《天朝田畝制度》和《資政新篇》比較
不同：
（1）產(chǎn)生背景不同：《天朝田畝制度》是1853年初，太平天國剛定都天京后為鞏固政權(quán)而頒布的革命綱領(lǐng)。
此時(shí)太平天國正處于強(qiáng)盛時(shí)期?！顿Y政新篇》是1859年洪仁玕提出的改革太平天國內(nèi)政和建設(shè)國家的主張。經(jīng)過天京事變，這時(shí)太平天國已處于衰落時(shí)期。
（2）有關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)主張的不同：《天朝田畝制度》是一個(gè)包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化教育、社會(huì)生活等款項(xiàng)，以改革土地制度為中心的全面系統(tǒng)性的綱領(lǐng)性文件?！短斐锂€制度》要求在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上廢除私有制，實(shí)行生產(chǎn)、生活資料統(tǒng)歸圣庫的公有制，它要建立以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的，以絕對(duì)平均主義為分配原則的理想的地上天國，即企圖在小生產(chǎn)的自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上消滅私有制，在生產(chǎn)力落后的情況下實(shí)行公有共享和絕對(duì)平均主義。實(shí)質(zhì)上是一種空想，違背了當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的規(guī)律?！顿Y政新篇》是作為太平天國政治綱領(lǐng)提出來的，主要分為“用人”和“設(shè)法”兩個(gè)方面。在經(jīng)濟(jì)方面，主張學(xué)習(xí)西方，發(fā)展工商業(yè)和資本主義經(jīng)濟(jì)。用資本主義代替平均主義，比起《天朝田畝制度》是巨大的進(jìn)步。即二者一個(gè)主張消滅私有制，一個(gè)主張發(fā)展私有制。
（3）群眾基礎(chǔ)不同：《天朝田畝制度》是太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)的直觀總結(jié)規(guī)范化，是廣大農(nóng)民平等、平均的政治、經(jīng)濟(jì)要求的理想化，是限度地滿足農(nóng)民的利益和要求的革命藍(lán)圖，因而擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)。而《資政新篇》在很大程度上是洪仁玕根據(jù)自己在香港、上海等處學(xué)習(xí)接觸到的西方文化及自己所了解的情況寫成的。它不是農(nóng)民意識(shí)的產(chǎn)物，也不是太平天國運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果。由于這一綱領(lǐng)沒有反映農(nóng)民迫切的土地要求，因而沒有引起農(nóng)民的強(qiáng)烈反應(yīng)。
（4）作用不同：《天朝田畝制度》這一綱領(lǐng)直接推動(dòng)了太平天國革命斗爭的蓬勃發(fā)展。但《資政新篇》由于沒有反映農(nóng)民的迫切要求，農(nóng)民對(duì)這一綱領(lǐng)反映不積極。再加上殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境，尤其是中國資本主義經(jīng)濟(jì)的先天不足，使它缺乏必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，《資政新篇》未能付諸實(shí)行。
（5）反映了同一時(shí)代的不同特點(diǎn)：《天朝田畝制度》的頒布標(biāo)志著中國農(nóng)民戰(zhàn)爭水平達(dá)到峰。但這一綱領(lǐng)具有極大的空想性，根本無法實(shí)施。太平天國的失敗與其沒有先進(jìn)思想的指導(dǎo)是分不開的?！顿Y政新篇》則具有鮮明的資本主義色彩，它反映了鴉片戰(zhàn)爭后，先進(jìn)中國人向西方尋求真理和探索救國救民道路的迫切愿望。它為后來中國資產(chǎn)階級(jí)改良思想家發(fā)展資本主義的經(jīng)濟(jì)思想開了先河，堪稱中國第一個(gè)近代化綱領(lǐng)。
相同：都是太平天國綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。都具有反封建的革命性。
太平天國與西方的關(guān)系
（1）吸收西方宗教理論并加以改造，為其所用。鴉片戰(zhàn)爭后，外國侵略者迫使清政府取消對(duì)西方宗教的禁令，洪秀全受基督教“在上帝面前人人平等”思想的影響，創(chuàng)立了拜上帝教用以反對(duì)清王朝及其封建統(tǒng)治。
（2）向西方尋求真理，首先提出了在中國發(fā)展資本主義的方案。鴉片戰(zhàn)爭以后，英國割占香港島，洪仁玕在香港學(xué)習(xí)并研究西方政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等學(xué)說。來到天京后，于1859年提出了《資政新篇》，它具有鮮明的資本主義色彩。
（3）反對(duì)外來侵略。太平天國堅(jiān)持獨(dú)立的外交政策，不準(zhǔn)外國干涉中國內(nèi)政，不承認(rèn)《南京條約》，同時(shí)對(duì)外國侵略者開展了大規(guī)模的武裝斗爭，打破了西方侵略者把中國迅速殖民地化的企圖。
（4）主張與西方國家平等貿(mào)易、自由通商，保護(hù)正當(dāng)?shù)纳虡I(yè)貿(mào)易，禁止吸食鴉片，執(zhí)行獨(dú)立的關(guān)稅政策。
典型例題解析
例1．鴉片戰(zhàn)爭前夕，清政府實(shí)行的閉關(guān)政策的含義是
A.禁絕中外貿(mào)易 B．嚴(yán)格限制對(duì)外交往
C．一概排斥外國事物 D．封閉邊界固守疆域
解析 本題涉及的閉關(guān)政策是近代中國落后挨打的重要原因，屬于重要的歷史知識(shí)，而“閉關(guān)鎖國”這一耳熟能詳?shù)闹R(shí)在學(xué)習(xí)時(shí)往往容易忽視，本題具有考知識(shí)、考學(xué)法的雙重意義。解答時(shí)，應(yīng)特別留意一些詞句表達(dá)的意義，定義不嚴(yán)密和結(jié)論絕對(duì)化往往都不正確，例如本題中的“禁絕”、“一概”等說法沒有史實(shí)根據(jù)。正確答案B
不同：
（1）產(chǎn)生背景不同：《天朝田畝制度》是1853年初，太平天國剛定都天京后為鞏固政權(quán)而頒布的革命綱領(lǐng)。
此時(shí)太平天國正處于強(qiáng)盛時(shí)期?！顿Y政新篇》是1859年洪仁玕提出的改革太平天國內(nèi)政和建設(shè)國家的主張。經(jīng)過天京事變，這時(shí)太平天國已處于衰落時(shí)期。
（2）有關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)主張的不同：《天朝田畝制度》是一個(gè)包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化教育、社會(huì)生活等款項(xiàng)，以改革土地制度為中心的全面系統(tǒng)性的綱領(lǐng)性文件?！短斐锂€制度》要求在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上廢除私有制，實(shí)行生產(chǎn)、生活資料統(tǒng)歸圣庫的公有制，它要建立以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的，以絕對(duì)平均主義為分配原則的理想的地上天國，即企圖在小生產(chǎn)的自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上消滅私有制，在生產(chǎn)力落后的情況下實(shí)行公有共享和絕對(duì)平均主義。實(shí)質(zhì)上是一種空想，違背了當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的規(guī)律?！顿Y政新篇》是作為太平天國政治綱領(lǐng)提出來的，主要分為“用人”和“設(shè)法”兩個(gè)方面。在經(jīng)濟(jì)方面，主張學(xué)習(xí)西方，發(fā)展工商業(yè)和資本主義經(jīng)濟(jì)。用資本主義代替平均主義，比起《天朝田畝制度》是巨大的進(jìn)步。即二者一個(gè)主張消滅私有制，一個(gè)主張發(fā)展私有制。
（3）群眾基礎(chǔ)不同：《天朝田畝制度》是太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)的直觀總結(jié)規(guī)范化，是廣大農(nóng)民平等、平均的政治、經(jīng)濟(jì)要求的理想化，是限度地滿足農(nóng)民的利益和要求的革命藍(lán)圖，因而擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)。而《資政新篇》在很大程度上是洪仁玕根據(jù)自己在香港、上海等處學(xué)習(xí)接觸到的西方文化及自己所了解的情況寫成的。它不是農(nóng)民意識(shí)的產(chǎn)物，也不是太平天國運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果。由于這一綱領(lǐng)沒有反映農(nóng)民迫切的土地要求，因而沒有引起農(nóng)民的強(qiáng)烈反應(yīng)。
（4）作用不同：《天朝田畝制度》這一綱領(lǐng)直接推動(dòng)了太平天國革命斗爭的蓬勃發(fā)展。但《資政新篇》由于沒有反映農(nóng)民的迫切要求，農(nóng)民對(duì)這一綱領(lǐng)反映不積極。再加上殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境，尤其是中國資本主義經(jīng)濟(jì)的先天不足，使它缺乏必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，《資政新篇》未能付諸實(shí)行。
（5）反映了同一時(shí)代的不同特點(diǎn)：《天朝田畝制度》的頒布標(biāo)志著中國農(nóng)民戰(zhàn)爭水平達(dá)到峰。但這一綱領(lǐng)具有極大的空想性，根本無法實(shí)施。太平天國的失敗與其沒有先進(jìn)思想的指導(dǎo)是分不開的?！顿Y政新篇》則具有鮮明的資本主義色彩，它反映了鴉片戰(zhàn)爭后，先進(jìn)中國人向西方尋求真理和探索救國救民道路的迫切愿望。它為后來中國資產(chǎn)階級(jí)改良思想家發(fā)展資本主義的經(jīng)濟(jì)思想開了先河，堪稱中國第一個(gè)近代化綱領(lǐng)。
相同：都是太平天國綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。都具有反封建的革命性。
太平天國與西方的關(guān)系
（1）吸收西方宗教理論并加以改造，為其所用。鴉片戰(zhàn)爭后，外國侵略者迫使清政府取消對(duì)西方宗教的禁令，洪秀全受基督教“在上帝面前人人平等”思想的影響，創(chuàng)立了拜上帝教用以反對(duì)清王朝及其封建統(tǒng)治。
（2）向西方尋求真理，首先提出了在中國發(fā)展資本主義的方案。鴉片戰(zhàn)爭以后，英國割占香港島，洪仁玕在香港學(xué)習(xí)并研究西方政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等學(xué)說。來到天京后，于1859年提出了《資政新篇》，它具有鮮明的資本主義色彩。
（3）反對(duì)外來侵略。太平天國堅(jiān)持獨(dú)立的外交政策，不準(zhǔn)外國干涉中國內(nèi)政，不承認(rèn)《南京條約》，同時(shí)對(duì)外國侵略者開展了大規(guī)模的武裝斗爭，打破了西方侵略者把中國迅速殖民地化的企圖。
（4）主張與西方國家平等貿(mào)易、自由通商，保護(hù)正當(dāng)?shù)纳虡I(yè)貿(mào)易，禁止吸食鴉片，執(zhí)行獨(dú)立的關(guān)稅政策。
典型例題解析
例1．鴉片戰(zhàn)爭前夕，清政府實(shí)行的閉關(guān)政策的含義是
A.禁絕中外貿(mào)易 B．嚴(yán)格限制對(duì)外交往
C．一概排斥外國事物 D．封閉邊界固守疆域
解析 本題涉及的閉關(guān)政策是近代中國落后挨打的重要原因，屬于重要的歷史知識(shí)，而“閉關(guān)鎖國”這一耳熟能詳?shù)闹R(shí)在學(xué)習(xí)時(shí)往往容易忽視，本題具有考知識(shí)、考學(xué)法的雙重意義。解答時(shí)，應(yīng)特別留意一些詞句表達(dá)的意義，定義不嚴(yán)密和結(jié)論絕對(duì)化往往都不正確，例如本題中的“禁絕”、“一概”等說法沒有史實(shí)根據(jù)。正確答案B