知覺的特點(diǎn)
各種知覺有著共同的特點(diǎn)。知覺的主要特點(diǎn)是整體性(或綜合性)、選擇性和理解性。
1．知覺的整體性(或綜合性)
知覺的對(duì)象是由不同部分構(gòu)成的，既有多種屬性又有整體性的事物，這種對(duì)象仍被知覺為一個(gè)統(tǒng)一的整體。事物的各個(gè)部分或?qū)傩?，既可以同時(shí)地被反映，也可以相繼地被反映；既可以作用于同一種感覺器官，又可以作用于不同的感覺器官。我們對(duì)圖形結(jié)構(gòu)和大小的視知覺，這是由于圖形這個(gè)整體的各個(gè)部分同時(shí)作用于我們的視覺器官。我們對(duì)有聲電影的知覺，這是由于有聲電影這個(gè)整體的各個(gè)部分同時(shí)而又相繼地作用于我們的視覺器官和聽覺器官。
知覺對(duì)象各個(gè)部分的強(qiáng)度常常是不同的，較強(qiáng)的部分常常掩蔽著較弱的部分。在我們比較對(duì)象的時(shí)候，如果這些對(duì)象弱的部分是相似的，那么我們就可能看不出這些對(duì)象的相似處。如果這些對(duì)象強(qiáng)的部分是相似的，我們就可能看不出相似對(duì)象之間的差別。例如，中小學(xué)生作文容易寫別字的原因是很復(fù)雜的，其中重要原因之一就是沒有分清音同義不同的一些詞。在一般情況下，對(duì)中小學(xué)生來說，聲音相同這部分比較具體，因而作用較強(qiáng)；意義不同這部分則作用較弱，在他們作文用到這些詞時(shí)，就容易忽視這些詞在意義上的差別。
知覺的整體性還表現(xiàn)在人們對(duì)對(duì)象各部分之間的不同關(guān)系產(chǎn)生不同的知覺。如果相同的一些部分處于不同的相互關(guān)系中，就可以形成不同的知覺整體。例如，同一些樂音可以構(gòu)成不同的曲調(diào)；同一個(gè)曲子又可以用不同的音域或音質(zhì)來演奏。
2．知覺的選擇性
我們知覺時(shí)，常常在許多對(duì)象中優(yōu)先地把某些對(duì)象區(qū)分出來予以反映，或者在一個(gè)對(duì)象的許多特性中優(yōu)先地把某些特性區(qū)分出來予以反映。知覺的選擇性是由各種客觀原因(如事物的作用強(qiáng)度、活動(dòng)性、對(duì)比以及知覺對(duì)象所處外界條件的特點(diǎn)等)和主觀原因(人的態(tài)度、需要、興趣、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以及知覺對(duì)象對(duì)生活、實(shí)踐的意義等)決定的。人所從事的活動(dòng)任務(wù)在知覺的選擇性中起著特別重要的作用。
知覺的選擇性可以是臨時(shí)的，也可以是經(jīng)常的。臨時(shí)的選擇性是由人在知覺中一時(shí)的需要、情緒、心理狀態(tài)決定的，而經(jīng)常的選擇性則常常是由于人在某方面長(zhǎng)期活動(dòng)(特別是職業(yè)上的)結(jié)果造成的。如沒有技術(shù)知識(shí)的人看機(jī)器的時(shí)候，在對(duì)機(jī)器的細(xì)節(jié)進(jìn)行廣泛而深入的觀察方面，就比機(jī)器的設(shè)計(jì)工程師差得多。
3．知覺的理解性
人們對(duì)對(duì)象進(jìn)行知覺時(shí)，總是用以前獲得的有關(guān)知識(shí)和親身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來理解所知覺的對(duì)象。
對(duì)于事物的理解的最初形式是認(rèn)知。認(rèn)知總是用對(duì)象的識(shí)別標(biāo)志作為依據(jù)的。人們根據(jù)這些標(biāo)志把對(duì)象歸入某一類別，而不是區(qū)分出對(duì)象的所有標(biāo)志。例如，學(xué)生學(xué)習(xí)英語，對(duì)某些單詞熟悉了，就常常只根據(jù)少數(shù)字母所構(gòu)成的整個(gè)字形去認(rèn)識(shí)單詞，這可以大大加快閱讀的速度。但這也容易引起知覺的錯(cuò)誤。學(xué)生就容易把像“diary”(日記)、“dearly”(親愛的)、“dairy”(牛奶房)、“daily”(日常的)這些形近字混淆起來。
我們能否把知覺對(duì)象認(rèn)知出來，這和知覺對(duì)象所處的背景有著密切的關(guān)系。對(duì)象與背景的差別性大，我們就比較容易地把對(duì)象從背景中辨認(rèn)出來；對(duì)象和背景的相似性大，我們就不容易把對(duì)象從背景中辨認(rèn)出來。我們用粉筆在黑板上寫字，黑白對(duì)比，字跡一清二楚；如果我們用深色粉筆在黑板上寫字，黑板上加深色，就較難把字跡辨認(rèn)出來。這樣的事例是很多的。
對(duì)象與背景的關(guān)系是多種多樣的。對(duì)象與背景的區(qū)別有時(shí)并不是那樣固定不變，而是可以互相逆轉(zhuǎn)的。
從背景中辨認(rèn)出對(duì)象來，還受著其他條件的影響，如語言的指導(dǎo)作用、個(gè)人的期望和需要、舊經(jīng)驗(yàn)的影響、對(duì)象各部分的組合特點(diǎn)、對(duì)象的運(yùn)動(dòng)情況等。人們根據(jù)這些規(guī)律設(shè)計(jì)交通中的信號(hào)標(biāo)志、軍事中的偽裝設(shè)施。教學(xué)中直觀教具的制作和運(yùn)用，也要利用這些規(guī)律，以改進(jìn)教學(xué)的方法，提高教學(xué)的效果。
從背景中辨認(rèn)出對(duì)象來，在信號(hào)覺察方面有著特別重要的意義。如雷達(dá)觀測(cè)兵的任務(wù)，是從雷達(dá)熒光屏上顯示的標(biāo)志中辨認(rèn)出可能是敵機(jī)來襲的信號(hào)。這就要求雷達(dá)觀測(cè)兵把許多不是信號(hào)的標(biāo)志(在信號(hào)覺察上，叫做噪音)當(dāng)作背景，把真正是信號(hào)的標(biāo)志當(dāng)作對(duì)象辨認(rèn)出來，及時(shí)準(zhǔn)確向有關(guān)部門報(bào)告。在覺察微弱的信號(hào)時(shí)，常常要求及時(shí)做出決定：熒光屏上顯示的某種標(biāo)志是背景還是對(duì)象?是噪音還是信號(hào)?雷達(dá)觀測(cè)兵的個(gè)性特點(diǎn)常常影響著這種決定。一些冒失的人常常把噪音當(dāng)作信號(hào)來報(bào)告；一些過于拘謹(jǐn)?shù)娜擞殖３Ｑ诱`確定某些真正的信號(hào)的時(shí)間。在信號(hào)覺察的訓(xùn)練活動(dòng)中，必須考慮到這些重要因素。
知覺的整體性、選擇性以及理解性這些特點(diǎn)在人們的生活實(shí)踐上有著十分重要的意義。教師在教學(xué)工作中，應(yīng)當(dāng)注意學(xué)生的知覺特點(diǎn)，以提高教學(xué)工作的效率。
各種知覺有著共同的特點(diǎn)。知覺的主要特點(diǎn)是整體性(或綜合性)、選擇性和理解性。
1．知覺的整體性(或綜合性)
知覺的對(duì)象是由不同部分構(gòu)成的，既有多種屬性又有整體性的事物，這種對(duì)象仍被知覺為一個(gè)統(tǒng)一的整體。事物的各個(gè)部分或?qū)傩?，既可以同時(shí)地被反映，也可以相繼地被反映；既可以作用于同一種感覺器官，又可以作用于不同的感覺器官。我們對(duì)圖形結(jié)構(gòu)和大小的視知覺，這是由于圖形這個(gè)整體的各個(gè)部分同時(shí)作用于我們的視覺器官。我們對(duì)有聲電影的知覺，這是由于有聲電影這個(gè)整體的各個(gè)部分同時(shí)而又相繼地作用于我們的視覺器官和聽覺器官。
知覺對(duì)象各個(gè)部分的強(qiáng)度常常是不同的，較強(qiáng)的部分常常掩蔽著較弱的部分。在我們比較對(duì)象的時(shí)候，如果這些對(duì)象弱的部分是相似的，那么我們就可能看不出這些對(duì)象的相似處。如果這些對(duì)象強(qiáng)的部分是相似的，我們就可能看不出相似對(duì)象之間的差別。例如，中小學(xué)生作文容易寫別字的原因是很復(fù)雜的，其中重要原因之一就是沒有分清音同義不同的一些詞。在一般情況下，對(duì)中小學(xué)生來說，聲音相同這部分比較具體，因而作用較強(qiáng)；意義不同這部分則作用較弱，在他們作文用到這些詞時(shí)，就容易忽視這些詞在意義上的差別。
知覺的整體性還表現(xiàn)在人們對(duì)對(duì)象各部分之間的不同關(guān)系產(chǎn)生不同的知覺。如果相同的一些部分處于不同的相互關(guān)系中，就可以形成不同的知覺整體。例如，同一些樂音可以構(gòu)成不同的曲調(diào)；同一個(gè)曲子又可以用不同的音域或音質(zhì)來演奏。
2．知覺的選擇性
我們知覺時(shí)，常常在許多對(duì)象中優(yōu)先地把某些對(duì)象區(qū)分出來予以反映，或者在一個(gè)對(duì)象的許多特性中優(yōu)先地把某些特性區(qū)分出來予以反映。知覺的選擇性是由各種客觀原因(如事物的作用強(qiáng)度、活動(dòng)性、對(duì)比以及知覺對(duì)象所處外界條件的特點(diǎn)等)和主觀原因(人的態(tài)度、需要、興趣、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以及知覺對(duì)象對(duì)生活、實(shí)踐的意義等)決定的。人所從事的活動(dòng)任務(wù)在知覺的選擇性中起著特別重要的作用。
知覺的選擇性可以是臨時(shí)的，也可以是經(jīng)常的。臨時(shí)的選擇性是由人在知覺中一時(shí)的需要、情緒、心理狀態(tài)決定的，而經(jīng)常的選擇性則常常是由于人在某方面長(zhǎng)期活動(dòng)(特別是職業(yè)上的)結(jié)果造成的。如沒有技術(shù)知識(shí)的人看機(jī)器的時(shí)候，在對(duì)機(jī)器的細(xì)節(jié)進(jìn)行廣泛而深入的觀察方面，就比機(jī)器的設(shè)計(jì)工程師差得多。
3．知覺的理解性
人們對(duì)對(duì)象進(jìn)行知覺時(shí)，總是用以前獲得的有關(guān)知識(shí)和親身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來理解所知覺的對(duì)象。
對(duì)于事物的理解的最初形式是認(rèn)知。認(rèn)知總是用對(duì)象的識(shí)別標(biāo)志作為依據(jù)的。人們根據(jù)這些標(biāo)志把對(duì)象歸入某一類別，而不是區(qū)分出對(duì)象的所有標(biāo)志。例如，學(xué)生學(xué)習(xí)英語，對(duì)某些單詞熟悉了，就常常只根據(jù)少數(shù)字母所構(gòu)成的整個(gè)字形去認(rèn)識(shí)單詞，這可以大大加快閱讀的速度。但這也容易引起知覺的錯(cuò)誤。學(xué)生就容易把像“diary”(日記)、“dearly”(親愛的)、“dairy”(牛奶房)、“daily”(日常的)這些形近字混淆起來。
我們能否把知覺對(duì)象認(rèn)知出來，這和知覺對(duì)象所處的背景有著密切的關(guān)系。對(duì)象與背景的差別性大，我們就比較容易地把對(duì)象從背景中辨認(rèn)出來；對(duì)象和背景的相似性大，我們就不容易把對(duì)象從背景中辨認(rèn)出來。我們用粉筆在黑板上寫字，黑白對(duì)比，字跡一清二楚；如果我們用深色粉筆在黑板上寫字，黑板上加深色，就較難把字跡辨認(rèn)出來。這樣的事例是很多的。
對(duì)象與背景的關(guān)系是多種多樣的。對(duì)象與背景的區(qū)別有時(shí)并不是那樣固定不變，而是可以互相逆轉(zhuǎn)的。
從背景中辨認(rèn)出對(duì)象來，還受著其他條件的影響，如語言的指導(dǎo)作用、個(gè)人的期望和需要、舊經(jīng)驗(yàn)的影響、對(duì)象各部分的組合特點(diǎn)、對(duì)象的運(yùn)動(dòng)情況等。人們根據(jù)這些規(guī)律設(shè)計(jì)交通中的信號(hào)標(biāo)志、軍事中的偽裝設(shè)施。教學(xué)中直觀教具的制作和運(yùn)用，也要利用這些規(guī)律，以改進(jìn)教學(xué)的方法，提高教學(xué)的效果。
從背景中辨認(rèn)出對(duì)象來，在信號(hào)覺察方面有著特別重要的意義。如雷達(dá)觀測(cè)兵的任務(wù)，是從雷達(dá)熒光屏上顯示的標(biāo)志中辨認(rèn)出可能是敵機(jī)來襲的信號(hào)。這就要求雷達(dá)觀測(cè)兵把許多不是信號(hào)的標(biāo)志(在信號(hào)覺察上，叫做噪音)當(dāng)作背景，把真正是信號(hào)的標(biāo)志當(dāng)作對(duì)象辨認(rèn)出來，及時(shí)準(zhǔn)確向有關(guān)部門報(bào)告。在覺察微弱的信號(hào)時(shí)，常常要求及時(shí)做出決定：熒光屏上顯示的某種標(biāo)志是背景還是對(duì)象?是噪音還是信號(hào)?雷達(dá)觀測(cè)兵的個(gè)性特點(diǎn)常常影響著這種決定。一些冒失的人常常把噪音當(dāng)作信號(hào)來報(bào)告；一些過于拘謹(jǐn)?shù)娜擞殖３Ｑ诱`確定某些真正的信號(hào)的時(shí)間。在信號(hào)覺察的訓(xùn)練活動(dòng)中，必須考慮到這些重要因素。
知覺的整體性、選擇性以及理解性這些特點(diǎn)在人們的生活實(shí)踐上有著十分重要的意義。教師在教學(xué)工作中，應(yīng)當(dāng)注意學(xué)生的知覺特點(diǎn)，以提高教學(xué)工作的效率。