對于心理衛(wèi)生工作者來說，不論進行心理評估，還是進行心理咨詢和心理治療，都必須以心理測驗為基礎(chǔ)。因此，必須掌握有關(guān)心理健康測量的理論和技術(shù)。
心理投射理論是心理健康測量理論中應(yīng)用較多的一種，由其衍生而來的心理投射技術(shù)在人格測量中得到廣泛的使用。
投射一詞在心理學上是指個人將自己的思想、態(tài)度、愿望、情緒、性格等個性特征，不自覺地反應(yīng)于外界事物或者他人的一種心理作用，也就是個人的人格結(jié)構(gòu)對感知、組織以及解釋環(huán)境的方式發(fā)生影響的過程。該術(shù)語由弗蘭克(L. K. Frank)于1939年首先明確提出，但是在此之前已經(jīng)產(chǎn)生了利用投射技術(shù)原理編制的投射測驗，如1921年的羅夏墨跡測驗。
投射法的具體做法是：向被試呈現(xiàn)一定的刺激材料(一般是沒有明確意義的材料)，讓被試加以解釋或者要求他們將這些刺激材料組織起來。其基本假設(shè)為：第一，人們對于外界刺激的反應(yīng)都有其原因而且是可以預(yù)測的，不是偶然發(fā)生的；第二，這些反應(yīng)固然決定于當時的刺激或者情境，但是個人本身當時的心理結(jié)構(gòu)、過去的經(jīng)驗、對將來的期望，也就是他整個的人格結(jié)構(gòu)，對當時的知覺與反應(yīng)的性質(zhì)和方向，都會產(chǎn)生很大的影響；第三，人格結(jié)構(gòu)的大部分處于潛意識中，個人無法憑借其意識說明自己，而個人面對一種不明確的刺激情境時，卻常常可以使隱藏在潛意識中的欲望、需求、動機沖突等“泄漏”出來，即把一個反映他的人格特點的結(jié)構(gòu)加到刺激上去。如果知道了一個人如何對那些意義不明確的刺激情境進行解釋和組織，就能夠推論出有關(guān)個體人格結(jié)構(gòu)的一些問題。
心理投射測驗依據(jù)測驗?zāi)康牡牟煌?、測驗材料的不同，測驗的編制、實施和對結(jié)果的解釋方法的不同，以及受測者的反應(yīng)方式的不同，有著不同的分類。但是，羅夏墨跡測驗和主題統(tǒng)覺測驗是最為常見的兩種基本形式。
1．羅夏墨跡測驗
羅夏墨跡測驗是由瑞士精神科醫(yī)生羅夏(H. Rorschach)于1921年編制的一種測驗人格的方法。測驗的材料由十張墨跡圖組成，十張圖片中有五張是黑白色的，三張是彩色的，另外兩張除黑色外，還有鮮明的紅色。這十張圖片都編有一定的順序，施測的時候每次出示一張，同時問被試：“你看這像什么?”或者“這讓你想起了什么?”讓被試按照自己所想象的內(nèi)容作出自由的描述。主試要如實記下被試的每一句話，并記下每一次反應(yīng)所需要的時間以及行為表現(xiàn)。記錄完畢后，要詢問被試是根據(jù)墨跡的哪一部分作出反應(yīng)的，以及引起反應(yīng)的因素是什么，對回答內(nèi)容也要作詳細記錄。羅夏墨跡測驗主要應(yīng)用在精神醫(yī)學的臨床診斷方面，是臨床心理學工作者所不可缺少的工具。但是它也存在記分困難、結(jié)果的解釋帶有主觀性、經(jīng)驗成分太多等缺點。
2．主題統(tǒng)覺測驗
主題統(tǒng)覺測驗是由默瑞(H. A. Murray)和摩爾根(C. D. Morgan)于1938年在美國哈佛大學編制的另一個人格投射測驗。主題統(tǒng)覺測驗包括30張內(nèi)容模棱兩可的圖片和一張空白卡片。圖片內(nèi)容多為人物，以及部分景物。主題統(tǒng)覺測驗認為，個體面對圖畫情境所陳述的內(nèi)容與其生活經(jīng)驗有著密切的關(guān)系。內(nèi)容當中，有一部分內(nèi)容固然受當時知覺的影響，但其想象部分卻包含著個人意識以及潛意識中的反應(yīng)。也就是說，個體在陳述內(nèi)容時，常常不自覺地將隱藏在內(nèi)心的沖突和欲望融入故事情節(jié)中，借助于故事中人物的行為宣泄出來，即把個人的內(nèi)心世界投射于故事中。主試通過對被試陳述內(nèi)容的分析，從而了解其需求。
心理投射理論是心理健康測量理論中應(yīng)用較多的一種，由其衍生而來的心理投射技術(shù)在人格測量中得到廣泛的使用。
投射一詞在心理學上是指個人將自己的思想、態(tài)度、愿望、情緒、性格等個性特征，不自覺地反應(yīng)于外界事物或者他人的一種心理作用，也就是個人的人格結(jié)構(gòu)對感知、組織以及解釋環(huán)境的方式發(fā)生影響的過程。該術(shù)語由弗蘭克(L. K. Frank)于1939年首先明確提出，但是在此之前已經(jīng)產(chǎn)生了利用投射技術(shù)原理編制的投射測驗，如1921年的羅夏墨跡測驗。
投射法的具體做法是：向被試呈現(xiàn)一定的刺激材料(一般是沒有明確意義的材料)，讓被試加以解釋或者要求他們將這些刺激材料組織起來。其基本假設(shè)為：第一，人們對于外界刺激的反應(yīng)都有其原因而且是可以預(yù)測的，不是偶然發(fā)生的；第二，這些反應(yīng)固然決定于當時的刺激或者情境，但是個人本身當時的心理結(jié)構(gòu)、過去的經(jīng)驗、對將來的期望，也就是他整個的人格結(jié)構(gòu)，對當時的知覺與反應(yīng)的性質(zhì)和方向，都會產(chǎn)生很大的影響；第三，人格結(jié)構(gòu)的大部分處于潛意識中，個人無法憑借其意識說明自己，而個人面對一種不明確的刺激情境時，卻常常可以使隱藏在潛意識中的欲望、需求、動機沖突等“泄漏”出來，即把一個反映他的人格特點的結(jié)構(gòu)加到刺激上去。如果知道了一個人如何對那些意義不明確的刺激情境進行解釋和組織，就能夠推論出有關(guān)個體人格結(jié)構(gòu)的一些問題。
心理投射測驗依據(jù)測驗?zāi)康牡牟煌?、測驗材料的不同，測驗的編制、實施和對結(jié)果的解釋方法的不同，以及受測者的反應(yīng)方式的不同，有著不同的分類。但是，羅夏墨跡測驗和主題統(tǒng)覺測驗是最為常見的兩種基本形式。
1．羅夏墨跡測驗
羅夏墨跡測驗是由瑞士精神科醫(yī)生羅夏(H. Rorschach)于1921年編制的一種測驗人格的方法。測驗的材料由十張墨跡圖組成，十張圖片中有五張是黑白色的，三張是彩色的，另外兩張除黑色外，還有鮮明的紅色。這十張圖片都編有一定的順序，施測的時候每次出示一張，同時問被試：“你看這像什么?”或者“這讓你想起了什么?”讓被試按照自己所想象的內(nèi)容作出自由的描述。主試要如實記下被試的每一句話，并記下每一次反應(yīng)所需要的時間以及行為表現(xiàn)。記錄完畢后，要詢問被試是根據(jù)墨跡的哪一部分作出反應(yīng)的，以及引起反應(yīng)的因素是什么，對回答內(nèi)容也要作詳細記錄。羅夏墨跡測驗主要應(yīng)用在精神醫(yī)學的臨床診斷方面，是臨床心理學工作者所不可缺少的工具。但是它也存在記分困難、結(jié)果的解釋帶有主觀性、經(jīng)驗成分太多等缺點。
2．主題統(tǒng)覺測驗
主題統(tǒng)覺測驗是由默瑞(H. A. Murray)和摩爾根(C. D. Morgan)于1938年在美國哈佛大學編制的另一個人格投射測驗。主題統(tǒng)覺測驗包括30張內(nèi)容模棱兩可的圖片和一張空白卡片。圖片內(nèi)容多為人物，以及部分景物。主題統(tǒng)覺測驗認為，個體面對圖畫情境所陳述的內(nèi)容與其生活經(jīng)驗有著密切的關(guān)系。內(nèi)容當中，有一部分內(nèi)容固然受當時知覺的影響，但其想象部分卻包含著個人意識以及潛意識中的反應(yīng)。也就是說，個體在陳述內(nèi)容時，常常不自覺地將隱藏在內(nèi)心的沖突和欲望融入故事情節(jié)中，借助于故事中人物的行為宣泄出來，即把個人的內(nèi)心世界投射于故事中。主試通過對被試陳述內(nèi)容的分析，從而了解其需求。