三個(gè)代表重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義
1．“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系
馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，雖然形成于不同的歷史時(shí)期，面對(duì)著不同的時(shí)代課題，但都貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，都具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，都代表著廣大人民的根本利益，都堅(jiān)持大致相同的馬克思主義基本原理，是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)思想體系。
(1)“三個(gè)代表”重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論都以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為哲學(xué)基礎(chǔ)。
(2)“三個(gè)代表”重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論都具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。
(3)“三個(gè)代表”重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論都視人民利益高于一切。它把廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論具有完全相同的價(jià)值取向。
(4)“三個(gè)代表”重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論都堅(jiān)持以通過(guò)社會(huì)主義解放和發(fā)展生產(chǎn)力為根本任務(wù)，都堅(jiān)持以人的自由和全面發(fā)展為核心價(jià)值和高命題，都堅(jiān)持完全相同的價(jià)值理念和終目標(biāo)。
2．“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的新理論成果
“三個(gè)代表”重要思想所具有的基本點(diǎn)，馬克思主義經(jīng)典作家都有論述，但是，把發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和實(shí)現(xiàn)廣大人民的根本利益同堅(jiān)持黨的先進(jìn)性相聯(lián)系，上升到黨的性質(zhì)和宗旨的高度，上升到黨的指導(dǎo)思想和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的高度，構(gòu)成了一個(gè)完整的體系，是對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是堅(jiān)持馬克恩主義的典范，也是發(fā)展馬克思主義的典范，是馬克思主義中國(guó)化的新理論成果之一。
(1)“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，創(chuàng)造性地運(yùn)用它們分析當(dāng)今世界和中國(guó)的實(shí)際，為我們?cè)谛碌臅r(shí)代條件下運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，更好地推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)作出了新的理論概括。
(2)“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持黨的高綱領(lǐng)和低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，為我們堅(jiān)持馬克思主義的終奮斗目標(biāo)，根據(jù)實(shí)際制定和實(shí)施推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展的科學(xué)戰(zhàn)略提供了新的理論基礎(chǔ)。
(3)“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須植根于人民的政治立場(chǎng)，注重從人民群眾的實(shí)踐中汲取養(yǎng)分，為我們堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，不斷實(shí)現(xiàn)廣大人民的根本利益提出了新的理論要求。
(4)“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣，為我們堅(jiān)持馬克思主義基本原理、不斷在實(shí)踐中推進(jìn)理論創(chuàng)新打開(kāi)了新的理論視野。
總之，上述“新的理論概括”、“新的理論基礎(chǔ)”、“新的理論要求”、“新的理論視野”充分表明“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國(guó)化的新理論成果。
3．“三個(gè)代表”重要思想是面向21世紀(jì)的中國(guó)化的馬克思主義，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的根本指針
4．“三個(gè)代表”重要思想是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的理論指南
黨的十七大報(bào)告指出：我們黨堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，不斷探索和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，堅(jiān)持并豐富黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)。結(jié)果，就是使社會(huì)主義和馬克思主義在中國(guó)大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)，給人民帶來(lái)更多福祉，使中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流、迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景。
“三個(gè)代表”重要思想，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的基本問(wèn)題，是中國(guó)共產(chǎn)黨在新的歷史條件下加強(qiáng)黨的建設(shè)的指導(dǎo)思想。
(1)“三個(gè)代表”重要思想指明了黨的建設(shè)總目標(biāo)。江澤民同志指出，在世界風(fēng)云變幻的條件下，在當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大變革中，“要把黨建設(shè)成為用鄧小平理論武裝起來(lái)、全心全意為人民服務(wù)、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)、始終走在時(shí)代前列、領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的馬克思主義政黨”。這一總目標(biāo)的提出，為全面推進(jìn)黨的建設(shè)的新的偉大工程、始終保持黨的先進(jìn)性、使我們黨更好地?fù)?dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命指明了方向，并且正確界定了我們黨的歷史方位。
(2)“三個(gè)代表”重要思想提出了加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，提高黨拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題，致力于揭示共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，對(duì)提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平具有重大指導(dǎo)意義。
(3)“三個(gè)代表”重要思想為中國(guó)共產(chǎn)黨在新世紀(jì)新階段提出了新的任務(wù)和要求。江澤民同志在十六大報(bào)告中指出，貫徹“三個(gè)代表”要求，必須使全黨始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界；必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，不斷開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面必須廣泛充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量；必須以改革的精神推進(jìn)黨的建設(shè)，不斷為黨的肌體注入新活力。
(4)“三個(gè)代表”重要思想是衡量我們黨執(zhí)政治國(guó)興衰成敗的標(biāo)準(zhǔn)。在新的歷史條件下，我們黨的全部理論和工作是否符合、能否真正做到“三個(gè)代表”是我們黨執(zhí)政治國(guó)興衰成敗的標(biāo)準(zhǔn)。
5．“三個(gè)代表”重要思想是推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器
(1)“三個(gè)代表”重要思想在鄧小平理論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的基本理論問(wèn)題，深化了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，揭示了建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)和黨的先進(jìn)性的內(nèi)在聯(lián)系(2008年多選題第29題考查過(guò))。一方面，只有堅(jiān)持“三個(gè)代表”，才能解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力；另一方面，只有堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，終實(shí)現(xiàn)共同富裕，才能使我們黨真正成為堅(jiān)持“三個(gè)代表”的先進(jìn)政黨。
(2)“三個(gè)代表”重要思想把發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化和實(shí)現(xiàn)廣大人民的根本利益統(tǒng)一起來(lái)，從物質(zhì)基礎(chǔ)、文化支撐和社會(huì)基礎(chǔ)方面揭示了社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的基本途徑，說(shuō)明社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展只有具備雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、強(qiáng)大的文化支撐和廣泛的群眾支持才能夠?qū)崿F(xiàn)，確立了政治、經(jīng)濟(jì)、文化三位一體的社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略。
6．始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源
江澤民同志多次指出，始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源(2004年單選題第11題考查過(guò))。這是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義的高度概括。
(1)“三個(gè)代表”重要思想揭示了我們黨的立黨之本，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題?？偨Y(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨80多年的歷史經(jīng)驗(yàn)，黨的歷史使命從根本上說(shuō)就是要當(dāng)好“三個(gè)代表”，黨賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，就在于當(dāng)好“三個(gè)代表”。
(2)“三個(gè)代表”重要思想揭示了我們黨的執(zhí)政之基，進(jìn)一步回答了黨應(yīng)該怎樣執(zhí)政的問(wèn)題。先進(jìn)生產(chǎn)力是執(zhí)政的物質(zhì)基礎(chǔ)，先進(jìn)文化是執(zhí)政的思想基礎(chǔ)和精神支撐，人民群眾是執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。“三個(gè)代表”重要思想從根本上說(shuō)明了我們黨執(zhí)政的基礎(chǔ)、執(zhí)政的內(nèi)容、執(zhí)政的任務(wù)和執(zhí)政的要求。只有堅(jiān)持“三個(gè)代表”，當(dāng)好“三個(gè)代表”，掌握好人民賦予的執(zhí)政權(quán)力，我們才能不斷提高執(zhí)政水平，鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)，穩(wěn)固執(zhí)政地位。
(3)“三個(gè)代表”重要思想揭示了我們黨的力量之源，進(jìn)一步回答了黨怎樣保持先進(jìn)性和生命力，始終走在時(shí)代前列的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)又是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。黨的歷史使命、歷史地位、歷史作用，始終是與黨的先進(jìn)性聯(lián)系在一起的。黨的先進(jìn)性從根本上就表現(xiàn)在“三個(gè)代表”上，黨是否切實(shí)保持了先進(jìn)性，也要以“三個(gè)代表”為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。只要始終堅(jiān)持“三個(gè)代表”，我們黨的活力就不會(huì)枯竭，黨就會(huì)永遠(yuǎn)生機(jī)勃發(fā)。
總之，天下興亡，國(guó)家盛衰，政黨成敗，關(guān)鍵在人心向背，人心向背決定天下興亡。我們所謂的“本”、“源”、“基”都是指天下人心向背，即能否得到人民群眾的衷心擁戴和堅(jiān)定認(rèn)同。沒(méi)有這一條，執(zhí)政再久，權(quán)力再大、再集中，也會(huì)一朝遇事，頃刻瓦解；有了這一條，就是遇到再險(xiǎn)惡的大風(fēng)大浪，也會(huì)堅(jiān)如磐石、穩(wěn)如泰山，“勝似閑庭信步”。
1．“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系
馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，雖然形成于不同的歷史時(shí)期，面對(duì)著不同的時(shí)代課題，但都貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，都具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，都代表著廣大人民的根本利益，都堅(jiān)持大致相同的馬克思主義基本原理，是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)思想體系。
(1)“三個(gè)代表”重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論都以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為哲學(xué)基礎(chǔ)。
(2)“三個(gè)代表”重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論都具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。
(3)“三個(gè)代表”重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論都視人民利益高于一切。它把廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論具有完全相同的價(jià)值取向。
(4)“三個(gè)代表”重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論都堅(jiān)持以通過(guò)社會(huì)主義解放和發(fā)展生產(chǎn)力為根本任務(wù)，都堅(jiān)持以人的自由和全面發(fā)展為核心價(jià)值和高命題，都堅(jiān)持完全相同的價(jià)值理念和終目標(biāo)。
2．“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的新理論成果
“三個(gè)代表”重要思想所具有的基本點(diǎn)，馬克思主義經(jīng)典作家都有論述，但是，把發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和實(shí)現(xiàn)廣大人民的根本利益同堅(jiān)持黨的先進(jìn)性相聯(lián)系，上升到黨的性質(zhì)和宗旨的高度，上升到黨的指導(dǎo)思想和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的高度，構(gòu)成了一個(gè)完整的體系，是對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是堅(jiān)持馬克恩主義的典范，也是發(fā)展馬克思主義的典范，是馬克思主義中國(guó)化的新理論成果之一。
(1)“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，創(chuàng)造性地運(yùn)用它們分析當(dāng)今世界和中國(guó)的實(shí)際，為我們?cè)谛碌臅r(shí)代條件下運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，更好地推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)作出了新的理論概括。
(2)“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持黨的高綱領(lǐng)和低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，為我們堅(jiān)持馬克思主義的終奮斗目標(biāo)，根據(jù)實(shí)際制定和實(shí)施推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展的科學(xué)戰(zhàn)略提供了新的理論基礎(chǔ)。
(3)“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須植根于人民的政治立場(chǎng)，注重從人民群眾的實(shí)踐中汲取養(yǎng)分，為我們堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，不斷實(shí)現(xiàn)廣大人民的根本利益提出了新的理論要求。
(4)“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣，為我們堅(jiān)持馬克思主義基本原理、不斷在實(shí)踐中推進(jìn)理論創(chuàng)新打開(kāi)了新的理論視野。
總之，上述“新的理論概括”、“新的理論基礎(chǔ)”、“新的理論要求”、“新的理論視野”充分表明“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國(guó)化的新理論成果。
3．“三個(gè)代表”重要思想是面向21世紀(jì)的中國(guó)化的馬克思主義，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的根本指針
4．“三個(gè)代表”重要思想是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的理論指南
黨的十七大報(bào)告指出：我們黨堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，不斷探索和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，堅(jiān)持并豐富黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)。結(jié)果，就是使社會(huì)主義和馬克思主義在中國(guó)大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)，給人民帶來(lái)更多福祉，使中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流、迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景。
“三個(gè)代表”重要思想，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的基本問(wèn)題，是中國(guó)共產(chǎn)黨在新的歷史條件下加強(qiáng)黨的建設(shè)的指導(dǎo)思想。
(1)“三個(gè)代表”重要思想指明了黨的建設(shè)總目標(biāo)。江澤民同志指出，在世界風(fēng)云變幻的條件下，在當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大變革中，“要把黨建設(shè)成為用鄧小平理論武裝起來(lái)、全心全意為人民服務(wù)、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)、始終走在時(shí)代前列、領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的馬克思主義政黨”。這一總目標(biāo)的提出，為全面推進(jìn)黨的建設(shè)的新的偉大工程、始終保持黨的先進(jìn)性、使我們黨更好地?fù)?dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命指明了方向，并且正確界定了我們黨的歷史方位。
(2)“三個(gè)代表”重要思想提出了加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，提高黨拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題，致力于揭示共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，對(duì)提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平具有重大指導(dǎo)意義。
(3)“三個(gè)代表”重要思想為中國(guó)共產(chǎn)黨在新世紀(jì)新階段提出了新的任務(wù)和要求。江澤民同志在十六大報(bào)告中指出，貫徹“三個(gè)代表”要求，必須使全黨始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界；必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，不斷開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面必須廣泛充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量；必須以改革的精神推進(jìn)黨的建設(shè)，不斷為黨的肌體注入新活力。
(4)“三個(gè)代表”重要思想是衡量我們黨執(zhí)政治國(guó)興衰成敗的標(biāo)準(zhǔn)。在新的歷史條件下，我們黨的全部理論和工作是否符合、能否真正做到“三個(gè)代表”是我們黨執(zhí)政治國(guó)興衰成敗的標(biāo)準(zhǔn)。
5．“三個(gè)代表”重要思想是推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器
(1)“三個(gè)代表”重要思想在鄧小平理論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的基本理論問(wèn)題，深化了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，揭示了建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)和黨的先進(jìn)性的內(nèi)在聯(lián)系(2008年多選題第29題考查過(guò))。一方面，只有堅(jiān)持“三個(gè)代表”，才能解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力；另一方面，只有堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，終實(shí)現(xiàn)共同富裕，才能使我們黨真正成為堅(jiān)持“三個(gè)代表”的先進(jìn)政黨。
(2)“三個(gè)代表”重要思想把發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化和實(shí)現(xiàn)廣大人民的根本利益統(tǒng)一起來(lái)，從物質(zhì)基礎(chǔ)、文化支撐和社會(huì)基礎(chǔ)方面揭示了社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的基本途徑，說(shuō)明社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展只有具備雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、強(qiáng)大的文化支撐和廣泛的群眾支持才能夠?qū)崿F(xiàn)，確立了政治、經(jīng)濟(jì)、文化三位一體的社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略。
6．始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源
江澤民同志多次指出，始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源(2004年單選題第11題考查過(guò))。這是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義的高度概括。
(1)“三個(gè)代表”重要思想揭示了我們黨的立黨之本，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題?？偨Y(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨80多年的歷史經(jīng)驗(yàn)，黨的歷史使命從根本上說(shuō)就是要當(dāng)好“三個(gè)代表”，黨賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，就在于當(dāng)好“三個(gè)代表”。
(2)“三個(gè)代表”重要思想揭示了我們黨的執(zhí)政之基，進(jìn)一步回答了黨應(yīng)該怎樣執(zhí)政的問(wèn)題。先進(jìn)生產(chǎn)力是執(zhí)政的物質(zhì)基礎(chǔ)，先進(jìn)文化是執(zhí)政的思想基礎(chǔ)和精神支撐，人民群眾是執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。“三個(gè)代表”重要思想從根本上說(shuō)明了我們黨執(zhí)政的基礎(chǔ)、執(zhí)政的內(nèi)容、執(zhí)政的任務(wù)和執(zhí)政的要求。只有堅(jiān)持“三個(gè)代表”，當(dāng)好“三個(gè)代表”，掌握好人民賦予的執(zhí)政權(quán)力，我們才能不斷提高執(zhí)政水平，鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)，穩(wěn)固執(zhí)政地位。
(3)“三個(gè)代表”重要思想揭示了我們黨的力量之源，進(jìn)一步回答了黨怎樣保持先進(jìn)性和生命力，始終走在時(shí)代前列的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)又是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。黨的歷史使命、歷史地位、歷史作用，始終是與黨的先進(jìn)性聯(lián)系在一起的。黨的先進(jìn)性從根本上就表現(xiàn)在“三個(gè)代表”上，黨是否切實(shí)保持了先進(jìn)性，也要以“三個(gè)代表”為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。只要始終堅(jiān)持“三個(gè)代表”，我們黨的活力就不會(huì)枯竭，黨就會(huì)永遠(yuǎn)生機(jī)勃發(fā)。
總之，天下興亡，國(guó)家盛衰，政黨成敗，關(guān)鍵在人心向背，人心向背決定天下興亡。我們所謂的“本”、“源”、“基”都是指天下人心向背，即能否得到人民群眾的衷心擁戴和堅(jiān)定認(rèn)同。沒(méi)有這一條，執(zhí)政再久，權(quán)力再大、再集中，也會(huì)一朝遇事，頃刻瓦解；有了這一條，就是遇到再險(xiǎn)惡的大風(fēng)大浪，也會(huì)堅(jiān)如磐石、穩(wěn)如泰山，“勝似閑庭信步”。