摘要： 關(guān)于物質(zhì)環(huán)境和人的關(guān)系，丘吉爾說過這樣的一句話：“我們塑造了環(huán)境，環(huán)境又影響了我們。”人生大約一半以上時間是在居住區(qū)里度過的，因此居住區(qū)環(huán)境的好壞對居民影響很大。環(huán)境是人創(chuàng)造的，又反作用于人的性情、感情、心理和行為。人通過五官體驗到環(huán)境中的美與丑、動與靜、舒暢與局促，悠閑與煩躁等等。雖然環(huán)境對人的影響是一種多因素、綜合的系統(tǒng)的相互關(guān)系，但通過物質(zhì)環(huán)境的設(shè)計，誘導(dǎo)或改變某些行為，的確使人類對物質(zhì)環(huán)境的反應(yīng)更具有一種持續(xù)的關(guān)系。 H.A沙蒙（simon）說：“環(huán)境是與有機體的感覺器官、要求和活動相依存的?！毕囫R一郎指出：“環(huán)境可以說就是圍繞著某種物體，并對這物體的行為產(chǎn)生某些影響的外界事物?！薄?BR> 關(guān)鍵詞： 空間 序列 心理 行為 生態(tài) 綠化
美國社會生理學(xué)教授G. 伊文思在《環(huán)境應(yīng)力》一書的編著前言中闡明了環(huán)境與行為的關(guān)系：“人的行為與形體環(huán)境的關(guān)系是具有兩種基本形式。一方面，我們的行為影響著環(huán)境質(zhì)量：我們消耗的能量、我們購買的產(chǎn)品和我們支持的經(jīng)濟與政治政策影響著環(huán)境條件；另一方面，我們周圍的形體環(huán)境又影響著我們的心理和生理健康。”
1.1 居住區(qū)的空間布局
居住是城市重要的功能和組成部分，居住空間則是城市空間的細化和延續(xù)。居住區(qū)空間是以居信建筑為主的群體組合而成，為了各種功能的需要有意識地分割或圍合，組成不同大小、形狀、特征、色彩的空間。這個空間環(huán)境應(yīng)能保持個人、家庭、社會的特點，又有足夠的手段保持互相不受干憂，又能進行面對面的交往。
我國居住區(qū)的空間布局早期是借鑒西方的“鄰里單位”模式居住區(qū)空間，接著仿蘇聯(lián)的“街坊”模式——內(nèi)部庭院，到90年初形成的以“小區(qū)——組團——院落”三級空間形式序列得出的以住宅組團為中介的分級空間形式。發(fā)展到現(xiàn)在，規(guī)劃開使出現(xiàn)了多元化和個性化的發(fā)展趨勢，而這種趨勢帶來的居住外部空間則是向著空間的特征化和特色化發(fā)展，同時引入城市空間的概念和模式，包括城市的“街道空間”、“廣場空間等”，體現(xiàn)了城市空間向居住區(qū)空間的延伸和滲透。這些居住外部空間的形態(tài)不僅展示了居住環(huán)境的多元化個性，更豐富了城市的景觀和形象。
可持續(xù)發(fā)展的居住區(qū)建構(gòu)形式，在淡化組團空間的前提下，從住區(qū)的大環(huán)境出發(fā)，在住區(qū)的整體范圍內(nèi)通過對基地、自然條件、地方特色、居民活動特征等的分析，在布局中形成一個（或一系列）的特征空間作為住區(qū)的空間主體，從而在整體上形成住區(qū)的一種明顯的特征空間并生成相應(yīng)的場所載體（一般為中心開敞的集中綠地或廣場），同時在住宅組群內(nèi)部形成代表地方特色和富于個性的特色空間（相當(dāng)于院落空間），如里弄空間、四合院空間等。
這種向特征空間發(fā)展，向特色空間深化的手法在一定程度上預(yù)示了住宅結(jié)構(gòu)和外部空間向多元化和個性化發(fā)展的趨勢。住區(qū)的特色空間在一定范圍內(nèi)可成為城市的地域空間特征，而實現(xiàn)了城市空間向居住空間的轉(zhuǎn)移和滲透，特色空間則賦予居住外部空間地方特色和個性，從而創(chuàng)造出更富活力的環(huán)境氛圍。
新的居住區(qū)空間形式給住區(qū)帶來多元化和個性化的發(fā)展，為住區(qū)的空間、景觀乃至整體環(huán)境品質(zhì)注入了新的活力。
1. 2 良好的居民空間
一般來講，居民空間介于嚴(yán)格的公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域之間，通常有二者的各自特點，它的空間界限存在于城市與居住區(qū)之間，居住區(qū)與小區(qū)之間，小區(qū)與住宅團組之間，住宅團組與住宅之間，住宅與家之間，以至家庭與個人之間。
好的居民空間設(shè)計是個人與特定城市地點之間的相互作用的真實的寫照。反之，人與城市地點之間的相互作用也決定了居民空間設(shè)計本身的重要性。這其中涉及了四個方面的內(nèi)容：
（1）從對周圍環(huán)境形體特征的抽象描述演變?yōu)閷ψ匀槐磉_；
（2）從個體、日常和普通的偶發(fā)事件中提煉出共同的和超驗的體會；
（3）從對權(quán)威、權(quán)勢以及相關(guān)社會各方面的單獨表述到通過體型環(huán)境的綜合體現(xiàn)；
（4）真實反映居民和國家在促進城市建設(shè)中扮演的不同角色。
一言以蔽之，好的居民空間設(shè)計是形體特征，生活閱歷，綜合效力和社會支持共同作用的結(jié)果。
1. 3 居住區(qū)空間的場所感
空間（space）不等于場所（place），場所是有明確特征的空間。只有當(dāng)人在一個具體的空間里感到自在，愿意逗留并產(chǎn)生某種聯(lián)想時，空間才會成為場所。
弄清場所的含意有利于在空間環(huán)境設(shè)計中介入人的因素和生活活動的因素。然而還有必要進一步弄清場所與場合（Occassion）所包含的不同概念。不同的時間形成不同的場合，一年里春夏秋冬氣候不同，一天里早中晚人的需求各異。環(huán)境中必須有場合的概念，即時間的概念。
創(chuàng)造居民樂于活動的場所要有三點必要的條件：
（1）整潔、舒適、優(yōu)美的環(huán)境；
（2）必要的消閑、交往設(shè)施；
（3）限定的空間。
1.4 居住區(qū)中的居民需求
居民對環(huán)境的需求包括兩個方面，即物質(zhì)的需求和精神的需求。通過社會調(diào)查分析，我們將城市居民對居住區(qū)環(huán)境的需求分為以下5個層次：
（1）生理的需求是人類最基本的需求，新鮮的空氣、充足的陽光、良好的通風(fēng)、沒有噪聲干憂、要求冬暖夏涼等是求得生存的保證，乃是生理上優(yōu)先的需要。
（2）安全的需求包括個人私生活不受侵犯，避免人身和財產(chǎn)遭受傷害和損失等也是一種求生存的基本需求，自遠古至今從來如此。
（3）人與人的接觸、鄰里關(guān)系、互助互愛等社會交生的需求是文明社會中必不可少的人類活動，離開社會交往城市就沒有存在的必要。
（4）消閑指的是閑暇時間如何消譴，休息、游戲、文藝、體育、娛樂等等，各人愛好不同、內(nèi)容十分廣泛。
（5）美的需求不僅指賞心悅目景觀等環(huán)境的美，還指在這樣的空間里人們感到生活是那么美好，產(chǎn)生一種自豪感，不禁令人自覺地尊重別人并受到別人的尊重。正象俄國車爾尼雪夫斯基說過的一句話：“美就是生活”。
美國社會生理學(xué)教授G. 伊文思在《環(huán)境應(yīng)力》一書的編著前言中闡明了環(huán)境與行為的關(guān)系：“人的行為與形體環(huán)境的關(guān)系是具有兩種基本形式。一方面，我們的行為影響著環(huán)境質(zhì)量：我們消耗的能量、我們購買的產(chǎn)品和我們支持的經(jīng)濟與政治政策影響著環(huán)境條件；另一方面，我們周圍的形體環(huán)境又影響著我們的心理和生理健康。”
1.1 居住區(qū)的空間布局
居住是城市重要的功能和組成部分，居住空間則是城市空間的細化和延續(xù)。居住區(qū)空間是以居信建筑為主的群體組合而成，為了各種功能的需要有意識地分割或圍合，組成不同大小、形狀、特征、色彩的空間。這個空間環(huán)境應(yīng)能保持個人、家庭、社會的特點，又有足夠的手段保持互相不受干憂，又能進行面對面的交往。
我國居住區(qū)的空間布局早期是借鑒西方的“鄰里單位”模式居住區(qū)空間，接著仿蘇聯(lián)的“街坊”模式——內(nèi)部庭院，到90年初形成的以“小區(qū)——組團——院落”三級空間形式序列得出的以住宅組團為中介的分級空間形式。發(fā)展到現(xiàn)在，規(guī)劃開使出現(xiàn)了多元化和個性化的發(fā)展趨勢，而這種趨勢帶來的居住外部空間則是向著空間的特征化和特色化發(fā)展，同時引入城市空間的概念和模式，包括城市的“街道空間”、“廣場空間等”，體現(xiàn)了城市空間向居住區(qū)空間的延伸和滲透。這些居住外部空間的形態(tài)不僅展示了居住環(huán)境的多元化個性，更豐富了城市的景觀和形象。
可持續(xù)發(fā)展的居住區(qū)建構(gòu)形式，在淡化組團空間的前提下，從住區(qū)的大環(huán)境出發(fā)，在住區(qū)的整體范圍內(nèi)通過對基地、自然條件、地方特色、居民活動特征等的分析，在布局中形成一個（或一系列）的特征空間作為住區(qū)的空間主體，從而在整體上形成住區(qū)的一種明顯的特征空間并生成相應(yīng)的場所載體（一般為中心開敞的集中綠地或廣場），同時在住宅組群內(nèi)部形成代表地方特色和富于個性的特色空間（相當(dāng)于院落空間），如里弄空間、四合院空間等。
這種向特征空間發(fā)展，向特色空間深化的手法在一定程度上預(yù)示了住宅結(jié)構(gòu)和外部空間向多元化和個性化發(fā)展的趨勢。住區(qū)的特色空間在一定范圍內(nèi)可成為城市的地域空間特征，而實現(xiàn)了城市空間向居住空間的轉(zhuǎn)移和滲透，特色空間則賦予居住外部空間地方特色和個性，從而創(chuàng)造出更富活力的環(huán)境氛圍。
新的居住區(qū)空間形式給住區(qū)帶來多元化和個性化的發(fā)展，為住區(qū)的空間、景觀乃至整體環(huán)境品質(zhì)注入了新的活力。
1. 2 良好的居民空間
一般來講，居民空間介于嚴(yán)格的公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域之間，通常有二者的各自特點，它的空間界限存在于城市與居住區(qū)之間，居住區(qū)與小區(qū)之間，小區(qū)與住宅團組之間，住宅團組與住宅之間，住宅與家之間，以至家庭與個人之間。
好的居民空間設(shè)計是個人與特定城市地點之間的相互作用的真實的寫照。反之，人與城市地點之間的相互作用也決定了居民空間設(shè)計本身的重要性。這其中涉及了四個方面的內(nèi)容：
（1）從對周圍環(huán)境形體特征的抽象描述演變?yōu)閷ψ匀槐磉_；
（2）從個體、日常和普通的偶發(fā)事件中提煉出共同的和超驗的體會；
（3）從對權(quán)威、權(quán)勢以及相關(guān)社會各方面的單獨表述到通過體型環(huán)境的綜合體現(xiàn)；
（4）真實反映居民和國家在促進城市建設(shè)中扮演的不同角色。
一言以蔽之，好的居民空間設(shè)計是形體特征，生活閱歷，綜合效力和社會支持共同作用的結(jié)果。
1. 3 居住區(qū)空間的場所感
空間（space）不等于場所（place），場所是有明確特征的空間。只有當(dāng)人在一個具體的空間里感到自在，愿意逗留并產(chǎn)生某種聯(lián)想時，空間才會成為場所。
弄清場所的含意有利于在空間環(huán)境設(shè)計中介入人的因素和生活活動的因素。然而還有必要進一步弄清場所與場合（Occassion）所包含的不同概念。不同的時間形成不同的場合，一年里春夏秋冬氣候不同，一天里早中晚人的需求各異。環(huán)境中必須有場合的概念，即時間的概念。
創(chuàng)造居民樂于活動的場所要有三點必要的條件：
（1）整潔、舒適、優(yōu)美的環(huán)境；
（2）必要的消閑、交往設(shè)施；
（3）限定的空間。
1.4 居住區(qū)中的居民需求
居民對環(huán)境的需求包括兩個方面，即物質(zhì)的需求和精神的需求。通過社會調(diào)查分析，我們將城市居民對居住區(qū)環(huán)境的需求分為以下5個層次：
（1）生理的需求是人類最基本的需求，新鮮的空氣、充足的陽光、良好的通風(fēng)、沒有噪聲干憂、要求冬暖夏涼等是求得生存的保證，乃是生理上優(yōu)先的需要。
（2）安全的需求包括個人私生活不受侵犯，避免人身和財產(chǎn)遭受傷害和損失等也是一種求生存的基本需求，自遠古至今從來如此。
（3）人與人的接觸、鄰里關(guān)系、互助互愛等社會交生的需求是文明社會中必不可少的人類活動，離開社會交往城市就沒有存在的必要。
（4）消閑指的是閑暇時間如何消譴，休息、游戲、文藝、體育、娛樂等等，各人愛好不同、內(nèi)容十分廣泛。
（5）美的需求不僅指賞心悅目景觀等環(huán)境的美，還指在這樣的空間里人們感到生活是那么美好，產(chǎn)生一種自豪感，不禁令人自覺地尊重別人并受到別人的尊重。正象俄國車爾尼雪夫斯基說過的一句話：“美就是生活”。