第7題 社會發(fā)展是一個自然歷史的過程，人們不能自由選擇社會形態(tài)。同時，在歷史轉(zhuǎn)折時期出現(xiàn)多種可能性時，主體對具體道路具有選擇性，這體現(xiàn)了人的自覺選擇作用。試結(jié)合規(guī)律的客觀性和意識能動性，分析“中國社會主義制度的建立體現(xiàn)了歷史決定性和主體選擇性的統(tǒng)一”。
【提示】
跨章節(jié)考查是近年來哲學(xué)部分命題的一個重要趨勢，如2008年第34題就涉及了辯證法、認(rèn)識論和唯物史觀三個部分的內(nèi)容。本題的相關(guān)知識點涉及哲學(xué)中辯證法、唯物論兩個部分，同時還涉及了毛澤東思想概論的相關(guān)內(nèi)容，是典型的綜合題。
規(guī)律是事物運動、變化過程中本身所固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，是事物發(fā)展的必然趨勢。人類可以能動地認(rèn)識、掌握客觀規(guī)律和利用規(guī)律，為人類造福。社會發(fā)展過程的統(tǒng)一性、決定性是人類社會發(fā)展的規(guī)律性，而人的選擇性則體現(xiàn)了人類對規(guī)律的認(rèn)識和利用。我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗和教訓(xùn)則表明：當(dāng)我們能科學(xué)認(rèn)識規(guī)律，并遵循規(guī)律時，我們的事業(yè)就能取得重大勝利，反之則必然遭遇挫折。
2009年考生應(yīng)重點關(guān)注以下幾個角度：
(1)分析規(guī)律的客觀性和意識的能動性的辯證關(guān)系。
(2)結(jié)合中國社會主義制度建立的過程，說明“社會發(fā)展的決定性和主體的選擇性是統(tǒng)一的”。
(3)結(jié)合我國社會主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，說明規(guī)律的客觀性及其認(rèn)識論意義。
相關(guān)知識點1 規(guī)律與聯(lián)系和發(fā)展
1.聯(lián)系的普遍性。整個世界就是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，一切事物都處于普遍聯(lián)系中，孤立的事物是不存在的。事物之間的聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。能否堅持用聯(lián)系的觀點看問題、辦事情，是人們能否正確地認(rèn)識世界和有效地改造世界的重要條件。
2.發(fā)展的永恒性和普遍性。一切事物都是運動、變化和發(fā)展的，自然界是不斷發(fā)展的，人類社會是不斷發(fā)展的，人的思維、人的認(rèn)識也是不斷發(fā)展的。
3.聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律性。規(guī)律是事物運動、變化過程中本身所固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，是事物發(fā)展的必然趨勢。規(guī)律是穩(wěn)定的聯(lián)系，規(guī)律的穩(wěn)定性也就是它的重復(fù)性，只要具備一定的條件，某種合乎規(guī)律的現(xiàn)象就會重復(fù)出現(xiàn)。
相關(guān)知識點2 規(guī)律的客觀性和意識的能動性
1.規(guī)律的客觀性。(1)規(guī)律客觀性的表現(xiàn)，是規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。(2)規(guī)律之所以具有客觀性是因為規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實在性。(3)規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是不可違抗性。
2.意識的能動性。(1)意識的能動性，是指人的意識對于客觀世界具有反作用。(2)意識能動性的表現(xiàn)。意識的能動性，首先表現(xiàn)在意識活動本身是一個主動地創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實的過程。意識的能動性更突出地表現(xiàn)在它具有“改造”客觀世界的作用。(3)人可以能動的認(rèn)識、掌握客觀規(guī)律和利用規(guī)律，為人類造福。人們可以利用對規(guī)律的認(rèn)識，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，變害為利。
相關(guān)知識點3 社會發(fā)展過程中的決定性和選擇性
1.社會發(fā)展過程中的決定性。(1)社會發(fā)展過程中的決定性指社會形態(tài)更替的客觀必然性，它的發(fā)展是一種自然歷史過程。(2)社會發(fā)展過程決定性的原因：一是社會發(fā)展依賴于自然環(huán)境、人口，特別是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。二是生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，它決定生產(chǎn)關(guān)系并最終決定上層建筑，決定社會形態(tài)更替的歷史必然性。三是社會發(fā)展是由許多個人意志和活動構(gòu)成的“總的合力”作用的客觀結(jié)果。(3)社會發(fā)展過程的決定性使人們不能自由選擇社會形態(tài)。
2.社會發(fā)展過程中主體的選擇性。(1)社會發(fā)展過程中主體的選擇性是指在歷史轉(zhuǎn)折時期出現(xiàn)多種可能性時主體對具體道路的確定作用。(2)主體選擇性是一種自覺的選擇：一是這種主體選擇取決于內(nèi)在矛盾與外在因素的相互作用，取決于不同階級、集團(tuán)實際力量的對比;二是這種選擇取決于人民大眾的愿望與要求，取決于領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)對歷史必然性和本民族特點的認(rèn)知程度，歸根結(jié)底取決于民族的根本利益。(3)主體的選擇性使社會形態(tài)具有多樣性。
3.主體的選擇性與社會發(fā)展的決定性是內(nèi)在統(tǒng)一的。(1)選擇的對象只能存在于可能性空間中，可能性空間是選擇的活動前提，這個可能性空間卻是由人們不能自由選擇的生產(chǎn)力決定的。(2)主體的歷史選擇有既定前提并受社會規(guī)律的制約，它不能改變?nèi)祟悮v史總體進(jìn)程。
4.中國社會主義制度的建立，充分說明了堅持歷史決定論和承認(rèn)主體選擇的一致性。(1)中國社會主義制度的建立，是社會基本矛盾運動的結(jié)果。在舊中國，社會基本矛盾達(dá)到了極其尖銳的程度，生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重地阻礙著生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑嚴(yán)重地阻礙著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命，*帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治，建立起社會主義制度，體現(xiàn)了歷史決定論的作用。(2)中國社會主義制度的建立，是中國共產(chǎn)黨和中國人民正確選擇的結(jié)果。在20世紀(jì)40年代末，在中國進(jìn)行著社會主義和資本主義兩種前途和兩種命運的大決戰(zhàn)。以國民黨反動派為代表的大地主、大資產(chǎn)階級，妄圖在中國發(fā)展資本主義，而中國共產(chǎn)黨和中國人民則選擇了社會主義道路，并且取得了勝利。中國社會主義制度的建立，又體現(xiàn)了主體選擇的作用。
相關(guān)知識點4 社會主義建設(shè)規(guī)律的艱難探索
1.科學(xué)認(rèn)識國情，掌握社會主義建設(shè)的規(guī)律，是一個重大理論與實際問題。在毛澤東的倡導(dǎo)和帶領(lǐng)下，中國共產(chǎn)黨內(nèi)掀起了一股調(diào)查研究、以蘇聯(lián)經(jīng)驗為鑒戒，總結(jié)自己的經(jīng)驗、探索中國自己的建設(shè)道路的熱潮，并在中共八大前后及國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時期取得一系列初步的但卻是重要的理論成果。
2.毛澤東探索社會主義的建設(shè)和發(fā)展規(guī)律有一個曲折的過程，而且由于種種原因未能在實踐中一貫堅持下去，有時還出現(xiàn)了嚴(yán)重的背離，使得社會主義建設(shè)事業(yè)遭受了重大挫折：(1)“大躍進(jìn)”運動和人民公社化運動脫離了“不發(fā)達(dá)的社會主義”這一基本國情。“大躍進(jìn)”運動是黨試圖通過群眾的建設(shè)熱情和行政命令的方式迅速積累、鞏固社會主義制度的物質(zhì)財富，在發(fā)展生產(chǎn)力問題上超越了現(xiàn)實階段，提出了不切實際的口號。“人民公社化”運動則反映了毛澤東試圖通過不斷變革生產(chǎn)關(guān)系的途徑，建立純而又純的單一公有制，以便實現(xiàn)“直接過渡”到人類最美好的共產(chǎn)主義社會的思想，這也脫離了當(dāng)時生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)實而完全依靠主觀意志形成的新的生產(chǎn)關(guān)系，結(jié)果事與愿違，造成嚴(yán)重的后果。(2)反右斗爭擴(kuò)大化和文化*背離了關(guān)于社會主義社會矛盾的正確認(rèn)識。1962年，毛澤東在黨的八屆十中全會上把階級斗爭擴(kuò)大化、絕對化，提出了“千萬不要忘記階級斗爭”的口號，階級斗爭成為黨和國家的工作重心。在此背景下，1966年爆發(fā)了“文化*”，考試大。
3.鄧小平關(guān)于中國社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識及其意義。鄧小平在科學(xué)認(rèn)識了社會主義建設(shè)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，提出了社會主義建設(shè)的一系列路線、方針和政策，創(chuàng)立了鄧小平理論，開創(chuàng)了中國特色社會主義事業(yè)的嶄新局面。
4.江澤民關(guān)于中國社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識及其意義。江澤民明確了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的改革目標(biāo)，提出了全面建設(shè)小康社會的新目標(biāo)，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想，進(jìn)一步深化了對社會主義發(fā)展規(guī)律和黨的執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識。
5.胡錦濤關(guān)于中國社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識及其意義。胡錦濤對全面建設(shè)小康社會提出了新要求，創(chuàng)立了全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步深化了社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識。
【提示】
跨章節(jié)考查是近年來哲學(xué)部分命題的一個重要趨勢，如2008年第34題就涉及了辯證法、認(rèn)識論和唯物史觀三個部分的內(nèi)容。本題的相關(guān)知識點涉及哲學(xué)中辯證法、唯物論兩個部分，同時還涉及了毛澤東思想概論的相關(guān)內(nèi)容，是典型的綜合題。
規(guī)律是事物運動、變化過程中本身所固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，是事物發(fā)展的必然趨勢。人類可以能動地認(rèn)識、掌握客觀規(guī)律和利用規(guī)律，為人類造福。社會發(fā)展過程的統(tǒng)一性、決定性是人類社會發(fā)展的規(guī)律性，而人的選擇性則體現(xiàn)了人類對規(guī)律的認(rèn)識和利用。我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗和教訓(xùn)則表明：當(dāng)我們能科學(xué)認(rèn)識規(guī)律，并遵循規(guī)律時，我們的事業(yè)就能取得重大勝利，反之則必然遭遇挫折。
2009年考生應(yīng)重點關(guān)注以下幾個角度：
(1)分析規(guī)律的客觀性和意識的能動性的辯證關(guān)系。
(2)結(jié)合中國社會主義制度建立的過程，說明“社會發(fā)展的決定性和主體的選擇性是統(tǒng)一的”。
(3)結(jié)合我國社會主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，說明規(guī)律的客觀性及其認(rèn)識論意義。
相關(guān)知識點1 規(guī)律與聯(lián)系和發(fā)展
1.聯(lián)系的普遍性。整個世界就是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，一切事物都處于普遍聯(lián)系中，孤立的事物是不存在的。事物之間的聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。能否堅持用聯(lián)系的觀點看問題、辦事情，是人們能否正確地認(rèn)識世界和有效地改造世界的重要條件。
2.發(fā)展的永恒性和普遍性。一切事物都是運動、變化和發(fā)展的，自然界是不斷發(fā)展的，人類社會是不斷發(fā)展的，人的思維、人的認(rèn)識也是不斷發(fā)展的。
3.聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律性。規(guī)律是事物運動、變化過程中本身所固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，是事物發(fā)展的必然趨勢。規(guī)律是穩(wěn)定的聯(lián)系，規(guī)律的穩(wěn)定性也就是它的重復(fù)性，只要具備一定的條件，某種合乎規(guī)律的現(xiàn)象就會重復(fù)出現(xiàn)。
相關(guān)知識點2 規(guī)律的客觀性和意識的能動性
1.規(guī)律的客觀性。(1)規(guī)律客觀性的表現(xiàn)，是規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。(2)規(guī)律之所以具有客觀性是因為規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實在性。(3)規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是不可違抗性。
2.意識的能動性。(1)意識的能動性，是指人的意識對于客觀世界具有反作用。(2)意識能動性的表現(xiàn)。意識的能動性，首先表現(xiàn)在意識活動本身是一個主動地創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實的過程。意識的能動性更突出地表現(xiàn)在它具有“改造”客觀世界的作用。(3)人可以能動的認(rèn)識、掌握客觀規(guī)律和利用規(guī)律，為人類造福。人們可以利用對規(guī)律的認(rèn)識，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，變害為利。
相關(guān)知識點3 社會發(fā)展過程中的決定性和選擇性
1.社會發(fā)展過程中的決定性。(1)社會發(fā)展過程中的決定性指社會形態(tài)更替的客觀必然性，它的發(fā)展是一種自然歷史過程。(2)社會發(fā)展過程決定性的原因：一是社會發(fā)展依賴于自然環(huán)境、人口，特別是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。二是生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，它決定生產(chǎn)關(guān)系并最終決定上層建筑，決定社會形態(tài)更替的歷史必然性。三是社會發(fā)展是由許多個人意志和活動構(gòu)成的“總的合力”作用的客觀結(jié)果。(3)社會發(fā)展過程的決定性使人們不能自由選擇社會形態(tài)。
2.社會發(fā)展過程中主體的選擇性。(1)社會發(fā)展過程中主體的選擇性是指在歷史轉(zhuǎn)折時期出現(xiàn)多種可能性時主體對具體道路的確定作用。(2)主體選擇性是一種自覺的選擇：一是這種主體選擇取決于內(nèi)在矛盾與外在因素的相互作用，取決于不同階級、集團(tuán)實際力量的對比;二是這種選擇取決于人民大眾的愿望與要求，取決于領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)對歷史必然性和本民族特點的認(rèn)知程度，歸根結(jié)底取決于民族的根本利益。(3)主體的選擇性使社會形態(tài)具有多樣性。
3.主體的選擇性與社會發(fā)展的決定性是內(nèi)在統(tǒng)一的。(1)選擇的對象只能存在于可能性空間中，可能性空間是選擇的活動前提，這個可能性空間卻是由人們不能自由選擇的生產(chǎn)力決定的。(2)主體的歷史選擇有既定前提并受社會規(guī)律的制約，它不能改變?nèi)祟悮v史總體進(jìn)程。
4.中國社會主義制度的建立，充分說明了堅持歷史決定論和承認(rèn)主體選擇的一致性。(1)中國社會主義制度的建立，是社會基本矛盾運動的結(jié)果。在舊中國，社會基本矛盾達(dá)到了極其尖銳的程度，生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重地阻礙著生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑嚴(yán)重地阻礙著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命，*帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治，建立起社會主義制度，體現(xiàn)了歷史決定論的作用。(2)中國社會主義制度的建立，是中國共產(chǎn)黨和中國人民正確選擇的結(jié)果。在20世紀(jì)40年代末，在中國進(jìn)行著社會主義和資本主義兩種前途和兩種命運的大決戰(zhàn)。以國民黨反動派為代表的大地主、大資產(chǎn)階級，妄圖在中國發(fā)展資本主義，而中國共產(chǎn)黨和中國人民則選擇了社會主義道路，并且取得了勝利。中國社會主義制度的建立，又體現(xiàn)了主體選擇的作用。
相關(guān)知識點4 社會主義建設(shè)規(guī)律的艱難探索
1.科學(xué)認(rèn)識國情，掌握社會主義建設(shè)的規(guī)律，是一個重大理論與實際問題。在毛澤東的倡導(dǎo)和帶領(lǐng)下，中國共產(chǎn)黨內(nèi)掀起了一股調(diào)查研究、以蘇聯(lián)經(jīng)驗為鑒戒，總結(jié)自己的經(jīng)驗、探索中國自己的建設(shè)道路的熱潮，并在中共八大前后及國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時期取得一系列初步的但卻是重要的理論成果。
2.毛澤東探索社會主義的建設(shè)和發(fā)展規(guī)律有一個曲折的過程，而且由于種種原因未能在實踐中一貫堅持下去，有時還出現(xiàn)了嚴(yán)重的背離，使得社會主義建設(shè)事業(yè)遭受了重大挫折：(1)“大躍進(jìn)”運動和人民公社化運動脫離了“不發(fā)達(dá)的社會主義”這一基本國情。“大躍進(jìn)”運動是黨試圖通過群眾的建設(shè)熱情和行政命令的方式迅速積累、鞏固社會主義制度的物質(zhì)財富，在發(fā)展生產(chǎn)力問題上超越了現(xiàn)實階段，提出了不切實際的口號。“人民公社化”運動則反映了毛澤東試圖通過不斷變革生產(chǎn)關(guān)系的途徑，建立純而又純的單一公有制，以便實現(xiàn)“直接過渡”到人類最美好的共產(chǎn)主義社會的思想，這也脫離了當(dāng)時生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)實而完全依靠主觀意志形成的新的生產(chǎn)關(guān)系，結(jié)果事與愿違，造成嚴(yán)重的后果。(2)反右斗爭擴(kuò)大化和文化*背離了關(guān)于社會主義社會矛盾的正確認(rèn)識。1962年，毛澤東在黨的八屆十中全會上把階級斗爭擴(kuò)大化、絕對化，提出了“千萬不要忘記階級斗爭”的口號，階級斗爭成為黨和國家的工作重心。在此背景下，1966年爆發(fā)了“文化*”，考試大。
3.鄧小平關(guān)于中國社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識及其意義。鄧小平在科學(xué)認(rèn)識了社會主義建設(shè)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，提出了社會主義建設(shè)的一系列路線、方針和政策，創(chuàng)立了鄧小平理論，開創(chuàng)了中國特色社會主義事業(yè)的嶄新局面。
4.江澤民關(guān)于中國社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識及其意義。江澤民明確了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的改革目標(biāo)，提出了全面建設(shè)小康社會的新目標(biāo)，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想，進(jìn)一步深化了對社會主義發(fā)展規(guī)律和黨的執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識。
5.胡錦濤關(guān)于中國社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識及其意義。胡錦濤對全面建設(shè)小康社會提出了新要求，創(chuàng)立了全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步深化了社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識。