感覺是我們對客觀世界的認(rèn)識的開始，是我們對客觀世界的認(rèn)識的最簡單形式。什么是感覺呢?感覺就是當(dāng)前作用于我們感覺器官的事物的個別屬性在我們頭腦中的反映。
我們的周圍世界是一個豐富多彩的世界，有山、有水、有人煙，有花、有草、有叢林，有廣闊的自然界和無數(shù)屬于社會文化范疇的事物。任何一種客觀事物都有著許多屬性，而事物的個別屬性跟事物的整體總是緊密聯(lián)系著的。我們桌上的蘋果就有許多屬性：鮮紅的顏色，甘甜的味道，清新的香氣；我們用手摸摸它，就能覺察出它的一般硬度、溫度和平滑程度。我們通過眼睛而看到蘋果的紅色。我們通過舌頭而嘗到蘋果的甜味。我們通過鼻腔中的嗅覺器官而聞到蘋果的芳香。我們的手接觸蘋果表面，便產(chǎn)生微涼的冷覺和硬而平滑的觸覺。這時，我們主觀的關(guān)于紅色的感覺就是對客觀的蘋果的顏色屬性的反映。我們主觀的關(guān)于甜的感覺就是對客觀的蘋果的味道的屬性的反映。我們主觀的關(guān)于香的氣味及關(guān)于涼、硬和平滑等性質(zhì)的感覺都分別是對客觀的蘋果相應(yīng)的個別屬性的反映。我們不僅能感覺到我們身體以外的事物的狀況，而且也能感覺到我們身體本身外表和內(nèi)部的種種情況。可見，我們的感覺不是憑空產(chǎn)生的，也不是我們的感覺器官和頭腦中所固有的，而是客觀事物的個別屬性作用于我們感覺器官的結(jié)果。客觀世界則是我們感覺的源泉。
感覺的神經(jīng)機制是：感覺器官中的感覺細(xì)胞(感受器)，接受一定刺激物的刺激，便產(chǎn)生一定的神經(jīng)沖動；這種神經(jīng)沖動由傳人神經(jīng)傳遞到 大腦的皮層下的相應(yīng)中樞和皮層的相應(yīng)中樞，來自感受器的神經(jīng)沖動在這里進行著分析、綜合活動，以揭示客觀事物個別屬性的意義和作用。通過實踐，我們在感覺的基礎(chǔ)上，才進一步產(chǎn)生對事物的整體和事物之間的關(guān)系的反映，獲得更復(fù)雜更深入的認(rèn)識。
知覺就是當(dāng)前作用于我們感覺器官的事物的各種屬性、各個部分的整體在我們頭腦中的反映。
我們感覺到蘋果的顏色、滋味、香氣、平滑、硬度和溫度等，看到它的大小和形狀以及它的空間位置，在綜合這些方面的基礎(chǔ)上構(gòu)成了我們對“蘋果”的整體的映象，這就是我們對蘋果的知覺。
所以，感覺和知覺都是當(dāng)前事物作用于我們的感覺器官所產(chǎn)生的反映。它們的差別在于：感覺是對事物的個別屬性(如顏色、氣味、溫度)的反映；知覺則是對事物各種屬性所構(gòu)成的整體的反映。我們在知覺的時候，頭腦中產(chǎn)生的不是事物的個別屬性或部分的孤立映象，而是由各種感覺綜合而成的對事物的整體關(guān)系的映象。人們在實際生活中都是以知覺的形式直接反映事物的。除初生嬰兒以外，人很少有孤立的感覺。人們在實踐活動中就是這樣或那樣地感知著客觀事物的。
感覺和知覺有時總稱為感覺(如在哲學(xué)中)，有時總稱為知覺或感知。實踐活動的任務(wù)以及活動的內(nèi)容和性質(zhì)，決定著人們選擇什么樣的事物或事物的哪些方面作為自己感知的對象，決定著人們?nèi)绾稳ジ兄@些對象。同時，對事物的感知是否符合事物的實際情況，這只有通過實踐活動來檢驗。實踐活動是我們感覺、知覺產(chǎn)生的基礎(chǔ)，同時又是檢驗我們感覺、知覺真實性的標(biāo)準(zhǔn)。
我們的周圍世界是一個豐富多彩的世界，有山、有水、有人煙，有花、有草、有叢林，有廣闊的自然界和無數(shù)屬于社會文化范疇的事物。任何一種客觀事物都有著許多屬性，而事物的個別屬性跟事物的整體總是緊密聯(lián)系著的。我們桌上的蘋果就有許多屬性：鮮紅的顏色，甘甜的味道，清新的香氣；我們用手摸摸它，就能覺察出它的一般硬度、溫度和平滑程度。我們通過眼睛而看到蘋果的紅色。我們通過舌頭而嘗到蘋果的甜味。我們通過鼻腔中的嗅覺器官而聞到蘋果的芳香。我們的手接觸蘋果表面，便產(chǎn)生微涼的冷覺和硬而平滑的觸覺。這時，我們主觀的關(guān)于紅色的感覺就是對客觀的蘋果的顏色屬性的反映。我們主觀的關(guān)于甜的感覺就是對客觀的蘋果的味道的屬性的反映。我們主觀的關(guān)于香的氣味及關(guān)于涼、硬和平滑等性質(zhì)的感覺都分別是對客觀的蘋果相應(yīng)的個別屬性的反映。我們不僅能感覺到我們身體以外的事物的狀況，而且也能感覺到我們身體本身外表和內(nèi)部的種種情況。可見，我們的感覺不是憑空產(chǎn)生的，也不是我們的感覺器官和頭腦中所固有的，而是客觀事物的個別屬性作用于我們感覺器官的結(jié)果。客觀世界則是我們感覺的源泉。
感覺的神經(jīng)機制是：感覺器官中的感覺細(xì)胞(感受器)，接受一定刺激物的刺激，便產(chǎn)生一定的神經(jīng)沖動；這種神經(jīng)沖動由傳人神經(jīng)傳遞到 大腦的皮層下的相應(yīng)中樞和皮層的相應(yīng)中樞，來自感受器的神經(jīng)沖動在這里進行著分析、綜合活動，以揭示客觀事物個別屬性的意義和作用。通過實踐，我們在感覺的基礎(chǔ)上，才進一步產(chǎn)生對事物的整體和事物之間的關(guān)系的反映，獲得更復(fù)雜更深入的認(rèn)識。
知覺就是當(dāng)前作用于我們感覺器官的事物的各種屬性、各個部分的整體在我們頭腦中的反映。
我們感覺到蘋果的顏色、滋味、香氣、平滑、硬度和溫度等，看到它的大小和形狀以及它的空間位置，在綜合這些方面的基礎(chǔ)上構(gòu)成了我們對“蘋果”的整體的映象，這就是我們對蘋果的知覺。
所以，感覺和知覺都是當(dāng)前事物作用于我們的感覺器官所產(chǎn)生的反映。它們的差別在于：感覺是對事物的個別屬性(如顏色、氣味、溫度)的反映；知覺則是對事物各種屬性所構(gòu)成的整體的反映。我們在知覺的時候，頭腦中產(chǎn)生的不是事物的個別屬性或部分的孤立映象，而是由各種感覺綜合而成的對事物的整體關(guān)系的映象。人們在實際生活中都是以知覺的形式直接反映事物的。除初生嬰兒以外，人很少有孤立的感覺。人們在實踐活動中就是這樣或那樣地感知著客觀事物的。
感覺和知覺有時總稱為感覺(如在哲學(xué)中)，有時總稱為知覺或感知。實踐活動的任務(wù)以及活動的內(nèi)容和性質(zhì)，決定著人們選擇什么樣的事物或事物的哪些方面作為自己感知的對象，決定著人們?nèi)绾稳ジ兄@些對象。同時，對事物的感知是否符合事物的實際情況，這只有通過實踐活動來檢驗。實踐活動是我們感覺、知覺產(chǎn)生的基礎(chǔ)，同時又是檢驗我們感覺、知覺真實性的標(biāo)準(zhǔn)。