3. 封建社會 ( 公元前 475 年－ 1840 年鴉片戰(zhàn)爭前 )
⑴戰(zhàn)國時期 ( 公元前 475 年－公元前 221 年 ) ：中國封建制度的確立階段。
政治：繼春秋時期封建生產(chǎn)關系在經(jīng)濟基礎領域得以確立后，戰(zhàn)國時期的上層建筑也發(fā)生明顯變化。在新興地主階段推動下，各諸侯國先后開展了變法運動，歷經(jīng) 100 多年，新的封建制度終于在各國確立。在各國變法中，秦國的商鞅變法最徹底。它徹底廢除了井田制，而代之土地私有制；又廢除分封制，代之以另一種政治制度——以縣制為代表的中央集權制。中國奴隸社會的兩種最典型的制度分別為封建社會中兩種最典型的制度所取代。
經(jīng)濟：封建經(jīng)濟初步繁榮，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)均獲得一定發(fā)展，并互相推動。考生必須理解農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)這三個部門之間的關系。中國古代社會是農(nóng)耕社會，某時期經(jīng)濟的發(fā)展必須首先反映在農(nóng)業(yè)領域。隨著農(nóng)業(yè)水平的提高，一部分勞動力可以解放出來從事手工生產(chǎn)，帶來手工業(yè)的發(fā)展，而這兩種行業(yè)之間的產(chǎn)品交換必不可少，商業(yè)也必然隨之繁榮。
文化：戰(zhàn)國時期的思想、科技和文學藝術均取得突出成就。最能反映時代特點的當屬意識形態(tài)領域的“百家爭鳴”現(xiàn)象。這是特定的歷史時代的產(chǎn)物。戰(zhàn)國時期社會經(jīng)歷著從奴隸制向封建制過渡的巨大變革。奴隸制的統(tǒng)治基礎——井田制徹底崩潰，封建生產(chǎn)關系在各國先后確立，各諸侯國興起變法運動，封建地主階級的集權政治代替了奴隸主的集權政治。百家爭鳴正是在觀念形態(tài)上反映了經(jīng)濟基礎和上層建筑中的這些巨大變革；戰(zhàn)國時期封建經(jīng)濟的飛躍發(fā)展，為“百家爭鳴”的出現(xiàn)提供了物質(zhì)基礎。自然科學的許多領域在古代世界處于地位，人們認識自然和征服自然的能力有所提高，這為古代的唯物論和樸素的辯證法思想提供了許多新鮮的思想素材；春秋戰(zhàn)國以來，私學興起，打破了奴隸主貴族壟斷教育局面，培養(yǎng)出大批知識分子；諸侯紛爭，社會動蕩，為知識分子流動和思想自由創(chuàng)造了社會環(huán)境，活躍了戰(zhàn)國時期的學術空氣，造就了一批有見解的思想家；戰(zhàn)國時社會變革也促使階級關系變動，階級矛盾和階級斗爭復雜化，各階級從維護本階級利益出發(fā)，尋找自己的代理人，發(fā)表自己的政治主張，抨擊批評對方，以確立自己的學說，這諸多因素導致“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)。
⑵秦漢 ( 西漢、新朝、東漢 ) 時期 ( 公元前 221-220 年 ) ：封建經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，政治上幾度出現(xiàn)強盛的局面，是我國封建社會初步發(fā)展的時期。
政治：本階段是中國封建社會中央集權制度的建立和鞏固時期。秦滅六國后，為鞏固統(tǒng)一，在中央建立起至高無上的皇帝制和三公制，在地方確立郡縣制，并在思想文化方面通過“焚書坑儒”等強硬手段，初步建立起中央集權制度。西漢初年推行郡國并行制，王國權力逐漸增大威脅中央，其實質(zhì)是奴隸社會分封制的殘余對封建上層建筑的威脅。自景帝開始“削藩”，又平定“七國之亂”收回王國官吏任免權，初步削弱王國的勢力。漢武帝推行“推恩令”，從根本上解除了王國對中央的威脅，是西漢解決王國問題最關鍵的步驟。隨之又奪去大批王侯的爵位，王國問題至此得到根本解決。為以思想上的統(tǒng)一加強政治上的統(tǒng)一，漢武帝又“罷黜百家，獨尊儒術”，將儒家思想確立為社會上占統(tǒng)治地位的理論。東漢時期，中央集權漸趨衰落，其主要原因在于豪強地主勢力的惡性膨脹，這是東漢一朝政治上的突出特點。豪強地主指在政治上享有特權，在經(jīng)濟上占有大量土地，而且世代相傳具有特殊身份的大地主，豪強地主擁有強大的經(jīng)濟實力，政治上又掌握中央或地方政權，還擁有私人武裝，是對中央集權的潛在威脅。在黃巾起義被鎮(zhèn)壓后，社會上便出現(xiàn)了豪強地主割據(jù)混戰(zhàn)的局面。
經(jīng)濟：本階段封建經(jīng)濟進一步發(fā)展。秦的政治統(tǒng)一和統(tǒng)一貨幣、文字與度量衡的措施都有利于社會經(jīng)濟文化的發(fā)展與交流。在秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭的作用下，漢統(tǒng)治者吸取前代滅亡的教訓，調(diào)整統(tǒng)治政策，如西漢初年針對秦的*，采取休養(yǎng)生息政策；東漢初年針對西漢后期至新朝嚴重的奴婢問題，漢光武帝注意整頓吏治，并下九道釋放奴婢和禁止殘害奴婢的命令，開創(chuàng)了“光武中興”的局面。經(jīng)過幾代的治理，以及勞動人民的辛勤創(chuàng)造，經(jīng)濟得到恢復發(fā)展，社會出現(xiàn)安定繁榮的局面。
民族關系：秦漢時期是我國封建社會民族關系初步繁榮時期。
在北方，漢族政權同匈奴族關系復雜。戰(zhàn)國后期，匈奴族威脅中原，迫使北方各國筑長城自衛(wèi)。秦朝北擊匈奴，并修筑長城，遷發(fā)內(nèi)地人民充實邊防。西漢初年“白登之困”后，對匈奴采取“和親”政策，但并不能杜絕北方邊患。漢武帝時，社會繁榮，國力強盛，三次大敗匈奴，基本解除北方的威脅。東漢初年，匈奴分裂為南北二部，北匈奴仍不斷騷擾北方邊郡。東漢政府兩次打敗北匈奴，解除了它對西域和東漢的威脅。
兩漢時期，同西域各族開始發(fā)生密切的貿(mào)易關系和文化交流。張騫和班超先后出使西域，溝通了西域少數(shù)民族和漢族的往來，密切了西域和內(nèi)地的聯(lián)系，促進了民族之間的經(jīng)濟文化交流和西域的開發(fā)，豐富了漢族和西域各族人民的生活。兩漢的疆域也得到了擴展。
秦漢時期還是我國古代對南方少數(shù)民族地區(qū)進行初步開發(fā)和管轄的階段。秦征服珠江流域的越族，在當?shù)卦O三郡，遷移中原人民到那里戍守，還開鑿靈渠，溝通了長江流域和珠江流域。漢武帝則在四川西南、貴州、云南等地建立郡縣，加強了西南地區(qū)少數(shù)民族同內(nèi)地各族人民的聯(lián)系。
對外關系：本階段，中國向朝鮮、日本、西亞和歐洲的交往開始以貿(mào)易往來，使節(jié)往來和科技文化交流等形式發(fā)展起來?！敖z綢之路”開通后，中國同西亞和歐洲大秦的交往開始溝通。同東方領國朝鮮、日本的往來更為頻繁，中華民族的文化開始對這些東方國家產(chǎn)生全方位的影響。
文化：秦漢時期，國家統(tǒng)一，經(jīng)濟發(fā)達，各民族的聯(lián)系加強，中外的經(jīng)濟政治交往頻繁，科技文化由此得到很大發(fā)展。造紙術的發(fā)明以及數(shù)學、天文學、醫(yī)學等方面的成就，奠定了我國古代科技文化在世界長期的基礎。
⑴戰(zhàn)國時期 ( 公元前 475 年－公元前 221 年 ) ：中國封建制度的確立階段。
政治：繼春秋時期封建生產(chǎn)關系在經(jīng)濟基礎領域得以確立后，戰(zhàn)國時期的上層建筑也發(fā)生明顯變化。在新興地主階段推動下，各諸侯國先后開展了變法運動，歷經(jīng) 100 多年，新的封建制度終于在各國確立。在各國變法中，秦國的商鞅變法最徹底。它徹底廢除了井田制，而代之土地私有制；又廢除分封制，代之以另一種政治制度——以縣制為代表的中央集權制。中國奴隸社會的兩種最典型的制度分別為封建社會中兩種最典型的制度所取代。
經(jīng)濟：封建經(jīng)濟初步繁榮，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)均獲得一定發(fā)展，并互相推動。考生必須理解農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)這三個部門之間的關系。中國古代社會是農(nóng)耕社會，某時期經(jīng)濟的發(fā)展必須首先反映在農(nóng)業(yè)領域。隨著農(nóng)業(yè)水平的提高，一部分勞動力可以解放出來從事手工生產(chǎn)，帶來手工業(yè)的發(fā)展，而這兩種行業(yè)之間的產(chǎn)品交換必不可少，商業(yè)也必然隨之繁榮。
文化：戰(zhàn)國時期的思想、科技和文學藝術均取得突出成就。最能反映時代特點的當屬意識形態(tài)領域的“百家爭鳴”現(xiàn)象。這是特定的歷史時代的產(chǎn)物。戰(zhàn)國時期社會經(jīng)歷著從奴隸制向封建制過渡的巨大變革。奴隸制的統(tǒng)治基礎——井田制徹底崩潰，封建生產(chǎn)關系在各國先后確立，各諸侯國興起變法運動，封建地主階級的集權政治代替了奴隸主的集權政治。百家爭鳴正是在觀念形態(tài)上反映了經(jīng)濟基礎和上層建筑中的這些巨大變革；戰(zhàn)國時期封建經(jīng)濟的飛躍發(fā)展，為“百家爭鳴”的出現(xiàn)提供了物質(zhì)基礎。自然科學的許多領域在古代世界處于地位，人們認識自然和征服自然的能力有所提高，這為古代的唯物論和樸素的辯證法思想提供了許多新鮮的思想素材；春秋戰(zhàn)國以來，私學興起，打破了奴隸主貴族壟斷教育局面，培養(yǎng)出大批知識分子；諸侯紛爭，社會動蕩，為知識分子流動和思想自由創(chuàng)造了社會環(huán)境，活躍了戰(zhàn)國時期的學術空氣，造就了一批有見解的思想家；戰(zhàn)國時社會變革也促使階級關系變動，階級矛盾和階級斗爭復雜化，各階級從維護本階級利益出發(fā)，尋找自己的代理人，發(fā)表自己的政治主張，抨擊批評對方，以確立自己的學說，這諸多因素導致“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)。
⑵秦漢 ( 西漢、新朝、東漢 ) 時期 ( 公元前 221-220 年 ) ：封建經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，政治上幾度出現(xiàn)強盛的局面，是我國封建社會初步發(fā)展的時期。
政治：本階段是中國封建社會中央集權制度的建立和鞏固時期。秦滅六國后，為鞏固統(tǒng)一，在中央建立起至高無上的皇帝制和三公制，在地方確立郡縣制，并在思想文化方面通過“焚書坑儒”等強硬手段，初步建立起中央集權制度。西漢初年推行郡國并行制，王國權力逐漸增大威脅中央，其實質(zhì)是奴隸社會分封制的殘余對封建上層建筑的威脅。自景帝開始“削藩”，又平定“七國之亂”收回王國官吏任免權，初步削弱王國的勢力。漢武帝推行“推恩令”，從根本上解除了王國對中央的威脅，是西漢解決王國問題最關鍵的步驟。隨之又奪去大批王侯的爵位，王國問題至此得到根本解決。為以思想上的統(tǒng)一加強政治上的統(tǒng)一，漢武帝又“罷黜百家，獨尊儒術”，將儒家思想確立為社會上占統(tǒng)治地位的理論。東漢時期，中央集權漸趨衰落，其主要原因在于豪強地主勢力的惡性膨脹，這是東漢一朝政治上的突出特點。豪強地主指在政治上享有特權，在經(jīng)濟上占有大量土地，而且世代相傳具有特殊身份的大地主，豪強地主擁有強大的經(jīng)濟實力，政治上又掌握中央或地方政權，還擁有私人武裝，是對中央集權的潛在威脅。在黃巾起義被鎮(zhèn)壓后，社會上便出現(xiàn)了豪強地主割據(jù)混戰(zhàn)的局面。
經(jīng)濟：本階段封建經(jīng)濟進一步發(fā)展。秦的政治統(tǒng)一和統(tǒng)一貨幣、文字與度量衡的措施都有利于社會經(jīng)濟文化的發(fā)展與交流。在秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭的作用下，漢統(tǒng)治者吸取前代滅亡的教訓，調(diào)整統(tǒng)治政策，如西漢初年針對秦的*，采取休養(yǎng)生息政策；東漢初年針對西漢后期至新朝嚴重的奴婢問題，漢光武帝注意整頓吏治，并下九道釋放奴婢和禁止殘害奴婢的命令，開創(chuàng)了“光武中興”的局面。經(jīng)過幾代的治理，以及勞動人民的辛勤創(chuàng)造，經(jīng)濟得到恢復發(fā)展，社會出現(xiàn)安定繁榮的局面。
民族關系：秦漢時期是我國封建社會民族關系初步繁榮時期。
在北方，漢族政權同匈奴族關系復雜。戰(zhàn)國后期，匈奴族威脅中原，迫使北方各國筑長城自衛(wèi)。秦朝北擊匈奴，并修筑長城，遷發(fā)內(nèi)地人民充實邊防。西漢初年“白登之困”后，對匈奴采取“和親”政策，但并不能杜絕北方邊患。漢武帝時，社會繁榮，國力強盛，三次大敗匈奴，基本解除北方的威脅。東漢初年，匈奴分裂為南北二部，北匈奴仍不斷騷擾北方邊郡。東漢政府兩次打敗北匈奴，解除了它對西域和東漢的威脅。
兩漢時期，同西域各族開始發(fā)生密切的貿(mào)易關系和文化交流。張騫和班超先后出使西域，溝通了西域少數(shù)民族和漢族的往來，密切了西域和內(nèi)地的聯(lián)系，促進了民族之間的經(jīng)濟文化交流和西域的開發(fā)，豐富了漢族和西域各族人民的生活。兩漢的疆域也得到了擴展。
秦漢時期還是我國古代對南方少數(shù)民族地區(qū)進行初步開發(fā)和管轄的階段。秦征服珠江流域的越族，在當?shù)卦O三郡，遷移中原人民到那里戍守，還開鑿靈渠，溝通了長江流域和珠江流域。漢武帝則在四川西南、貴州、云南等地建立郡縣，加強了西南地區(qū)少數(shù)民族同內(nèi)地各族人民的聯(lián)系。
對外關系：本階段，中國向朝鮮、日本、西亞和歐洲的交往開始以貿(mào)易往來，使節(jié)往來和科技文化交流等形式發(fā)展起來?！敖z綢之路”開通后，中國同西亞和歐洲大秦的交往開始溝通。同東方領國朝鮮、日本的往來更為頻繁，中華民族的文化開始對這些東方國家產(chǎn)生全方位的影響。
文化：秦漢時期，國家統(tǒng)一，經(jīng)濟發(fā)達，各民族的聯(lián)系加強，中外的經(jīng)濟政治交往頻繁，科技文化由此得到很大發(fā)展。造紙術的發(fā)明以及數(shù)學、天文學、醫(yī)學等方面的成就，奠定了我國古代科技文化在世界長期的基礎。