9 如何提高教材概括和知識(shí)理解成效？
1）配合運(yùn)用正例和反例。概念或規(guī)則的正例傳遞了有利概括的信息，反例傳遞了有利于辨別的信息。
2）提供豐富多彩的變式。變式就是用不同的形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征，就是概念或規(guī)則的肯定例證在武官特征方面的變化。變式的作用在于促進(jìn)概括而非取代概括。
3）科學(xué)的進(jìn)行比較。首先應(yīng)進(jìn)行同類事物間的比較，以促進(jìn)概括，明確概念與規(guī)則的內(nèi)涵；然后再進(jìn)行異類事物間的比較，以使相似、相近、相關(guān)的概念和規(guī)則分化出來。
4）啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括。有2種相對(duì)立的教學(xué)方法：指導(dǎo)法和發(fā)現(xiàn)法。
總之，在實(shí)際的教學(xué)情境中，教師應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自覺的概括，鼓勵(lì)學(xué)生自己去總結(jié)原理、原則。在概括過程中，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，讓他們自己去歸納和總結(jié)。
10 影響知識(shí)識(shí)記與編碼的主要因素？
1）材料的數(shù)量與性質(zhì)。要達(dá)到同樣的識(shí)記效果，識(shí)記材料越多，平均需要的時(shí)間或誦讀次數(shù)越多，在其他條件相同的情況下，識(shí)記的效果隨所識(shí)記的材料數(shù)量的增加而降低。識(shí)記有意義聯(lián)系的材料比識(shí)記無意義聯(lián)系的材料效果好；識(shí)記系統(tǒng)性、連貫性較強(qiáng)的材料比識(shí)記系統(tǒng)性、連貫性較差的材料效果好；識(shí)記直觀形象的實(shí)物或圖象材料比識(shí)記抽象概括的言語材料效果；識(shí)記韻文比識(shí)記散文效果好。
2）識(shí)記的目的性與主動(dòng)性。識(shí)記分為無意識(shí)記和有意識(shí)記。無意識(shí)記指沒有預(yù)定的目的，無須特殊努力，不用專門方法，自然而然地發(fā)生的識(shí)記。明確的目的和任務(wù)可使人們的全部心理活動(dòng)趨向于一個(gè)目標(biāo)，使學(xué)習(xí)任務(wù)從背景中突出出來，人們?cè)谶M(jìn)行感知時(shí)頭腦就能留下較深的痕跡，識(shí)記的主動(dòng)性愈高，識(shí)記的效果就愈好。
3）對(duì)材料意義的理解度。意義就是聯(lián)系，識(shí)記就是建立聯(lián)系和鞏固聯(lián)系。在識(shí)記材料時(shí)盡可能的建立較多的聯(lián)系。如果材料本身的所指示的聯(lián)系很少，可以通過適當(dāng)?shù)慕M織加工，運(yùn)用一定的“記憶術(shù)”，找一些人為的聯(lián)系，使機(jī)械識(shí)記意義化。
4）組塊化編碼。是利用貯存在長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)中的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)進(jìn)入到短時(shí)記憶系統(tǒng)中的信息加以組織，使之成為人所熟悉的有意義的較大單位的過程。
5）盡可能使多種分析器協(xié)同活動(dòng)。多種分析器同時(shí)參加活動(dòng)是提高識(shí)記成效的重要條件，視聽結(jié)合的識(shí)記效果優(yōu)于任何單一的識(shí)記方式。
6）覺醒狀態(tài)。即大腦皮層的興奮水平，它直接影響到識(shí)記的效果。
7）識(shí)記的信心。
11 怎樣合理復(fù)習(xí)，防止遺忘？
1）復(fù)習(xí)的時(shí)機(jī)要得當(dāng)。在教學(xué)中應(yīng)遵循“及時(shí)復(fù)習(xí)”、“間隔復(fù)習(xí)”、“循環(huán)復(fù)習(xí)” 的原則
2）復(fù)習(xí)的方法要合理。集中復(fù)習(xí)和分散相結(jié)合，在教學(xué)中指導(dǎo)邊閱讀邊背誦，將閱讀與背誦交替進(jìn)行。綜合使用整體復(fù)習(xí)和部分復(fù)習(xí)。
3）復(fù)習(xí)的次數(shù)要適宜。教材的保持或遺忘與復(fù)習(xí)的次數(shù)密切相關(guān)。一般來說復(fù)習(xí)的次數(shù)越多，識(shí)記和保持的效果越好；反之，則遺忘發(fā)生的愈快。
總之，保持和防止遺忘，必須注意從學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)程度等方面來綜合考慮。
12創(chuàng)造思維的培養(yǎng)：1、創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性發(fā)揮的環(huán)境，讓學(xué)生感受到“心理安全”和“心理自由”的環(huán)境。教師應(yīng)當(dāng)遵守鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的五條原則：（1）尊重與眾不同的疑問；（2）尊重與眾不同的觀念；（3）向?qū)W生證明他們的觀念是有價(jià)值的；（4）給以不計(jì)其數(shù)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；（5）使評(píng)價(jià)與前因后果聯(lián)系起來。2、創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的頭腦風(fēng)暴法。教學(xué)活動(dòng)要遵循一下原則：（1）禁止提出批評(píng)性意見（暫緩評(píng)價(jià)）；（2）鼓勵(lì)提出各種改進(jìn)意見或補(bǔ)充意見；（3）鼓勵(lì)各種想法，多多益善；（4）追求與眾不同的、關(guān)系不密切的，甚至離題的想法。3、創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的戈登技術(shù)。即在討論問題之前向與會(huì)者或?qū)W生提出完整和詳細(xì)的問題，但戈登技術(shù)只提出一個(gè)抽象的問題。
13 問題解決的主要影響因素：1、有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。任何問題的解決都離不開一定的知識(shí)、策略和技能，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的不足常常使不能有效解決問題的重要原因；2、定勢(shì)與功能固著：（1）定勢(shì)。定勢(shì)是在先前的活動(dòng)中形成的、影響當(dāng)前問題解決的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)；（2）功能固著。功能固著是一種從物體的正常狀態(tài)的角度來考慮問題的定勢(shì)；3、問題情境。問題情境是個(gè)體面臨的刺激模式與其已有知識(shí)結(jié)構(gòu)所形成的差異。呈現(xiàn)的刺激模式能直接提供適合于解決問題的線索，有利于找到解決問題的方向、途徑和方法；4、醞釀效應(yīng)；5、原型啟發(fā)。啟發(fā)指從其他事物上發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑和方法。對(duì)解決問題起了啟發(fā)作用的事物叫原型。只有在問題解決者的思維活動(dòng)處于積極但又不過于緊張的狀態(tài)時(shí)，才容易產(chǎn)生原型啟發(fā)。原型啟發(fā)常常發(fā)生在醞釀期；6、情緒和動(dòng)機(jī)狀態(tài)。在一定限度內(nèi)，情緒和動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與問題解決的效率成正比。
14 如何促進(jìn)大學(xué)生自我教育：1、全面認(rèn)識(shí)自我：（1）通過對(duì)他人的認(rèn)識(shí)來認(rèn)識(shí)自我；（2）通過分析他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)來認(rèn)識(shí)自我；（3）通過與他人的比較來認(rèn)識(shí)自我；（4）通過自我比較來認(rèn)識(shí)自我；（5）通過自己的活動(dòng)表現(xiàn)和成果來認(rèn)識(shí)自我；（6）通過自我反思和自我批評(píng)來認(rèn)識(shí)自我。2、積極悅納自我。悅納自我就是對(duì)自己的本來面目抱認(rèn)可、肯定的態(tài)度。培養(yǎng)學(xué)生積極悅納自我的態(tài)度：（1）要引導(dǎo)他們積極地評(píng)價(jià)自己；（2）要教育大學(xué)生正確對(duì)待挫折和失敗。3、努力完善自我：（1）確立正確理想自我。確立理想自我就是在自我認(rèn)識(shí)、自我悅納的基礎(chǔ)上，按照社會(huì)的需要和個(gè)人的特點(diǎn)來確立自我教育的發(fā)展目標(biāo)。樹立正確的理想自我為重要的是：熟悉和了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律；積極探索人生，理解人生；教師應(yīng)該向大學(xué)生提供有價(jià)值的榜樣，以促進(jìn)其自我意識(shí)的發(fā)展；（2）努力提高自我實(shí)現(xiàn)。提高自我實(shí)現(xiàn)是大學(xué)生不斷修正自我的行為和相應(yīng)的心理活動(dòng)，使之朝著正確理想自我的目標(biāo)發(fā)展。過程中，應(yīng)該注意從“小我”到“大我”，既努力發(fā)展自己，又不固守自我。既注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，又不僅僅追求個(gè)人價(jià)值，而是在為他人和社會(huì)服務(wù)，為國(guó)家和民族做貢獻(xiàn)的過程中實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。
15 態(tài)度與品德形成的一般過程與條件：1、遵從。遵從包含兩種：從眾和服從。遵從的態(tài)度和行為具有盲目性、被動(dòng)性、工具性和情境性等特點(diǎn)。為了促進(jìn)學(xué)生遵從社會(huì)行為規(guī)范，教育者必須注意群體特征，個(gè)體特性以及直接和間接的外在壓力的影響。2、認(rèn)同。認(rèn)同是在思想、感情、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同行為具有一定的自覺性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)。為了促進(jìn)學(xué)生認(rèn)同正確的道德行為規(guī)范，教育者在教育過程中應(yīng)注意榜樣人物的相似性和權(quán)威性，榜樣行為的性質(zhì)與后果及其示范行為的方式等。3、內(nèi)化。內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。
16 大學(xué)生戀愛與性心理的調(diào)適：1、以講座等形式教育學(xué)生科學(xué)地掌握性知識(shí)；2、通過心理衛(wèi)生課，讓學(xué)生學(xué)會(huì)合理地控制宣泄性能量；3、教育學(xué)生積極主動(dòng)進(jìn)行正常的兩性交往；4、教育學(xué)生正確處理戀愛挫折。
1）配合運(yùn)用正例和反例。概念或規(guī)則的正例傳遞了有利概括的信息，反例傳遞了有利于辨別的信息。
2）提供豐富多彩的變式。變式就是用不同的形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征，就是概念或規(guī)則的肯定例證在武官特征方面的變化。變式的作用在于促進(jìn)概括而非取代概括。
3）科學(xué)的進(jìn)行比較。首先應(yīng)進(jìn)行同類事物間的比較，以促進(jìn)概括，明確概念與規(guī)則的內(nèi)涵；然后再進(jìn)行異類事物間的比較，以使相似、相近、相關(guān)的概念和規(guī)則分化出來。
4）啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括。有2種相對(duì)立的教學(xué)方法：指導(dǎo)法和發(fā)現(xiàn)法。
總之，在實(shí)際的教學(xué)情境中，教師應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自覺的概括，鼓勵(lì)學(xué)生自己去總結(jié)原理、原則。在概括過程中，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，讓他們自己去歸納和總結(jié)。
10 影響知識(shí)識(shí)記與編碼的主要因素？
1）材料的數(shù)量與性質(zhì)。要達(dá)到同樣的識(shí)記效果，識(shí)記材料越多，平均需要的時(shí)間或誦讀次數(shù)越多，在其他條件相同的情況下，識(shí)記的效果隨所識(shí)記的材料數(shù)量的增加而降低。識(shí)記有意義聯(lián)系的材料比識(shí)記無意義聯(lián)系的材料效果好；識(shí)記系統(tǒng)性、連貫性較強(qiáng)的材料比識(shí)記系統(tǒng)性、連貫性較差的材料效果好；識(shí)記直觀形象的實(shí)物或圖象材料比識(shí)記抽象概括的言語材料效果；識(shí)記韻文比識(shí)記散文效果好。
2）識(shí)記的目的性與主動(dòng)性。識(shí)記分為無意識(shí)記和有意識(shí)記。無意識(shí)記指沒有預(yù)定的目的，無須特殊努力，不用專門方法，自然而然地發(fā)生的識(shí)記。明確的目的和任務(wù)可使人們的全部心理活動(dòng)趨向于一個(gè)目標(biāo)，使學(xué)習(xí)任務(wù)從背景中突出出來，人們?cè)谶M(jìn)行感知時(shí)頭腦就能留下較深的痕跡，識(shí)記的主動(dòng)性愈高，識(shí)記的效果就愈好。
3）對(duì)材料意義的理解度。意義就是聯(lián)系，識(shí)記就是建立聯(lián)系和鞏固聯(lián)系。在識(shí)記材料時(shí)盡可能的建立較多的聯(lián)系。如果材料本身的所指示的聯(lián)系很少，可以通過適當(dāng)?shù)慕M織加工，運(yùn)用一定的“記憶術(shù)”，找一些人為的聯(lián)系，使機(jī)械識(shí)記意義化。
4）組塊化編碼。是利用貯存在長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)中的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)進(jìn)入到短時(shí)記憶系統(tǒng)中的信息加以組織，使之成為人所熟悉的有意義的較大單位的過程。
5）盡可能使多種分析器協(xié)同活動(dòng)。多種分析器同時(shí)參加活動(dòng)是提高識(shí)記成效的重要條件，視聽結(jié)合的識(shí)記效果優(yōu)于任何單一的識(shí)記方式。
6）覺醒狀態(tài)。即大腦皮層的興奮水平，它直接影響到識(shí)記的效果。
7）識(shí)記的信心。
11 怎樣合理復(fù)習(xí)，防止遺忘？
1）復(fù)習(xí)的時(shí)機(jī)要得當(dāng)。在教學(xué)中應(yīng)遵循“及時(shí)復(fù)習(xí)”、“間隔復(fù)習(xí)”、“循環(huán)復(fù)習(xí)” 的原則
2）復(fù)習(xí)的方法要合理。集中復(fù)習(xí)和分散相結(jié)合，在教學(xué)中指導(dǎo)邊閱讀邊背誦，將閱讀與背誦交替進(jìn)行。綜合使用整體復(fù)習(xí)和部分復(fù)習(xí)。
3）復(fù)習(xí)的次數(shù)要適宜。教材的保持或遺忘與復(fù)習(xí)的次數(shù)密切相關(guān)。一般來說復(fù)習(xí)的次數(shù)越多，識(shí)記和保持的效果越好；反之，則遺忘發(fā)生的愈快。
總之，保持和防止遺忘，必須注意從學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)程度等方面來綜合考慮。
12創(chuàng)造思維的培養(yǎng)：1、創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性發(fā)揮的環(huán)境，讓學(xué)生感受到“心理安全”和“心理自由”的環(huán)境。教師應(yīng)當(dāng)遵守鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的五條原則：（1）尊重與眾不同的疑問；（2）尊重與眾不同的觀念；（3）向?qū)W生證明他們的觀念是有價(jià)值的；（4）給以不計(jì)其數(shù)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；（5）使評(píng)價(jià)與前因后果聯(lián)系起來。2、創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的頭腦風(fēng)暴法。教學(xué)活動(dòng)要遵循一下原則：（1）禁止提出批評(píng)性意見（暫緩評(píng)價(jià)）；（2）鼓勵(lì)提出各種改進(jìn)意見或補(bǔ)充意見；（3）鼓勵(lì)各種想法，多多益善；（4）追求與眾不同的、關(guān)系不密切的，甚至離題的想法。3、創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的戈登技術(shù)。即在討論問題之前向與會(huì)者或?qū)W生提出完整和詳細(xì)的問題，但戈登技術(shù)只提出一個(gè)抽象的問題。
13 問題解決的主要影響因素：1、有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。任何問題的解決都離不開一定的知識(shí)、策略和技能，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的不足常常使不能有效解決問題的重要原因；2、定勢(shì)與功能固著：（1）定勢(shì)。定勢(shì)是在先前的活動(dòng)中形成的、影響當(dāng)前問題解決的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)；（2）功能固著。功能固著是一種從物體的正常狀態(tài)的角度來考慮問題的定勢(shì)；3、問題情境。問題情境是個(gè)體面臨的刺激模式與其已有知識(shí)結(jié)構(gòu)所形成的差異。呈現(xiàn)的刺激模式能直接提供適合于解決問題的線索，有利于找到解決問題的方向、途徑和方法；4、醞釀效應(yīng)；5、原型啟發(fā)。啟發(fā)指從其他事物上發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑和方法。對(duì)解決問題起了啟發(fā)作用的事物叫原型。只有在問題解決者的思維活動(dòng)處于積極但又不過于緊張的狀態(tài)時(shí)，才容易產(chǎn)生原型啟發(fā)。原型啟發(fā)常常發(fā)生在醞釀期；6、情緒和動(dòng)機(jī)狀態(tài)。在一定限度內(nèi)，情緒和動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與問題解決的效率成正比。
14 如何促進(jìn)大學(xué)生自我教育：1、全面認(rèn)識(shí)自我：（1）通過對(duì)他人的認(rèn)識(shí)來認(rèn)識(shí)自我；（2）通過分析他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)來認(rèn)識(shí)自我；（3）通過與他人的比較來認(rèn)識(shí)自我；（4）通過自我比較來認(rèn)識(shí)自我；（5）通過自己的活動(dòng)表現(xiàn)和成果來認(rèn)識(shí)自我；（6）通過自我反思和自我批評(píng)來認(rèn)識(shí)自我。2、積極悅納自我。悅納自我就是對(duì)自己的本來面目抱認(rèn)可、肯定的態(tài)度。培養(yǎng)學(xué)生積極悅納自我的態(tài)度：（1）要引導(dǎo)他們積極地評(píng)價(jià)自己；（2）要教育大學(xué)生正確對(duì)待挫折和失敗。3、努力完善自我：（1）確立正確理想自我。確立理想自我就是在自我認(rèn)識(shí)、自我悅納的基礎(chǔ)上，按照社會(huì)的需要和個(gè)人的特點(diǎn)來確立自我教育的發(fā)展目標(biāo)。樹立正確的理想自我為重要的是：熟悉和了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律；積極探索人生，理解人生；教師應(yīng)該向大學(xué)生提供有價(jià)值的榜樣，以促進(jìn)其自我意識(shí)的發(fā)展；（2）努力提高自我實(shí)現(xiàn)。提高自我實(shí)現(xiàn)是大學(xué)生不斷修正自我的行為和相應(yīng)的心理活動(dòng)，使之朝著正確理想自我的目標(biāo)發(fā)展。過程中，應(yīng)該注意從“小我”到“大我”，既努力發(fā)展自己，又不固守自我。既注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，又不僅僅追求個(gè)人價(jià)值，而是在為他人和社會(huì)服務(wù)，為國(guó)家和民族做貢獻(xiàn)的過程中實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。
15 態(tài)度與品德形成的一般過程與條件：1、遵從。遵從包含兩種：從眾和服從。遵從的態(tài)度和行為具有盲目性、被動(dòng)性、工具性和情境性等特點(diǎn)。為了促進(jìn)學(xué)生遵從社會(huì)行為規(guī)范，教育者必須注意群體特征，個(gè)體特性以及直接和間接的外在壓力的影響。2、認(rèn)同。認(rèn)同是在思想、感情、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同行為具有一定的自覺性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)。為了促進(jìn)學(xué)生認(rèn)同正確的道德行為規(guī)范，教育者在教育過程中應(yīng)注意榜樣人物的相似性和權(quán)威性，榜樣行為的性質(zhì)與后果及其示范行為的方式等。3、內(nèi)化。內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。
16 大學(xué)生戀愛與性心理的調(diào)適：1、以講座等形式教育學(xué)生科學(xué)地掌握性知識(shí)；2、通過心理衛(wèi)生課，讓學(xué)生學(xué)會(huì)合理地控制宣泄性能量；3、教育學(xué)生積極主動(dòng)進(jìn)行正常的兩性交往；4、教育學(xué)生正確處理戀愛挫折。