第七節(jié) 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化
一、特點(diǎn)：文化異常繁榮；思想流派紛呈；文學(xué)藝術(shù)百花競(jìng)艷；科技成就世界。
二、思想
1、老子 ①道家的創(chuàng)始人，學(xué)說(shuō)深?yuàn)W，具有樸素的辯證法思想。
②相傳著有《道德經(jīng)》，認(rèn)為世界萬(wàn)物本源為“道”。
③政治上主張“無(wú)為”，反對(duì)采用嚴(yán)刑峻法。
2、孔子
①儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，歷影響的思想家和教育家。
②思想：“仁”是其思想體系的核心；維護(hù)“禮”，主張貴賤有“序”；以德治民；逐步改良等。
③教育：“有教無(wú)類(lèi)”思想，打破“學(xué)在官府”的局面。
④文化：編訂和整理了《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮》《易》和《春秋》， 即后來(lái)的儒家“五經(jīng)”。
⑤影響：他的思想后來(lái)成為我國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，儒家文化也成為 我國(guó)傳統(tǒng)文化最主要的部分。
3、百家爭(zhēng)鳴
（1）形成：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各學(xué)派對(duì)政治主張和哲學(xué)看法的不同，形成“百家爭(zhēng)鳴”
（2）局面。各家中以儒墨兩派最有實(shí)力，道家其次。
（3）代表：墨家：魯國(guó)人墨翟創(chuàng)立。主張“兼愛(ài)”“非攻”和“尚賢”，代表了 平民的利益，反映小生產(chǎn)者渴望安定的愿望。
儒家：①孟子：發(fā)展了孔子的學(xué)說(shuō)，主張“仁政”，提出“民貴君輕”思想；主張。
政在得民”反對(duì)苛政；主張寬刑薄稅。他被統(tǒng)治者尊為“亞圣”。
②荀子：認(rèn)為自然有自己的規(guī)律，具有唯物思想；主張“制天命而用之”。
道家：莊子發(fā)展了老子的學(xué)說(shuō)，認(rèn)為世界就是“我”的主觀產(chǎn)物。 鄙視富貴利祿，痛恨社會(huì)的不公平現(xiàn)象。
法家：韓非子是代表人物。認(rèn)為今勝于古，人們應(yīng)按現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行改革；主張“以法為本”來(lái)治國(guó)；主張建立君主專制的中央集權(quán)的封建國(guó)家。
一、特點(diǎn)：文化異常繁榮；思想流派紛呈；文學(xué)藝術(shù)百花競(jìng)艷；科技成就世界。
二、思想
1、老子 ①道家的創(chuàng)始人，學(xué)說(shuō)深?yuàn)W，具有樸素的辯證法思想。
②相傳著有《道德經(jīng)》，認(rèn)為世界萬(wàn)物本源為“道”。
③政治上主張“無(wú)為”，反對(duì)采用嚴(yán)刑峻法。
2、孔子
①儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，歷影響的思想家和教育家。
②思想：“仁”是其思想體系的核心；維護(hù)“禮”，主張貴賤有“序”；以德治民；逐步改良等。
③教育：“有教無(wú)類(lèi)”思想，打破“學(xué)在官府”的局面。
④文化：編訂和整理了《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮》《易》和《春秋》， 即后來(lái)的儒家“五經(jīng)”。
⑤影響：他的思想后來(lái)成為我國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，儒家文化也成為 我國(guó)傳統(tǒng)文化最主要的部分。
3、百家爭(zhēng)鳴
（1）形成：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各學(xué)派對(duì)政治主張和哲學(xué)看法的不同，形成“百家爭(zhēng)鳴”
（2）局面。各家中以儒墨兩派最有實(shí)力，道家其次。
（3）代表：墨家：魯國(guó)人墨翟創(chuàng)立。主張“兼愛(ài)”“非攻”和“尚賢”，代表了 平民的利益，反映小生產(chǎn)者渴望安定的愿望。
儒家：①孟子：發(fā)展了孔子的學(xué)說(shuō)，主張“仁政”，提出“民貴君輕”思想；主張。
政在得民”反對(duì)苛政；主張寬刑薄稅。他被統(tǒng)治者尊為“亞圣”。
②荀子：認(rèn)為自然有自己的規(guī)律，具有唯物思想；主張“制天命而用之”。
道家：莊子發(fā)展了老子的學(xué)說(shuō)，認(rèn)為世界就是“我”的主觀產(chǎn)物。 鄙視富貴利祿，痛恨社會(huì)的不公平現(xiàn)象。
法家：韓非子是代表人物。認(rèn)為今勝于古，人們應(yīng)按現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行改革；主張“以法為本”來(lái)治國(guó)；主張建立君主專制的中央集權(quán)的封建國(guó)家。