內(nèi)容提要: 恐怕不能不說(shuō)，GDP總值、經(jīng)濟(jì)總量，未必是一個(gè)國(guó)家在世界上贏得尊重、它的人民有尊嚴(yán)地生活的充分前提。經(jīng)濟(jì)總量肯定是必要的因素，但絕不是的要素，甚至不是最重要的因素。另有其他因素在：自由而平和的社會(huì)秩序，心態(tài)開(kāi)放而文雅正派的國(guó)民，對(duì)國(guó)際公共事務(wù)承擔(dān)責(zé)任的勇氣與能力。
博鰲亞洲論壇秘書(shū)長(zhǎng)龍永圖近日在一次演講中稱(chēng)，中國(guó)GDP超過(guò)日本也就是接下來(lái)一兩年的事情，超過(guò)美國(guó)僅是時(shí)間問(wèn)題。無(wú)獨(dú)有偶，兩個(gè)多月前，張維迎教授已經(jīng)給出了中國(guó)經(jīng)濟(jì)超美的具體時(shí)間。在上海發(fā)表一個(gè)演講中他預(yù)言，30年后，中國(guó)將超過(guò)美國(guó)，成為全球第一大經(jīng)濟(jì)體。那么，超美的意義又何在呢？張維迎教授也給出了一個(gè)說(shuō)法：那個(gè)時(shí)候，“中國(guó)人將成為歷從來(lái)沒(méi)有過(guò)的非常自豪的一個(gè)民族”。“我們作為一個(gè)泱泱大國(guó)，走到各個(gè)地方都將受到尊重，那個(gè)時(shí)候我們會(huì)洋溢著非常大的自豪感。”相信，這也正是龍永圖先生及所有期待著中國(guó)的GDP總值超過(guò)日本、美國(guó)的人士的基本心理訴求。
張維迎教授是上世紀(jì)90年代以來(lái)到處宣傳現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的代表人物之一，龍永圖先生則是上世紀(jì)90年代以來(lái)崛起的財(cái)經(jīng)官員代表。從這些論述可以看出，這兩位經(jīng)濟(jì)界人士倒不完全是單純的物質(zhì)主義者。他們也承認(rèn)，GDP總值本身不是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的目的；相反，贏得他人尊重，或者從自己的立場(chǎng)上說(shuō)，自己有尊嚴(yán)地生活，才是個(gè)人、族群、國(guó)家應(yīng)當(dāng)追求的終極目的。不過(guò)，這兩位先生依然沒(méi)有走出物質(zhì)主義的總量謬誤，他們把GDP總值當(dāng)成了贏得尊重、自己有尊嚴(yán)地生活的根本前提條件；從他們的口氣看，甚至是必要而充分的條件。如果這確實(shí)是他們的意思，那他們就錯(cuò)了。
舉例來(lái)說(shuō)，有很多國(guó)家，比如英國(guó)、瑞士、北歐各國(guó)，他們的經(jīng)濟(jì)總量并不是很高，起碼不是世界第一，甚至不如中國(guó)。但是，他們的國(guó)民大多數(shù)會(huì)覺(jué)得自己有尊嚴(yán)地生活著，國(guó)家獲得尊重，在國(guó)際政治領(lǐng)域中甚至發(fā)揮著相當(dāng)重要作用。如果說(shuō)，一個(gè)國(guó)家惟有當(dāng)其經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到世界第一，其人民走到世界各地才能獲得尊重，那豈不等于說(shuō)，全世界除了這一個(gè)國(guó)家之外的所有國(guó)家的人民都生活在不被尊重的狀態(tài)？
一項(xiàng)顯而易見(jiàn)的事實(shí)就可以證明，這種關(guān)于一個(gè)族群獲得他人尊重的思考，實(shí)在存在嚴(yán)重偏差。但其實(shí)，很多人與他們共享這同樣的信念。這種信念源于社會(huì)達(dá)爾文主義。過(guò)去一個(gè)多世紀(jì)，中國(guó)人對(duì)“社會(huì)達(dá)爾文主義”的信仰，也許比任何其他國(guó)家都堅(jiān)定而普遍。嚴(yán)復(fù)先生翻譯《天演論》就犯了一個(gè)大錯(cuò)。中國(guó)人從一開(kāi)始了解的就不是生物學(xué)上的進(jìn)化論，而是社會(huì)學(xué)上的達(dá)爾文主義。由此，中國(guó)人普遍相信，弱國(guó)無(wú)外交，落后就要挨打，落后就要被開(kāi)除地球籍。
過(guò)去幾十年來(lái)，國(guó)人在這種信念推動(dòng)下形成了一種強(qiáng)烈的趕超心態(tài)。人們一直在扳著手指頭計(jì)算，鋼鐵總量又超過(guò)哪個(gè)國(guó)家了，GDP總值又超過(guò)哪個(gè)國(guó)家了。每超過(guò)一個(gè)國(guó)家，就產(chǎn)生一份自豪感，增加一份安全感。這些年來(lái)，人們則在滿(mǎn)懷期待地計(jì)算著，中國(guó)GDP總值何時(shí)能夠成為世界第一。人們相信，屆時(shí)中國(guó)人就將成為歷非常自豪的一個(gè)民族。
現(xiàn)在，盡管中國(guó)GDP總值尚未成為世界第一，但鋼鐵產(chǎn)量好像早已成為世界第一，只是很多人對(duì)此相當(dāng)疑惑：這個(gè)世界第一真的帶來(lái)什么自豪感了么？同樣，中國(guó)的外匯儲(chǔ)備也是世界第一，但這又能帶來(lái)多少自豪感？當(dāng)中國(guó)GDP總值超過(guò)德國(guó)的時(shí)候，人們的自豪感、中國(guó)人在世界各地所得到的尊重，果真同步提高了么？
恐怕不能不說(shuō)，GDP總值、經(jīng)濟(jì)總量，未必是一個(gè)國(guó)家在世界上贏得尊重、它的人民有尊嚴(yán)地生活的充分前提。經(jīng)濟(jì)總量肯定是必要的因素，但絕不是的要素，甚至不是最重要的因素。另有其他因素在：自由而平和的社會(huì)秩序，心態(tài)開(kāi)放而文雅正派的國(guó)民，對(duì)國(guó)際公共事務(wù)承擔(dān)責(zé)任的勇氣與能力。
事實(shí)上，這些涉及社會(huì)秩序與人們精神狀態(tài)方面的因素，與經(jīng)濟(jì)總量因素之間是可能發(fā)生沖突的。簡(jiǎn)單地說(shuō)，經(jīng)濟(jì)總量很容易讓一個(gè)國(guó)家贏得外國(guó)人的尊重，因?yàn)閺耐饷婵匆粋€(gè)國(guó)家，主要看到這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)總量。外國(guó)人的這種評(píng)價(jià)很可能誘導(dǎo)一個(gè)國(guó)家不惜一切代價(jià)推動(dòng)GDP總值高速增長(zhǎng)。而這樣急功近利的措施，很有可能導(dǎo)致社會(huì)結(jié)構(gòu)的失調(diào)，與人們精神狀態(tài)的失衡。經(jīng)濟(jì)總量雖然增長(zhǎng)了，GDP總值盡管連續(xù)超過(guò)若干國(guó)家，但人民未必覺(jué)得自己的生活更有尊嚴(yán)、更幸福了。這也正是近年來(lái)發(fā)生的事實(shí)。
孔夫子早就說(shuō)過(guò)，“不患寡而患不均”。國(guó)家贏得外人尊重、人民享有尊嚴(yán)的決定性因素不是GDP總值及其世界排名，而是財(cái)富分配是否公平，政府治理是否公道。治國(guó)者和擁有公共輿論話(huà)語(yǔ)的人物真正應(yīng)當(dāng)關(guān)心的是社會(huì)的結(jié)構(gòu)，是人的精神狀態(tài)，而不僅是幾個(gè)抽象的數(shù)字。（秋風(fēng)）
博鰲亞洲論壇秘書(shū)長(zhǎng)龍永圖近日在一次演講中稱(chēng)，中國(guó)GDP超過(guò)日本也就是接下來(lái)一兩年的事情，超過(guò)美國(guó)僅是時(shí)間問(wèn)題。無(wú)獨(dú)有偶，兩個(gè)多月前，張維迎教授已經(jīng)給出了中國(guó)經(jīng)濟(jì)超美的具體時(shí)間。在上海發(fā)表一個(gè)演講中他預(yù)言，30年后，中國(guó)將超過(guò)美國(guó)，成為全球第一大經(jīng)濟(jì)體。那么，超美的意義又何在呢？張維迎教授也給出了一個(gè)說(shuō)法：那個(gè)時(shí)候，“中國(guó)人將成為歷從來(lái)沒(méi)有過(guò)的非常自豪的一個(gè)民族”。“我們作為一個(gè)泱泱大國(guó)，走到各個(gè)地方都將受到尊重，那個(gè)時(shí)候我們會(huì)洋溢著非常大的自豪感。”相信，這也正是龍永圖先生及所有期待著中國(guó)的GDP總值超過(guò)日本、美國(guó)的人士的基本心理訴求。
張維迎教授是上世紀(jì)90年代以來(lái)到處宣傳現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的代表人物之一，龍永圖先生則是上世紀(jì)90年代以來(lái)崛起的財(cái)經(jīng)官員代表。從這些論述可以看出，這兩位經(jīng)濟(jì)界人士倒不完全是單純的物質(zhì)主義者。他們也承認(rèn)，GDP總值本身不是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的目的；相反，贏得他人尊重，或者從自己的立場(chǎng)上說(shuō)，自己有尊嚴(yán)地生活，才是個(gè)人、族群、國(guó)家應(yīng)當(dāng)追求的終極目的。不過(guò)，這兩位先生依然沒(méi)有走出物質(zhì)主義的總量謬誤，他們把GDP總值當(dāng)成了贏得尊重、自己有尊嚴(yán)地生活的根本前提條件；從他們的口氣看，甚至是必要而充分的條件。如果這確實(shí)是他們的意思，那他們就錯(cuò)了。
舉例來(lái)說(shuō)，有很多國(guó)家，比如英國(guó)、瑞士、北歐各國(guó)，他們的經(jīng)濟(jì)總量并不是很高，起碼不是世界第一，甚至不如中國(guó)。但是，他們的國(guó)民大多數(shù)會(huì)覺(jué)得自己有尊嚴(yán)地生活著，國(guó)家獲得尊重，在國(guó)際政治領(lǐng)域中甚至發(fā)揮著相當(dāng)重要作用。如果說(shuō)，一個(gè)國(guó)家惟有當(dāng)其經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到世界第一，其人民走到世界各地才能獲得尊重，那豈不等于說(shuō)，全世界除了這一個(gè)國(guó)家之外的所有國(guó)家的人民都生活在不被尊重的狀態(tài)？
一項(xiàng)顯而易見(jiàn)的事實(shí)就可以證明，這種關(guān)于一個(gè)族群獲得他人尊重的思考，實(shí)在存在嚴(yán)重偏差。但其實(shí)，很多人與他們共享這同樣的信念。這種信念源于社會(huì)達(dá)爾文主義。過(guò)去一個(gè)多世紀(jì)，中國(guó)人對(duì)“社會(huì)達(dá)爾文主義”的信仰，也許比任何其他國(guó)家都堅(jiān)定而普遍。嚴(yán)復(fù)先生翻譯《天演論》就犯了一個(gè)大錯(cuò)。中國(guó)人從一開(kāi)始了解的就不是生物學(xué)上的進(jìn)化論，而是社會(huì)學(xué)上的達(dá)爾文主義。由此，中國(guó)人普遍相信，弱國(guó)無(wú)外交，落后就要挨打，落后就要被開(kāi)除地球籍。
過(guò)去幾十年來(lái)，國(guó)人在這種信念推動(dòng)下形成了一種強(qiáng)烈的趕超心態(tài)。人們一直在扳著手指頭計(jì)算，鋼鐵總量又超過(guò)哪個(gè)國(guó)家了，GDP總值又超過(guò)哪個(gè)國(guó)家了。每超過(guò)一個(gè)國(guó)家，就產(chǎn)生一份自豪感，增加一份安全感。這些年來(lái)，人們則在滿(mǎn)懷期待地計(jì)算著，中國(guó)GDP總值何時(shí)能夠成為世界第一。人們相信，屆時(shí)中國(guó)人就將成為歷非常自豪的一個(gè)民族。
現(xiàn)在，盡管中國(guó)GDP總值尚未成為世界第一，但鋼鐵產(chǎn)量好像早已成為世界第一，只是很多人對(duì)此相當(dāng)疑惑：這個(gè)世界第一真的帶來(lái)什么自豪感了么？同樣，中國(guó)的外匯儲(chǔ)備也是世界第一，但這又能帶來(lái)多少自豪感？當(dāng)中國(guó)GDP總值超過(guò)德國(guó)的時(shí)候，人們的自豪感、中國(guó)人在世界各地所得到的尊重，果真同步提高了么？
恐怕不能不說(shuō)，GDP總值、經(jīng)濟(jì)總量，未必是一個(gè)國(guó)家在世界上贏得尊重、它的人民有尊嚴(yán)地生活的充分前提。經(jīng)濟(jì)總量肯定是必要的因素，但絕不是的要素，甚至不是最重要的因素。另有其他因素在：自由而平和的社會(huì)秩序，心態(tài)開(kāi)放而文雅正派的國(guó)民，對(duì)國(guó)際公共事務(wù)承擔(dān)責(zé)任的勇氣與能力。
事實(shí)上，這些涉及社會(huì)秩序與人們精神狀態(tài)方面的因素，與經(jīng)濟(jì)總量因素之間是可能發(fā)生沖突的。簡(jiǎn)單地說(shuō)，經(jīng)濟(jì)總量很容易讓一個(gè)國(guó)家贏得外國(guó)人的尊重，因?yàn)閺耐饷婵匆粋€(gè)國(guó)家，主要看到這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)總量。外國(guó)人的這種評(píng)價(jià)很可能誘導(dǎo)一個(gè)國(guó)家不惜一切代價(jià)推動(dòng)GDP總值高速增長(zhǎng)。而這樣急功近利的措施，很有可能導(dǎo)致社會(huì)結(jié)構(gòu)的失調(diào)，與人們精神狀態(tài)的失衡。經(jīng)濟(jì)總量雖然增長(zhǎng)了，GDP總值盡管連續(xù)超過(guò)若干國(guó)家，但人民未必覺(jué)得自己的生活更有尊嚴(yán)、更幸福了。這也正是近年來(lái)發(fā)生的事實(shí)。
孔夫子早就說(shuō)過(guò)，“不患寡而患不均”。國(guó)家贏得外人尊重、人民享有尊嚴(yán)的決定性因素不是GDP總值及其世界排名，而是財(cái)富分配是否公平，政府治理是否公道。治國(guó)者和擁有公共輿論話(huà)語(yǔ)的人物真正應(yīng)當(dāng)關(guān)心的是社會(huì)的結(jié)構(gòu)，是人的精神狀態(tài)，而不僅是幾個(gè)抽象的數(shù)字。（秋風(fēng)）