材質(zhì)、砌筑方法，以及周圍的生態(tài)植被和其它配景來(lái)加強(qiáng)的，而水中的浮萍和魚禽也會(huì)使水體生輝。
人與水體的接觸，一是依靠視覺(jué)的觀賞；二是依靠聽(tīng)覺(jué)來(lái)聆聽(tīng)水聲；三是依靠觸覺(jué)，直接戲水與游水；四是依靠渡船、小橋、云步等媒介蕩漾于水中。以水造景，應(yīng)結(jié)合具體的環(huán)境條件和地形地勢(shì)，因式制宜地進(jìn)行靈活創(chuàng)造。
現(xiàn)代城市中的水景，除水景自身的景觀質(zhì)量外，更追求環(huán)境的容量能接納更多的游賞者，水體的觀賞價(jià)值由單一的可視性向參與性，自?shī)市?，高刺激性方面轉(zhuǎn)化，今后組景的重點(diǎn)在于近水、親水、戲水、用水，水景若能為人提供身入其中為我所用，達(dá)到參與和娛樂(lè)的目的，它就會(huì)有更多的吸引力。
造景的關(guān)鍵在造境，境存于景中，對(duì)人產(chǎn)生情境的誘發(fā)，而人身入景中，以意領(lǐng)形構(gòu)成一定的意境。
2.社區(qū)和鄰里思想
社區(qū)的建筑學(xué)思想是近代的產(chǎn)物。社區(qū)是一個(gè)社會(huì)學(xué)上的概念。“社”是一種集體組織，“區(qū)”是指地域，社區(qū)是指在一定的地域范圍內(nèi)，具有某方面共同利益的群體相互交往，相互影響，形成共同的利害關(guān)系及價(jià)值準(zhǔn)則。通俗地說(shuō)，社區(qū)就是地域生活共同體。“社區(qū)”概念的建筑學(xué)意義主要在于針砭以往的居住區(qū)，居住小區(qū)等概念對(duì)人們生動(dòng)的生活及多元化的空間環(huán)境的表達(dá)力的不足，而重在體現(xiàn)居住的社會(huì)文化性，主要是通過(guò)建筑學(xué)方面的空間界定和劃分，并綜合其它因素和手段，建立一種地域感，使家庭單位聯(lián)合成一個(gè)具有一定社會(huì)凝聚力的，可識(shí)別的，無(wú)形的統(tǒng)一體。居住環(huán)境如果具備了這種品質(zhì)，我們就說(shuō)它具有了社區(qū)性。
2.1 社區(qū)思想的提出
“社區(qū)”的概念之所以在近年被提出和重視，是由于人們?cè)谥饾u失去融入自然，造化自然的人文意境的寄托，失去地域的歷史文化相聯(lián)的古老傳統(tǒng)。失去親切和睦的鄰里交往空間與活動(dòng)場(chǎng)地后，突然發(fā)現(xiàn)他們的生存空間已異化成以多層公寓為主體的居住形式而作出的幡然悔悟?！熬幼^(qū)”的倡導(dǎo)，包含了多方面的內(nèi)容，主要是：在組織上，建立全新的物業(yè)管理機(jī)制；在社會(huì)學(xué)上、強(qiáng)調(diào)社區(qū)作為生存空間時(shí)人類心智健康的影響；在心理上，形成社區(qū)居民的共同歸屬感，強(qiáng)調(diào)社區(qū)整體環(huán)境的和睦，促進(jìn)人際交往；在城市意象上，注重增強(qiáng)住區(qū)的特色，以可識(shí)別性和地域建筑文化為追求目標(biāo)。
2.2 社區(qū)中的鄰里關(guān)系
馬丘比丘宣言指出：“我們深信人的相互作用和交往是城市存在的基本依據(jù)，城市規(guī)劃與住房設(shè)計(jì)必須反映這一現(xiàn)實(shí)?！痹诂F(xiàn)在社會(huì)的基礎(chǔ)社會(huì)關(guān)系組合中，居住區(qū)是家庭、工作或?qū)W習(xí)單位之外的第三種最基本的社會(huì)關(guān)系組合形式。人們?nèi)粘Ｉ畹拇蟛糠謺r(shí)間都在居住區(qū)內(nèi)進(jìn)行。因此居民之間的人際關(guān)系，即鄰里關(guān)系是構(gòu)成社會(huì)關(guān)系系統(tǒng)的重要組成部分。
鄰里（the neigh borhood）指的是帶有集體性的家庭基地，是一種地理上的空間。進(jìn)入鄰里人們會(huì)有到了家的感覺(jué)。作為個(gè)人來(lái)說(shuō)家是鄰里的中心。一般人對(duì)于鄰里意象比其住宅所在的附近范圍可能更大些，本自是有彈性的。Keller于是968年在《城市鄰里》一書中把鄰里活動(dòng)做了五點(diǎn)說(shuō)明：
（1）內(nèi)容 在危機(jī)情況下能相互幫助，交換信息，尤其是與大家的共同利益有關(guān)的問(wèn)題。
（2）優(yōu)先程度 在農(nóng)村中鄰里關(guān)系住戶似乎沒(méi)有親戚重要，但比朋友重要。城市化后親戚還是很重要，但朋友比鄰里住戶更重要。
（3）交往程度 城市化后，鄰里住戶的關(guān)系減弱了。
（4）幅度與深度 絕大部分城市居民，不認(rèn)識(shí)許多鄰里住戶，鄰里住戶間關(guān)系也不是很親近。Zweig 1962年把英國(guó)的鄰里住戶間關(guān)系按其深度依次排列了一個(gè)順序：以在村落中，城里有校長(zhǎng)的歷史的工人居民區(qū)次之，最弱是新區(qū)，尤其在那些個(gè)人擁有獨(dú)院型住宅的居住區(qū)中，鄰里住戶間關(guān)系非常微弱。
（5）鄰里住戶間接觸頻率 鄰里住戶間接觸的頻率城里比鄉(xiāng)下低得多，城里的鄰里住戶可能在家中，在街上，在社區(qū)設(shè)施中，如學(xué)校、商店中相遇。
2.3 社區(qū)與鄰里單元
鄰里單元（neighborhood unit）是近代城市規(guī)劃中的一個(gè)重要觀念，是指在城市中一個(gè)比較小的、可被識(shí)別的、低層次的單元，存在于居民的住宅與城市之間。從古典的觀點(diǎn)看，一個(gè)鄰里是一個(gè)在物質(zhì)空間上有所限定的整體，其中設(shè)有一些低層次的，以滿足居民的日常需要服務(wù)設(shè)施，住在鄰里單元的居民有一種社區(qū)的感覺(jué)。
鄰里既是一個(gè)在形式上的整體（物質(zhì)性單元），也是一種社會(huì)功能上整體（社會(huì)性單元）。鄰里規(guī)模的大小是一個(gè)十分重要的參數(shù)，要求所有的住戶與中心設(shè)施，尤其是小學(xué)校都能在步行距離以內(nèi)。鄰里在城市中的實(shí)際存在，且對(duì)居民是有益的。這并非僅僅由于科學(xué)研究的結(jié)論，而是城市規(guī)劃方面始終把鄰里單元作為一種基本構(gòu)想，把鄰里單元作為城市規(guī)劃中城市的次單元。
2. 4 鄰里單元的規(guī)劃目標(biāo)
從理論上闡明鄰里單元的哲學(xué)思想，迄今仍很少見(jiàn)。但鄰里單元要達(dá)到的規(guī)劃目標(biāo)，在許多規(guī)劃中都有說(shuō)明，如：
（1）要容納一定數(shù)量的居民，規(guī)模既不能太大，太大將破壞個(gè)人間面對(duì)面的接觸，也不能太小，太小會(huì)失去多樣化與變化，5000人左右的居民被認(rèn)為是恰當(dāng)?shù)囊?guī)模，主要原因是由此能設(shè)立一座中心小學(xué)。
（2）要提供不同的住宅類型，使不同收入的人能混居于一個(gè)鄰里單元中，以獲得多樣化。
（3）鄰里單元中的居民應(yīng)住在一塊不被過(guò)境交通穿越分割的居住領(lǐng)域中，外圍要有確定的，可被辯認(rèn)的邊界。
（4）鄰里單元中，要有恰當(dāng)?shù)姆?wù)于日常生活的設(shè)施，如：商店，娛樂(lè)設(shè)施。
（5）服務(wù)于日常生活的設(shè)施要在住戶的步行可達(dá)到的范圍以內(nèi)。
（6）通過(guò)這些日常生活的設(shè)施吸引居民們天天或至少每星期都能到這里來(lái)，以此發(fā)展社區(qū)生活及社區(qū)的認(rèn)同感。
（7）把社區(qū)內(nèi)的精神生活集中到社區(qū)的民主制上來(lái)。在一個(gè)較小的范圍內(nèi)實(shí)施民主制，可使一個(gè)人在一個(gè)巨大的城市社會(huì)里具有個(gè)人參與社會(huì)，成為社會(huì)中一個(gè)主要成員的感覺(jué)，所謂“角色感”。
把鄰里單元視為城市的一個(gè)細(xì)胞組織，按情況如加以重復(fù)運(yùn)用，直到一座新城發(fā)育成為半自給的鄰里單元構(gòu)成的拼鑲來(lái)的整體。
2.5 社會(huì)資本和社區(qū)規(guī)劃
在社區(qū)中的信息網(wǎng)絡(luò)，互相信任互相幫助的傳統(tǒng)就是社會(huì)資本的表現(xiàn)，在我的社區(qū)規(guī)劃思想中社會(huì)活力與社會(huì)氣氛是構(gòu)成社會(huì)理想生活不可缺少的部分。在本文中把它們都納入了社會(huì)資本的范疇。社會(huì)資本的興衰直接影響到一個(gè)社區(qū)能力大小和為居民服務(wù)的質(zhì)量高低。
住區(qū)中的水體，有自然或人工形成的湖、塘、渠、瀑布、送水、落木、壁泉、水幕、掛流等各種形式，也有擬水造型的慮似水體。
水體構(gòu)成的景觀，除水的各種態(tài)勢(shì)和自然屬性外，還往往借助于池岸的形式、材質(zhì)、砌筑方法，以及周圍的生態(tài)植被和其它配景來(lái)加強(qiáng)的，而水中的浮萍和魚禽也會(huì)使水體生輝。
人與水體的接觸，一是依靠視覺(jué)的觀賞；二是依靠聽(tīng)覺(jué)來(lái)聆聽(tīng)水聲；三是依靠觸覺(jué)，直接戲水與游水；四是依靠渡船、小橋、云步等媒介蕩漾于水中。以水造景，應(yīng)結(jié)合具體的環(huán)境條件和地形地勢(shì)，因式制宜地進(jìn)行靈活創(chuàng)造。
現(xiàn)代城市中的水景，除水景自身的景觀質(zhì)量外，更追求環(huán)境的容量能接納更多的游賞者，水體的觀賞價(jià)值由單一的可視性向參與性，自?shī)市?，高刺激性方面轉(zhuǎn)化，今后組景的重點(diǎn)在于近水、親水、戲水、用水，水景若能為人提供身入其中為我所用，達(dá)到參與和娛樂(lè)的目的，它就會(huì)有更多的吸引力。
造景的關(guān)鍵在造境，境存于景中，對(duì)人產(chǎn)生情境的誘發(fā)，而人身入景中，以意領(lǐng)形構(gòu)成一定的意境。
2.社區(qū)和鄰里思想
社區(qū)的建筑學(xué)思想是近代的產(chǎn)物。社區(qū)是一個(gè)社會(huì)學(xué)上的概念。“社”是一種集體組織，“區(qū)”是指地域，社區(qū)是指在一定的地域范圍內(nèi)，具有某方面共同利益的群體相互交往，相互影響，形成共同的利害關(guān)系及價(jià)值準(zhǔn)則。通俗地說(shuō)，社區(qū)就是地域生活共同體。“社區(qū)”概念的建筑學(xué)意義主要在于針砭以往的居住區(qū)，居住小區(qū)等概念對(duì)人們生動(dòng)的生活及多元化的空間環(huán)境的表達(dá)力的不足，而重在體現(xiàn)居住的社會(huì)文化性，主要是通過(guò)建筑學(xué)方面的空間界定和劃分，并綜合其它因素和手段，建立一種地域感，使家庭單位聯(lián)合成一個(gè)具有一定社會(huì)凝聚力的，可識(shí)別的，無(wú)形的統(tǒng)一體。居住環(huán)境如果具備了這種品質(zhì)，我們就說(shuō)它具有了社區(qū)性。
2.1 社區(qū)思想的提出
“社區(qū)”的概念之所以在近年被提出和重視，是由于人們?cè)谥饾u失去融入自然，造化自然的人文意境的寄托，失去地域的歷史文化相聯(lián)的古老傳統(tǒng)。失去親切和睦的鄰里交往空間與活動(dòng)場(chǎng)地后，突然發(fā)現(xiàn)他們的生存空間已異化成以多層公寓為主體的居住形式而作出的幡然悔悟?！熬幼^(qū)”的倡導(dǎo)，包含了多方面的內(nèi)容，主要是：在組織上，建立全新的物業(yè)管理機(jī)制；在社會(huì)學(xué)上、強(qiáng)調(diào)社區(qū)作為生存空間時(shí)人類心智健康的影響；在心理上，形成社區(qū)居民的共同歸屬感，強(qiáng)調(diào)社區(qū)整體環(huán)境的和睦，促進(jìn)人際交往；在城市意象上，注重增強(qiáng)住區(qū)的特色，以可識(shí)別性和地域建筑文化為追求目標(biāo)。
2.2 社區(qū)中的鄰里關(guān)系
馬丘比丘宣言指出：“我們深信人的相互作用和交往是城市存在的基本依據(jù)，城市規(guī)劃與住房設(shè)計(jì)必須反映這一現(xiàn)實(shí)?！痹诂F(xiàn)在社會(huì)的基礎(chǔ)社會(huì)關(guān)系組合中，居住區(qū)是家庭、工作或?qū)W習(xí)單位之外的第三種最基本的社會(huì)關(guān)系組合形式。人們?nèi)粘Ｉ畹拇蟛糠謺r(shí)間都在居住區(qū)內(nèi)進(jìn)行。因此居民之間的人際關(guān)系，即鄰里關(guān)系是構(gòu)成社會(huì)關(guān)系系統(tǒng)的重要組成部分。
鄰里（the neigh borhood）指的是帶有集體性的家庭基地，是一種地理上的空間。進(jìn)入鄰里人們會(huì)有到了家的感覺(jué)。作為個(gè)人來(lái)說(shuō)家是鄰里的中心。一般人對(duì)于鄰里意象比其住宅所在的附近范圍可能更大些，本自是有彈性的。Keller于是968年在《城市鄰里》一書中把鄰里活動(dòng)做了五點(diǎn)說(shuō)明：
（1）內(nèi)容 在危機(jī)情況下能相互幫助，交換信息，尤其是與大家的共同利益有關(guān)的問(wèn)題。
（2）優(yōu)先程度 在農(nóng)村中鄰里關(guān)系住戶似乎沒(méi)有親戚重要，但比朋友重要。城市化后親戚還是很重要，但朋友比鄰里住戶更重要。
（3）交往程度 城市化后，鄰里住戶的關(guān)系減弱了。
（4）幅度與深度 絕大部分城市居民，不認(rèn)識(shí)許多鄰里住戶，鄰里住戶間關(guān)系也不是很親近。Zweig 1962年把英國(guó)的鄰里住戶間關(guān)系按其深度依次排列了一個(gè)順序：以在村落中，城里有校長(zhǎng)的歷史的工人居民區(qū)次之，最弱是新區(qū)，尤其在那些個(gè)人擁有獨(dú)院型住宅的居住區(qū)中，鄰里住戶間關(guān)系非常微弱。
（5）鄰里住戶間接觸頻率 鄰里住戶間接觸的頻率城里比鄉(xiāng)下低得多，城里的鄰里住戶可能在家中，在街上，在社區(qū)設(shè)施中，如學(xué)校、商店中相遇。
2.3 社區(qū)與鄰里單元
鄰里單元（neighborhood unit）是近代城市規(guī)劃中的一個(gè)重要觀念，是指在城市中一個(gè)比較小的、可被識(shí)別的、低層次的單元，存在于居民的住宅與城市之間。從古典的觀點(diǎn)看，一個(gè)鄰里是一個(gè)在物質(zhì)空間上有所限定的整體，其中設(shè)有一些低層次的，以滿足居民的日常需要服務(wù)設(shè)施，住在鄰里單元的居民有一種社區(qū)的感覺(jué)。
鄰里既是一個(gè)在形式上的整體（物質(zhì)性單元），也是一種社會(huì)功能上整體（社會(huì)性單元）。鄰里規(guī)模的大小是一個(gè)十分重要的參數(shù)，要求所有的住戶與中心設(shè)施，尤其是小學(xué)校都能在步行距離以內(nèi)。鄰里在城市中的實(shí)際存在，且對(duì)居民是有益的。這并非僅僅由于科學(xué)研究的結(jié)論，而是城市規(guī)劃方面始終把鄰里單元作為一種基本構(gòu)想，把鄰里單元作為城市規(guī)劃中城市的次單元。
2. 4 鄰里單元的規(guī)劃目標(biāo)
從理論上闡明鄰里單元的哲學(xué)思想，迄今仍很少見(jiàn)。但鄰里單元要達(dá)到的規(guī)劃目標(biāo)，在許多規(guī)劃中都有說(shuō)明，如：
（1）要容納一定數(shù)量的居民，規(guī)模既不能太大，太大將破壞個(gè)人間面對(duì)面的接觸，也不能太小，太小會(huì)失去多樣化與變化，5000人左右的居民被認(rèn)為是恰當(dāng)?shù)囊?guī)模，主要原因是由此能設(shè)立一座中心小學(xué)。
（2）要提供不同的住宅類型，使不同收入的人能混居于一個(gè)鄰里單元中，以獲得多樣化。
（3）鄰里單元中的居民應(yīng)住在一塊不被過(guò)境交通穿越分割的居住領(lǐng)域中，外圍要有確定的，可被辯認(rèn)的邊界。
（4）鄰里單元中，要有恰當(dāng)?shù)姆?wù)于日常生活的設(shè)施，如：商店，娛樂(lè)設(shè)施。
（5）服務(wù)于日常生活的設(shè)施要在住戶的步行可達(dá)到的范圍以內(nèi)。
（6）通過(guò)這些日常生活的設(shè)施吸引居民們天天或至少每星期都能到這里來(lái)，以此發(fā)展社區(qū)生活及社區(qū)的認(rèn)同感。
（7）把社區(qū)內(nèi)的精神生活集中到社區(qū)的民主制上來(lái)。在一個(gè)較小的范圍內(nèi)實(shí)施民主制，可使一個(gè)人在一個(gè)巨大的城市社會(huì)里具有個(gè)人參與社會(huì)，成為社會(huì)中一個(gè)主要成員的感覺(jué)，所謂“角色感”。
把鄰里單元視為城市的一個(gè)細(xì)胞組織，按情況如加以重復(fù)運(yùn)用，直到一座新城發(fā)育成為半自給的鄰里單元構(gòu)成的拼鑲來(lái)的整體。
2.5 社會(huì)資本和社區(qū)規(guī)劃
在社區(qū)中的信息網(wǎng)絡(luò)，互相信任互相幫助的傳統(tǒng)就是社會(huì)資本的表現(xiàn)，在我的社區(qū)規(guī)劃思想中社會(huì)活力與社會(huì)氣氛是構(gòu)成社會(huì)理想生活不可缺少的部分。在本文中把它們都納入了社會(huì)資本的范疇。社會(huì)資本的興衰直接影響到一個(gè)社區(qū)能力大小和為居民服務(wù)的質(zhì)量高低。