《中國古代史》第三章
☆為什么入主中原的少數(shù)民族必然會(huì)逐漸漢化？
（1）落后民族在軍事上征服先進(jìn)民族，政治上統(tǒng)治先進(jìn)民族不等于文化上比先進(jìn)民族先進(jìn)。在文化上，落后民族必然被先進(jìn)民族反過來征服，而且是采用被征服的先進(jìn)民族的那套政治制度來統(tǒng)治國家。在中國，由于歷史的原因，自然條件、地理環(huán)境的原因，漢族在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和人口數(shù)量上都居于地位，任何一個(gè)民族都必須學(xué)習(xí)先進(jìn)文化。來源：www.examda.com
（2）上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。落后民族在先進(jìn)經(jīng)濟(jì)地區(qū)建立政權(quán)，進(jìn)行統(tǒng)治，終歸要適應(yīng)比較發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而引起本身的改造，為被統(tǒng)治階級(jí)所同化。少數(shù)民族的漢化，從根本上說是上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的過程，漢化就其本質(zhì)來講就是少數(shù)民族的封建化。
（3）人民群眾的愿望和要求是社會(huì)進(jìn)步，生活幸福，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)。少數(shù)民族入主中原，只有漢化，才能得人心，才能統(tǒng)治下去。
☆兩晉南北朝文化的特點(diǎn)
（1）帶有分裂割據(jù)的烙印。不同時(shí)期、不同地域的文化，有具體明顯的區(qū)別。特別是南北文化差異很大，如南北民歌風(fēng)格的迥然不同；外來佛教及其藝術(shù)在南北的差距，南方重佛理，北方重形跡；南方佛教藝術(shù)多由寺院組織完成，北方佛教藝術(shù)多由信徒制作等。
（2）體現(xiàn)民族大融合的特色。重要的文化成就，來自不同民族優(yōu)秀分子的創(chuàng)造；具有代表性的文化成就，體現(xiàn)了不同民族的風(fēng)格。
（3）思想領(lǐng)域異?；钴S。道教官方化，佞佛與反佛斗爭激烈，玄學(xué)一度盛行，儒道釋三教開始出現(xiàn)合流的跡象。尤其是佛教，經(jīng)歷了傳入中國后迅速發(fā)展的時(shí)期，在南北方的政治。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中扮演了重要角色，文學(xué)藝術(shù)的各個(gè)門類，也無不打上佛教影響的烙印。
（4）科技成果成就突出。如祖沖之對(duì)圓周率的計(jì)算、賈思勰的《齊民要術(shù)》、酈道元的《水經(jīng)注》等。
☆為什么入主中原的少數(shù)民族必然會(huì)逐漸漢化？
（1）落后民族在軍事上征服先進(jìn)民族，政治上統(tǒng)治先進(jìn)民族不等于文化上比先進(jìn)民族先進(jìn)。在文化上，落后民族必然被先進(jìn)民族反過來征服，而且是采用被征服的先進(jìn)民族的那套政治制度來統(tǒng)治國家。在中國，由于歷史的原因，自然條件、地理環(huán)境的原因，漢族在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和人口數(shù)量上都居于地位，任何一個(gè)民族都必須學(xué)習(xí)先進(jìn)文化。來源：www.examda.com
（2）上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。落后民族在先進(jìn)經(jīng)濟(jì)地區(qū)建立政權(quán)，進(jìn)行統(tǒng)治，終歸要適應(yīng)比較發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而引起本身的改造，為被統(tǒng)治階級(jí)所同化。少數(shù)民族的漢化，從根本上說是上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的過程，漢化就其本質(zhì)來講就是少數(shù)民族的封建化。
（3）人民群眾的愿望和要求是社會(huì)進(jìn)步，生活幸福，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)。少數(shù)民族入主中原，只有漢化，才能得人心，才能統(tǒng)治下去。
☆兩晉南北朝文化的特點(diǎn)
（1）帶有分裂割據(jù)的烙印。不同時(shí)期、不同地域的文化，有具體明顯的區(qū)別。特別是南北文化差異很大，如南北民歌風(fēng)格的迥然不同；外來佛教及其藝術(shù)在南北的差距，南方重佛理，北方重形跡；南方佛教藝術(shù)多由寺院組織完成，北方佛教藝術(shù)多由信徒制作等。
（2）體現(xiàn)民族大融合的特色。重要的文化成就，來自不同民族優(yōu)秀分子的創(chuàng)造；具有代表性的文化成就，體現(xiàn)了不同民族的風(fēng)格。
（3）思想領(lǐng)域異?；钴S。道教官方化，佞佛與反佛斗爭激烈，玄學(xué)一度盛行，儒道釋三教開始出現(xiàn)合流的跡象。尤其是佛教，經(jīng)歷了傳入中國后迅速發(fā)展的時(shí)期，在南北方的政治。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中扮演了重要角色，文學(xué)藝術(shù)的各個(gè)門類，也無不打上佛教影響的烙印。
（4）科技成果成就突出。如祖沖之對(duì)圓周率的計(jì)算、賈思勰的《齊民要術(shù)》、酈道元的《水經(jīng)注》等。