第5章人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)
人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)
人類社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和本質(zhì)
歷史觀的基本問(wèn)題
地理環(huán)境
人口因素在社會(huì)形成和發(fā)展中的作用
社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和生產(chǎn)方式在人類社會(huì)存在和發(fā)展中的作用
人類社會(huì)與自然界的和諧發(fā)展
社會(huì)有機(jī)體與社會(huì)結(jié)構(gòu)
社會(huì)的實(shí)踐本質(zhì)社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
社會(huì)歷史是自然歷史過(guò)程
社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容和功能
生產(chǎn)力的內(nèi)涵、構(gòu)成要素和特征
科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力
生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)
社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)及其構(gòu)成要素
國(guó)家的本質(zhì)和功能起源
本質(zhì)
職能
社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)意識(shí)形態(tài)與文化結(jié)構(gòu)
意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)、相對(duì)獨(dú)立性及其社會(huì)功能是社會(huì)存在的反映
具有階級(jí)性
相對(duì)獨(dú)立性及其社會(huì)功能
文化的本質(zhì)和功能本質(zhì)
功能
文明與文明形態(tài)
社會(huì)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展
一、唯物史觀的基本問(wèn)題——存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系
二、人類社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)(了解)
1.自然環(huán)境是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件，但不能決定社會(huì)的性質(zhì)。
2.人口是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件，它也不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)，社會(huì)形態(tài)的更替。
3.社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和生產(chǎn)方式構(gòu)成了人類賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。它決定著人類社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)和文化觀念結(jié)構(gòu)。
4.要重視保護(hù)自然環(huán)境，注重人口在社會(huì)發(fā)展中的作用。
5.社會(huì)有機(jī)體是指人類社會(huì)是以生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的各種社會(huì)關(guān)系同時(shí)存在而又相互依存所構(gòu)成的整體。其特征：形成于人的實(shí)踐和交往活動(dòng)之中;是一種以人為主體的具有自我意識(shí)的有機(jī)體;再生和更新的內(nèi)在機(jī)制是物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和人自身生產(chǎn)的統(tǒng)一。
6.社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。
三、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)指同生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和，是其它社會(huì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。
四、生產(chǎn)力的內(nèi)涵、構(gòu)成要素和特性(理解透徹)
1.生產(chǎn)力是人們改造和利用自然使其適應(yīng)需要的客觀物質(zhì)力量。
2.生產(chǎn)力的基本構(gòu)成要素是勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)者。生產(chǎn)力具有物質(zhì)性、社會(huì)性、歷史性的特性。
3.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。
五、生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)(重難點(diǎn))
1.生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中形成的一定的、必然的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。
2.生產(chǎn)關(guān)系就是人們之間的物質(zhì)利益關(guān)系。從靜態(tài)說(shuō)，生產(chǎn)關(guān)系是由生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和分配關(guān)系三個(gè)方面構(gòu)成的;從動(dòng)態(tài)說(shuō)，生產(chǎn)關(guān)系貫穿于生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的全過(guò)程。生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)上就是生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系。
六、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是劃分階級(jí)的基礎(chǔ)
七、社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)及其構(gòu)成要素
社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)：建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的政治法律設(shè)施、政治法律制度及其相互關(guān)聯(lián)的方式，又稱政治上層建筑。在社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)中，國(guó)家政權(quán)是核心。
八、國(guó)家的本質(zhì)和職能
1.國(guó)家是伴隨著階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。國(guó)家本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的暴力工具。
2.國(guó)家有統(tǒng)治與管理兩種基本職能。也可分為對(duì)內(nèi)和對(duì)外職能。
九、社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)(理解)
社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)是指由各種意識(shí)形態(tài)組成的有機(jī)系統(tǒng)，又稱思想上層建筑。觀念結(jié)構(gòu)分為政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、宗教和哲學(xué)等。
十、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在(運(yùn)用)
1. 社會(huì)存在包括人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和物質(zhì)生活條件，主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)則總括了人的一切意識(shí)要素和觀念形態(tài)以及人類社會(huì)的全部精神現(xiàn)象及其過(guò)程。
2.那些反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的社會(huì)意識(shí)，稱為意識(shí)形態(tài)。它具有相對(duì)獨(dú)立性，具有反映社會(huì)存在，維護(hù)或批判現(xiàn)實(shí)，調(diào)控社會(huì)和人的活動(dòng)以及創(chuàng)新等作用。
十一、文化的本質(zhì)和功能
1.作為觀念形態(tài)的文化，是一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和政治制度在觀念形態(tài)上的反映。
2.文化具有保持社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)、傳承知識(shí)、教化人以及建構(gòu)民族心理、塑造民族性格、形成民族傳統(tǒng)等功能。
十二、文明與文明形態(tài)
1.文明是標(biāo)志社會(huì)的進(jìn)步程度和開化狀態(tài)的社會(huì)歷史范疇，是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的各種成果和財(cái)富的總和。
2.人類文明主要包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明三個(gè)方面。實(shí)現(xiàn)社會(huì)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。
人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)
人類社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和本質(zhì)
歷史觀的基本問(wèn)題
地理環(huán)境
人口因素在社會(huì)形成和發(fā)展中的作用
社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和生產(chǎn)方式在人類社會(huì)存在和發(fā)展中的作用
人類社會(huì)與自然界的和諧發(fā)展
社會(huì)有機(jī)體與社會(huì)結(jié)構(gòu)
社會(huì)的實(shí)踐本質(zhì)社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
社會(huì)歷史是自然歷史過(guò)程
社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容和功能
生產(chǎn)力的內(nèi)涵、構(gòu)成要素和特征
科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力
生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)
社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)及其構(gòu)成要素
國(guó)家的本質(zhì)和功能起源
本質(zhì)
職能
社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)意識(shí)形態(tài)與文化結(jié)構(gòu)
意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)、相對(duì)獨(dú)立性及其社會(huì)功能是社會(huì)存在的反映
具有階級(jí)性
相對(duì)獨(dú)立性及其社會(huì)功能
文化的本質(zhì)和功能本質(zhì)
功能
文明與文明形態(tài)
社會(huì)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展
一、唯物史觀的基本問(wèn)題——存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系
二、人類社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)(了解)
1.自然環(huán)境是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件，但不能決定社會(huì)的性質(zhì)。
2.人口是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件，它也不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)，社會(huì)形態(tài)的更替。
3.社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和生產(chǎn)方式構(gòu)成了人類賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。它決定著人類社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)和文化觀念結(jié)構(gòu)。
4.要重視保護(hù)自然環(huán)境，注重人口在社會(huì)發(fā)展中的作用。
5.社會(huì)有機(jī)體是指人類社會(huì)是以生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的各種社會(huì)關(guān)系同時(shí)存在而又相互依存所構(gòu)成的整體。其特征：形成于人的實(shí)踐和交往活動(dòng)之中;是一種以人為主體的具有自我意識(shí)的有機(jī)體;再生和更新的內(nèi)在機(jī)制是物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和人自身生產(chǎn)的統(tǒng)一。
6.社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。
三、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)指同生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和，是其它社會(huì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。
四、生產(chǎn)力的內(nèi)涵、構(gòu)成要素和特性(理解透徹)
1.生產(chǎn)力是人們改造和利用自然使其適應(yīng)需要的客觀物質(zhì)力量。
2.生產(chǎn)力的基本構(gòu)成要素是勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)者。生產(chǎn)力具有物質(zhì)性、社會(huì)性、歷史性的特性。
3.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。
五、生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)(重難點(diǎn))
1.生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中形成的一定的、必然的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。
2.生產(chǎn)關(guān)系就是人們之間的物質(zhì)利益關(guān)系。從靜態(tài)說(shuō)，生產(chǎn)關(guān)系是由生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和分配關(guān)系三個(gè)方面構(gòu)成的;從動(dòng)態(tài)說(shuō)，生產(chǎn)關(guān)系貫穿于生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的全過(guò)程。生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)上就是生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系。
六、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是劃分階級(jí)的基礎(chǔ)
七、社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)及其構(gòu)成要素
社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)：建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的政治法律設(shè)施、政治法律制度及其相互關(guān)聯(lián)的方式，又稱政治上層建筑。在社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)中，國(guó)家政權(quán)是核心。
八、國(guó)家的本質(zhì)和職能
1.國(guó)家是伴隨著階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。國(guó)家本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的暴力工具。
2.國(guó)家有統(tǒng)治與管理兩種基本職能。也可分為對(duì)內(nèi)和對(duì)外職能。
九、社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)(理解)
社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)是指由各種意識(shí)形態(tài)組成的有機(jī)系統(tǒng)，又稱思想上層建筑。觀念結(jié)構(gòu)分為政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、宗教和哲學(xué)等。
十、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在(運(yùn)用)
1. 社會(huì)存在包括人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和物質(zhì)生活條件，主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)則總括了人的一切意識(shí)要素和觀念形態(tài)以及人類社會(huì)的全部精神現(xiàn)象及其過(guò)程。
2.那些反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的社會(huì)意識(shí)，稱為意識(shí)形態(tài)。它具有相對(duì)獨(dú)立性，具有反映社會(huì)存在，維護(hù)或批判現(xiàn)實(shí)，調(diào)控社會(huì)和人的活動(dòng)以及創(chuàng)新等作用。
十一、文化的本質(zhì)和功能
1.作為觀念形態(tài)的文化，是一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和政治制度在觀念形態(tài)上的反映。
2.文化具有保持社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)、傳承知識(shí)、教化人以及建構(gòu)民族心理、塑造民族性格、形成民族傳統(tǒng)等功能。
十二、文明與文明形態(tài)
1.文明是標(biāo)志社會(huì)的進(jìn)步程度和開化狀態(tài)的社會(huì)歷史范疇，是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的各種成果和財(cái)富的總和。
2.人類文明主要包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明三個(gè)方面。實(shí)現(xiàn)社會(huì)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。