記憶與表象
在記憶中占重要地位的是表象。表象是我們頭腦里所保持的關(guān)于客觀事物的映象。過(guò)去感知過(guò)的事物在回憶時(shí)多數(shù)是以表象的形式出現(xiàn)的。
表象的第一個(gè)特征是形象性。
感知過(guò)的事物的再現(xiàn)，多是以直觀的、形象的形式出現(xiàn)。例如，當(dāng)我們游覽了一處名勝之后，那里的湖光山色、亭臺(tái)樓閣都會(huì)在我們頭腦中留下清晰而深刻的印跡；在回憶時(shí)，這種印跡就會(huì)表現(xiàn)為鮮明的表象?；貞浺还?jié)課堂教學(xué)的情景時(shí)，教師講課的形象、大致的教學(xué)內(nèi)容以及同學(xué)們?cè)谡n堂上的活動(dòng)等都會(huì)浮現(xiàn)在我們的頭腦里，這些都說(shuō)明表象具有形象性的特征。
表象的第二個(gè)特征是概括性。
表象來(lái)自感知，又不同于感知。感覺(jué)、知覺(jué)是我們對(duì)眼前存在著的客觀事物的直接反映；而表象所代表的卻是過(guò)去感知過(guò)而眼前并不存在的事物。這種表象通常是由有關(guān)事物或字詞所引起的。在我們的生活實(shí)踐中，往往有這樣的情況：對(duì)于過(guò)去多次感知過(guò)的同類事物，在表象中留下的只是這些事物的一般特點(diǎn)，而事物的個(gè)別特點(diǎn)都消失了。例如，種種樹(shù)木、種種房屋、種種人等都是我們多次感知過(guò)的。當(dāng)重新提到它們時(shí)，我們頭腦里出現(xiàn)的常常不是哪一座具體的房屋、哪一棵具體的樹(shù)木和哪一個(gè)具體的人，而分別是他們的一般的概括的形象。
表象與直接知覺(jué)的對(duì)象的區(qū)別是：第一，表象不如知覺(jué)對(duì)象那樣鮮明，總要模糊、暗淡一些；第二，表象不如知覺(jué)那樣完整，在表象中出現(xiàn)的只能是客觀事物的某些突出特征，而不能反映客體的一切特征或?qū)傩?，這叫做表象的片斷性；第三，表象也不如知覺(jué)對(duì)象穩(wěn)定。表象通常只能保持極短的時(shí)間，當(dāng)重新喚起時(shí)，它所代表的事物的特征又有了改變。
當(dāng)然，這些并不意味著表象僅僅是知覺(jué)的一種貧乏的、模糊的副本。表象反映的是對(duì)事物的概括化了的形象，這一形象所反映的是事物的經(jīng)常的、共同的特征或?qū)傩?。就這一點(diǎn)而論，表象較知覺(jué)更恰當(dāng)更有效地代表了客觀事物。
表象可以是單一的。視覺(jué)表象、聽(tīng)覺(jué)表象、觸覺(jué)表象等是單一的表象。單一的表象在不同的人身上可能有不同的特點(diǎn)。有些人有著鮮明的視覺(jué)表象，對(duì)以前看過(guò)的東西的色彩、輪廓都能有清晰的形象。如畫(huà)家的視覺(jué)表象常常是十分鮮明、穩(wěn)定的，他們好像“在內(nèi)心中看到”當(dāng)時(shí)不在眼前，而過(guò)去曾經(jīng)感知過(guò)的熟悉的事物。有些人有著鮮明的聽(tīng)覺(jué)表象，對(duì)以前聽(tīng)過(guò)的聲音有著清楚的印象，甚至到“余音繞梁，三日不絕”的地步，如音樂(lè)家的聽(tīng)覺(jué)表象常常是異常清晰和穩(wěn)定的。有些人則有著鮮明的運(yùn)動(dòng)表象，對(duì)別人表演過(guò)的動(dòng)作能清晰地回想起來(lái)，準(zhǔn)確地模仿出來(lái)。
表象也可以是綜合的。通常，各種單一的表象，由于感知時(shí)感覺(jué)器官的相互作用，可以互相結(jié)合起來(lái)，這就形成了綜合的表象。例如，在回憶一位熟人時(shí)，他的音容笑貌、談吐舉止，都會(huì)浮現(xiàn)在我們的腦中。這種表象就是綜合的表象。
在有表象活動(dòng)的時(shí)候，常常發(fā)生一定的運(yùn)動(dòng)反應(yīng)。例如，由于視覺(jué)表象而發(fā)生微弱的眼肌運(yùn)動(dòng)。這些運(yùn)動(dòng)可以用精密儀器(示波器)記錄下來(lái)。關(guān)于手的運(yùn)動(dòng)表象，也總是伴隨著不顯著的運(yùn)動(dòng)。這一點(diǎn)可以用一個(gè)簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)來(lái)證明：倘若拿一個(gè)小球連上一條線，在閉上眼睛之后用手握住連在球上的細(xì)線并把球提起來(lái)，同時(shí)想象球在沿著圓周運(yùn)動(dòng)。那么很快地這個(gè)球就真正會(huì)作出圓周運(yùn)動(dòng)，這是由于產(chǎn)生小球轉(zhuǎn)動(dòng)的表象時(shí)，手臂的微弱運(yùn)動(dòng)引起的。請(qǐng)運(yùn)動(dòng)員作賽跑的表象，同時(shí)記錄他腿上的電流；請(qǐng)?zhí)崆偌易餮葑嗟谋硐螅瑫r(shí)記錄他手臂上的電流，都可以看出在表象活動(dòng)時(shí)，有關(guān)的肌肉電流都會(huì)有顯著的增強(qiáng)。
表象是記憶的主要形式。回憶總是憑借表象實(shí)現(xiàn)的，記憶的內(nèi)容多是過(guò)去感知過(guò)的事物的表象。有了表象，才可能有更復(fù)雜的心理活動(dòng)。有了表象，人們就能再現(xiàn)過(guò)去認(rèn)識(shí)的成果，才能拿過(guò)去的事物和當(dāng)前的事物進(jìn)行比較和聯(lián)系，才能進(jìn)行思維。因此，表象是由感知到思維的必要的過(guò)渡環(huán)節(jié)。
在記憶中占重要地位的是表象。表象是我們頭腦里所保持的關(guān)于客觀事物的映象。過(guò)去感知過(guò)的事物在回憶時(shí)多數(shù)是以表象的形式出現(xiàn)的。
表象的第一個(gè)特征是形象性。
感知過(guò)的事物的再現(xiàn)，多是以直觀的、形象的形式出現(xiàn)。例如，當(dāng)我們游覽了一處名勝之后，那里的湖光山色、亭臺(tái)樓閣都會(huì)在我們頭腦中留下清晰而深刻的印跡；在回憶時(shí)，這種印跡就會(huì)表現(xiàn)為鮮明的表象?；貞浺还?jié)課堂教學(xué)的情景時(shí)，教師講課的形象、大致的教學(xué)內(nèi)容以及同學(xué)們?cè)谡n堂上的活動(dòng)等都會(huì)浮現(xiàn)在我們的頭腦里，這些都說(shuō)明表象具有形象性的特征。
表象的第二個(gè)特征是概括性。
表象來(lái)自感知，又不同于感知。感覺(jué)、知覺(jué)是我們對(duì)眼前存在著的客觀事物的直接反映；而表象所代表的卻是過(guò)去感知過(guò)而眼前并不存在的事物。這種表象通常是由有關(guān)事物或字詞所引起的。在我們的生活實(shí)踐中，往往有這樣的情況：對(duì)于過(guò)去多次感知過(guò)的同類事物，在表象中留下的只是這些事物的一般特點(diǎn)，而事物的個(gè)別特點(diǎn)都消失了。例如，種種樹(shù)木、種種房屋、種種人等都是我們多次感知過(guò)的。當(dāng)重新提到它們時(shí)，我們頭腦里出現(xiàn)的常常不是哪一座具體的房屋、哪一棵具體的樹(shù)木和哪一個(gè)具體的人，而分別是他們的一般的概括的形象。
表象與直接知覺(jué)的對(duì)象的區(qū)別是：第一，表象不如知覺(jué)對(duì)象那樣鮮明，總要模糊、暗淡一些；第二，表象不如知覺(jué)那樣完整，在表象中出現(xiàn)的只能是客觀事物的某些突出特征，而不能反映客體的一切特征或?qū)傩?，這叫做表象的片斷性；第三，表象也不如知覺(jué)對(duì)象穩(wěn)定。表象通常只能保持極短的時(shí)間，當(dāng)重新喚起時(shí)，它所代表的事物的特征又有了改變。
當(dāng)然，這些并不意味著表象僅僅是知覺(jué)的一種貧乏的、模糊的副本。表象反映的是對(duì)事物的概括化了的形象，這一形象所反映的是事物的經(jīng)常的、共同的特征或?qū)傩?。就這一點(diǎn)而論，表象較知覺(jué)更恰當(dāng)更有效地代表了客觀事物。
表象可以是單一的。視覺(jué)表象、聽(tīng)覺(jué)表象、觸覺(jué)表象等是單一的表象。單一的表象在不同的人身上可能有不同的特點(diǎn)。有些人有著鮮明的視覺(jué)表象，對(duì)以前看過(guò)的東西的色彩、輪廓都能有清晰的形象。如畫(huà)家的視覺(jué)表象常常是十分鮮明、穩(wěn)定的，他們好像“在內(nèi)心中看到”當(dāng)時(shí)不在眼前，而過(guò)去曾經(jīng)感知過(guò)的熟悉的事物。有些人有著鮮明的聽(tīng)覺(jué)表象，對(duì)以前聽(tīng)過(guò)的聲音有著清楚的印象，甚至到“余音繞梁，三日不絕”的地步，如音樂(lè)家的聽(tīng)覺(jué)表象常常是異常清晰和穩(wěn)定的。有些人則有著鮮明的運(yùn)動(dòng)表象，對(duì)別人表演過(guò)的動(dòng)作能清晰地回想起來(lái)，準(zhǔn)確地模仿出來(lái)。
表象也可以是綜合的。通常，各種單一的表象，由于感知時(shí)感覺(jué)器官的相互作用，可以互相結(jié)合起來(lái)，這就形成了綜合的表象。例如，在回憶一位熟人時(shí)，他的音容笑貌、談吐舉止，都會(huì)浮現(xiàn)在我們的腦中。這種表象就是綜合的表象。
在有表象活動(dòng)的時(shí)候，常常發(fā)生一定的運(yùn)動(dòng)反應(yīng)。例如，由于視覺(jué)表象而發(fā)生微弱的眼肌運(yùn)動(dòng)。這些運(yùn)動(dòng)可以用精密儀器(示波器)記錄下來(lái)。關(guān)于手的運(yùn)動(dòng)表象，也總是伴隨著不顯著的運(yùn)動(dòng)。這一點(diǎn)可以用一個(gè)簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)來(lái)證明：倘若拿一個(gè)小球連上一條線，在閉上眼睛之后用手握住連在球上的細(xì)線并把球提起來(lái)，同時(shí)想象球在沿著圓周運(yùn)動(dòng)。那么很快地這個(gè)球就真正會(huì)作出圓周運(yùn)動(dòng)，這是由于產(chǎn)生小球轉(zhuǎn)動(dòng)的表象時(shí)，手臂的微弱運(yùn)動(dòng)引起的。請(qǐng)運(yùn)動(dòng)員作賽跑的表象，同時(shí)記錄他腿上的電流；請(qǐng)?zhí)崆偌易餮葑嗟谋硐螅瑫r(shí)記錄他手臂上的電流，都可以看出在表象活動(dòng)時(shí)，有關(guān)的肌肉電流都會(huì)有顯著的增強(qiáng)。
表象是記憶的主要形式。回憶總是憑借表象實(shí)現(xiàn)的，記憶的內(nèi)容多是過(guò)去感知過(guò)的事物的表象。有了表象，才可能有更復(fù)雜的心理活動(dòng)。有了表象，人們就能再現(xiàn)過(guò)去認(rèn)識(shí)的成果，才能拿過(guò)去的事物和當(dāng)前的事物進(jìn)行比較和聯(lián)系，才能進(jìn)行思維。因此，表象是由感知到思維的必要的過(guò)渡環(huán)節(jié)。