又稱為漢調(diào)二黃，習(xí)稱“土二黃”、“山二黃”、“靠山黃”，或“二黃戲”。又因它是在漢水流域由西皮、二黃結(jié)合形成，故又多稱“漢調(diào)”。解放初期，為與皮黃系統(tǒng)各劇種通用名稱相統(tǒng)一，在安康地區(qū)又有“陜西漢劇”之稱。
漢調(diào)二黃，是陜南地區(qū)僅次于南路秦腔（即漢調(diào)桄桄）的大型劇種。音樂唱腔，與皮黃系統(tǒng)各劇種基本相同，以“西皮”和“二黃”兩種聲腔為主干，幫與京劇接近。其二黃由來，在陜西省有各種說法，皆與湖北“黃崗”說、江西“宜黃”說、安徽“石牌”說不合，而與陜西直接關(guān)系。據(jù)安康漢調(diào)藝人世代流傳，都說二黃是在本地土調(diào)“黃腔”基礎(chǔ)上受南北曲與兄弟劇種的影響發(fā)展演變而成。而所謂“黃腔”，在陜南三共本屬“出格”、“變調(diào)”之意。如此，則“二黃”也許是西秦腔在陜需的“變調(diào)”之意。在漢水流域，舊有“一清二黃三月（兩湖寫作“越”）調(diào)，梆子跟上胡吵鬧“之說。二黃名稱或與此相應(yīng)。至于有人寫“黃”為“簧”，是否因原來曾用笛和嗩吶伴奏，尚待查考決定。清代威陽劉古愚、蒲城張東白、民國時(shí)富平王紹猷、乾縣范紫東等前代學(xué)考，相繼考察，同謂二黃乃“秦聲吹腔古調(diào)新聲”。這種說法是有它的道理的。它與“西皮調(diào)”東傳的時(shí)間，雖然有先有后，但其淵源則同屬早期“隴東調(diào)”、“西秦腔”在江漢流域的分支，與現(xiàn)稱的梆子秦腔同源異流，以致在清朝中葉秦腔藝人、漢調(diào)藝人與微調(diào)藝人先后同臺(tái)，才成為可能，也因此進(jìn)一步豐富發(fā)展了這一劇種。
漢調(diào)二黃向以木偶、皮影與人演大戲三種形式在民間流傳。流行區(qū)域，以秦地為主，延至甘、鄂、豫、川等省。就現(xiàn)在所知，僅在陜西的的活動(dòng)范圍，計(jì)達(dá)三十余縣。按其區(qū)域，可分四路：一、商、鎮(zhèn)一路，以商縣、龍駒寨、山陽、鎮(zhèn)安為中心，流行于洛南、商南、及豫西、陜東部分縣域；二、安康一路，以安康、紫陽為中心，流行于洵陽、白河、石泉、漢陽、寧陜、佛坪、鎮(zhèn)坪、嵐皋等縣域；三、漢中一路，以西鄉(xiāng)、南鄭、鎮(zhèn)巴、漢中為中心，流行于城固、勉縣及甘南、川北一帶；四、關(guān)中一路，以西安、三原、涇陽為中心，流行于富平、咸陽、鳳翔、戶縣、臨潼、藍(lán)田一帶。二黃戲的這些活動(dòng)據(jù)點(diǎn)，多屬當(dāng)時(shí)的水陸碼頭或商業(yè)重鎮(zhèn)。隨著商業(yè)貿(mào)易的興衰變化，二黃戲也因之呈現(xiàn)出榮枯更替的狀況。
漢調(diào)二黃在陜西的班社遺跡，因明、清兩代戰(zhàn)爭破壞，已難查尋。據(jù)說安康縣東神河溝王爺廟碑有明正德（武宗朱厚照，1506—1521年）或明永樂（成祖朱棣，1404-1424年）皇帝于此看過二黃戲的記載，只因廟毀碑失，亦難證實(shí)。惟知紫陽蒿坪樂樓曾有清乾隆二黃班社的題名墨跡。嘉慶道光時(shí)班社有漢中的漢榮班、西多仁豐班、城固宜太班。咸豐初年更有楊金年、范仁保等名藝人分別在西鄉(xiāng)、安康二地設(shè)科授徒，先后培養(yǎng)出“洪、來、”、“永、清”、“吉、壽”、“天、久”等輩藝人?？糪試大\隨著這批藝人到處呈獻(xiàn)技藝，二黃班社遍布川、陜兩地。其中知名者如咸豐年的裕太、鼎太，同治年的仁太、瑞仁等班。這些班社散布各地，因地方主意與師承關(guān)系的不同，又形成了不同的風(fēng)格、流派。安康派擅于文戲，通用“紫陽幽雅綿軟，吐字吟泳多帶川味；商洛派擅于功別樣騰躍，以武戲見長；關(guān)中派注重唱、做、表演細(xì)膩，唱腔豪放。雖然特色各異，而其基本風(fēng)格仍然相同。各代班（社）中，先后培養(yǎng)出了不少頗有成就的藝人。如道光年間查來松以生、末擅長，在川北曾獲“戲狀元”之稱。屈來壽擅于凈角，多演神戲，曾有“活靈官”之稱。劉久強(qiáng)以生、未見長，在川、滇等地也頗有聲譽(yù)。清末的姚彩盛、趙清平、董興平，民國中期的邢大倫、楊大鈞，民國后期的山鳴岐、劉鳴祥等也馳名遐邇。這些班社和名藝人，對漢調(diào)二黃的發(fā)展和延續(xù)起過重要的作用。
在抗日戰(zhàn)爭前后，漢調(diào)二黃一度衰落。建國初期，黨和政府組織失散藝人，分別在安康、商洛、漢中、西安、成陽等 地設(shè)立一批專業(yè)劇團(tuán)，在隨團(tuán)培養(yǎng)青年藝徒的同時(shí)，又在省戲校設(shè)立了漢劇班，所有這些團(tuán)體，在“文化革命”中幾乎損失殆盡。存在的安康漢劇團(tuán)，也搖搖欲墜。*“四人幫”后，才又在安康、漢中、商洛三地陸續(xù)恢復(fù)了一批專業(yè)劇團(tuán)，使?jié)h高二黃重現(xiàn)復(fù)興景象。
漢調(diào)二黃的劇目豐富多彩，在藝人中久有“唐三千、宋八百、野外史傳數(shù)不得”之稱。除了衰落期間大量遺失以外，僅現(xiàn)所知有傳統(tǒng)劇目一千四、五百本之多。其中抄錄存本者達(dá)九百三十七個(gè)整體戲和折子戲。取材范圍從上古傳說到明清故事，活象是一部“中國通史演義”。對于如此浩繁的劇目，藝人習(xí)慣謙稱“三本半戲”，即“封神”、“列國”（八十余本）“一本”，秦、漢、三國（約一百二十多本）“一本”，隋唐至明清“一本”（包括四百多個(gè)本、折）。藝術(shù)風(fēng)格上，喜劇與悲劇兼?zhèn)?，文戲與武戲并重，歷史故事與神話傳說為主，整本與連臺(tái)頗多。尤以文戲的唱詞繁、本頭大、行當(dāng)全為其特色。其中《煉石補(bǔ)天》、《曹劌論戰(zhàn)》、《征北海》、《進(jìn)妹喜》、《黑逼宮》、《嘗百草》、《女界牌》、《有莘三聘賢》等二百多個(gè)劇目，為陜西二黃所獨(dú)有的罕見劇目。從聲腔著眼，陜西的西皮劇目要比武漢地區(qū)所占比例更重。建國以來，先后改編移植了《窮人恨》、《紅娘子》、《北京四十天》等二百多個(gè)本、折戲，并創(chuàng)作演出了《紅珍珠》等一批現(xiàn)代戲，給二黃劇種增添了一批新財(cái)富。
漢調(diào)二黃的行當(dāng)，分為十大行；一末、二凈、三生、四旦、五丑、六外、七小、八貼、九老、十雜。嗓音運(yùn)用上，四旦、八貼用假音（小嗓），其余各角用本嗓，即一末、九老用“蒼音”，二凈、六外用“虎音”，三生、十雜用正音，五丑、七小用尖音（細(xì)音）。舞臺(tái)表演，向以細(xì)膩精到、認(rèn)真?zhèn)魃駷橛^眾所贊賞。它講究創(chuàng)造角色，要求把握人物性格與身份、情態(tài)，做到含情入理?！洞螨埮铩分朽嵶用?、《二虎山》中王英等角，唱角、行腔皆須在樂器伴奏下邊歌邊舞，唱、做結(jié)合，以充分表現(xiàn)其特定性格與內(nèi)在感情。其次，講求按照所寫地理環(huán)境與人物籍貫，準(zhǔn)確使用方言、土音，往生育一個(gè)名角須習(xí)數(shù)省口音。如《三搜府》、《法門寺》須講北京話，《漁舟記》得說湖北話，《張松獻(xiàn)圖》得說四川話，《打龍棚》得說晉中話。借此以增強(qiáng)故事的地方色彩或人物的某些特征。再者，講求分析角色，猜度心理，注重在表演動(dòng)作中刻劃人物的心理狀態(tài)與精神面貌。如趙清平所飾《失街亭》中孔明，在察看王平所送扎營地圖時(shí)，就經(jīng)過了“粗看”、“細(xì)盯”、“驚恐”、“平靜”、“沉思”、“深慮”幾個(gè)神情變化的層次，才用一個(gè)唱段把此時(shí)此地頗為復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)和盤托出。然后，當(dāng)機(jī)立斷，一面遣送圖人回營報(bào)信，一面布置迎敵措施。如此，便深刻細(xì)致地把人物刻劃得栩栩如生。二黃的這一在演唱上的深刻認(rèn)真和生動(dòng)細(xì)膩的藝術(shù)傳統(tǒng)，對于梆子秦腔亦有影響。
在臉譜勾畫上，二黃各路亦別具特色。安康派講求筆調(diào)細(xì)致大方，敷色勻稱、鮮明；洛鎮(zhèn)派講求“直線要直，圓線得圓，白的一大片，黑的一條線”。原存臉譜有名有姓，一人一戲者，約計(jì)四百幅。類型大致有三塊瓦、十字臉、吊膛臉、麥子臉、旋轉(zhuǎn)臉、豹子臉、陰陽臉等十余種。許多臉譜勾有動(dòng)物、植物、星辰、兵器、文字、圖案以及宗教標(biāo)志。其中趙匡胤、聞太師、包文正、關(guān)公、張飛等等人物隨著年齡、時(shí)間、環(huán)境與遭遇的不同，在臉譜勾法上也相應(yīng)有各種變化。[考\試大\]即使同一人物在不同戲中，亦按其特定情景 構(gòu)圖、敷色諸方面各有講究?？梢娖浼?xì)致、傳神。
二黃音樂唱腔屬板腔形式。其曲調(diào)簡樸中存幽雅，婉轉(zhuǎn)中有激昂，旋律注重抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急，吐字講求尖團(tuán)分明，而且要求達(dá)到清亮準(zhǔn)確、字正腔圓和滿腔滿調(diào)。其二黃調(diào)的主弦胡琴用“5——2弦”。板式有[導(dǎo)板]（[慢三眼]）、[原板]（[一字]）、[碰板]、[滾板]、[反二黃]（[陰板]）等十余種。腔類有“回龍”、“四柱”、“流里表”、“板頭”、“麻鞋底”、“幽冥鐘”、“梅花題”等十余種。宜于表現(xiàn)低沉、怨憤一類的情緒，多用于正劇、悲劇的演唱。西皮調(diào)的主弦用“6——3”弦。板式有[導(dǎo)板]、[一字]、[二流]、[搖板]、[散板]、[反西皮]等十余種，腔類有“流里表”、“二凡”、“九眼半”、“麻鞋底”、“燈籠掛”、“黃龍滾”、“八車子”、“四不沾”等十余種。擅于表現(xiàn)豪爽、歡快一類的情緒，多用于喜樂氣氛或愉快熱烈的場面。而在實(shí)際應(yīng)用中，卻又因人物性格、身分、環(huán)境、情緒的不同，兩種唱腔又往往靈活處理，甚至有上半句“二黃”下半句“西皮”的特殊唱法。還有其它一些雜調(diào)，與西皮、二黃相配合，以供描繪人物或敷陳場景。至于弦絲、嗩吶、曲牌，據(jù)知原有四百多種，留傳下來的僅只一百四、五十種。伴奏樂器，文場有京胡（軟吊）、二胡、月琴、三弦、笛子、嗩吶等，武場有鼓、板、道鑼、二五子、喇叭、馬鑼等。建國以后，樂隊(duì)由原有六人擴(kuò)大到十人以上，吸收了其它一些樂器與京胡拉法，使二黃音樂有所發(fā)展。
漢調(diào)二黃近年來開始呈現(xiàn)興盛景象?；謴?fù)一批專業(yè)劇團(tuán)和上演劇目的同時(shí)，安康、漢中、商洛、西安等地相繼出現(xiàn)了專業(yè)或業(yè)余的研究團(tuán)體。在“二黃研究會(huì)”帶動(dòng)下，一些二黃愛好者，正將它列為自己的研究項(xiàng)目，這又將推進(jìn)二黃劇的發(fā)展和提高。
漢調(diào)二黃，是陜南地區(qū)僅次于南路秦腔（即漢調(diào)桄桄）的大型劇種。音樂唱腔，與皮黃系統(tǒng)各劇種基本相同，以“西皮”和“二黃”兩種聲腔為主干，幫與京劇接近。其二黃由來，在陜西省有各種說法，皆與湖北“黃崗”說、江西“宜黃”說、安徽“石牌”說不合，而與陜西直接關(guān)系。據(jù)安康漢調(diào)藝人世代流傳，都說二黃是在本地土調(diào)“黃腔”基礎(chǔ)上受南北曲與兄弟劇種的影響發(fā)展演變而成。而所謂“黃腔”，在陜南三共本屬“出格”、“變調(diào)”之意。如此，則“二黃”也許是西秦腔在陜需的“變調(diào)”之意。在漢水流域，舊有“一清二黃三月（兩湖寫作“越”）調(diào)，梆子跟上胡吵鬧“之說。二黃名稱或與此相應(yīng)。至于有人寫“黃”為“簧”，是否因原來曾用笛和嗩吶伴奏，尚待查考決定。清代威陽劉古愚、蒲城張東白、民國時(shí)富平王紹猷、乾縣范紫東等前代學(xué)考，相繼考察，同謂二黃乃“秦聲吹腔古調(diào)新聲”。這種說法是有它的道理的。它與“西皮調(diào)”東傳的時(shí)間，雖然有先有后，但其淵源則同屬早期“隴東調(diào)”、“西秦腔”在江漢流域的分支，與現(xiàn)稱的梆子秦腔同源異流，以致在清朝中葉秦腔藝人、漢調(diào)藝人與微調(diào)藝人先后同臺(tái)，才成為可能，也因此進(jìn)一步豐富發(fā)展了這一劇種。
漢調(diào)二黃向以木偶、皮影與人演大戲三種形式在民間流傳。流行區(qū)域，以秦地為主，延至甘、鄂、豫、川等省。就現(xiàn)在所知，僅在陜西的的活動(dòng)范圍，計(jì)達(dá)三十余縣。按其區(qū)域，可分四路：一、商、鎮(zhèn)一路，以商縣、龍駒寨、山陽、鎮(zhèn)安為中心，流行于洛南、商南、及豫西、陜東部分縣域；二、安康一路，以安康、紫陽為中心，流行于洵陽、白河、石泉、漢陽、寧陜、佛坪、鎮(zhèn)坪、嵐皋等縣域；三、漢中一路，以西鄉(xiāng)、南鄭、鎮(zhèn)巴、漢中為中心，流行于城固、勉縣及甘南、川北一帶；四、關(guān)中一路，以西安、三原、涇陽為中心，流行于富平、咸陽、鳳翔、戶縣、臨潼、藍(lán)田一帶。二黃戲的這些活動(dòng)據(jù)點(diǎn)，多屬當(dāng)時(shí)的水陸碼頭或商業(yè)重鎮(zhèn)。隨著商業(yè)貿(mào)易的興衰變化，二黃戲也因之呈現(xiàn)出榮枯更替的狀況。
漢調(diào)二黃在陜西的班社遺跡，因明、清兩代戰(zhàn)爭破壞，已難查尋。據(jù)說安康縣東神河溝王爺廟碑有明正德（武宗朱厚照，1506—1521年）或明永樂（成祖朱棣，1404-1424年）皇帝于此看過二黃戲的記載，只因廟毀碑失，亦難證實(shí)。惟知紫陽蒿坪樂樓曾有清乾隆二黃班社的題名墨跡。嘉慶道光時(shí)班社有漢中的漢榮班、西多仁豐班、城固宜太班。咸豐初年更有楊金年、范仁保等名藝人分別在西鄉(xiāng)、安康二地設(shè)科授徒，先后培養(yǎng)出“洪、來、”、“永、清”、“吉、壽”、“天、久”等輩藝人?？糪試大\隨著這批藝人到處呈獻(xiàn)技藝，二黃班社遍布川、陜兩地。其中知名者如咸豐年的裕太、鼎太，同治年的仁太、瑞仁等班。這些班社散布各地，因地方主意與師承關(guān)系的不同，又形成了不同的風(fēng)格、流派。安康派擅于文戲，通用“紫陽幽雅綿軟，吐字吟泳多帶川味；商洛派擅于功別樣騰躍，以武戲見長；關(guān)中派注重唱、做、表演細(xì)膩，唱腔豪放。雖然特色各異，而其基本風(fēng)格仍然相同。各代班（社）中，先后培養(yǎng)出了不少頗有成就的藝人。如道光年間查來松以生、末擅長，在川北曾獲“戲狀元”之稱。屈來壽擅于凈角，多演神戲，曾有“活靈官”之稱。劉久強(qiáng)以生、未見長，在川、滇等地也頗有聲譽(yù)。清末的姚彩盛、趙清平、董興平，民國中期的邢大倫、楊大鈞，民國后期的山鳴岐、劉鳴祥等也馳名遐邇。這些班社和名藝人，對漢調(diào)二黃的發(fā)展和延續(xù)起過重要的作用。
在抗日戰(zhàn)爭前后，漢調(diào)二黃一度衰落。建國初期，黨和政府組織失散藝人，分別在安康、商洛、漢中、西安、成陽等 地設(shè)立一批專業(yè)劇團(tuán)，在隨團(tuán)培養(yǎng)青年藝徒的同時(shí)，又在省戲校設(shè)立了漢劇班，所有這些團(tuán)體，在“文化革命”中幾乎損失殆盡。存在的安康漢劇團(tuán)，也搖搖欲墜。*“四人幫”后，才又在安康、漢中、商洛三地陸續(xù)恢復(fù)了一批專業(yè)劇團(tuán)，使?jié)h高二黃重現(xiàn)復(fù)興景象。
漢調(diào)二黃的劇目豐富多彩，在藝人中久有“唐三千、宋八百、野外史傳數(shù)不得”之稱。除了衰落期間大量遺失以外，僅現(xiàn)所知有傳統(tǒng)劇目一千四、五百本之多。其中抄錄存本者達(dá)九百三十七個(gè)整體戲和折子戲。取材范圍從上古傳說到明清故事，活象是一部“中國通史演義”。對于如此浩繁的劇目，藝人習(xí)慣謙稱“三本半戲”，即“封神”、“列國”（八十余本）“一本”，秦、漢、三國（約一百二十多本）“一本”，隋唐至明清“一本”（包括四百多個(gè)本、折）。藝術(shù)風(fēng)格上，喜劇與悲劇兼?zhèn)?，文戲與武戲并重，歷史故事與神話傳說為主，整本與連臺(tái)頗多。尤以文戲的唱詞繁、本頭大、行當(dāng)全為其特色。其中《煉石補(bǔ)天》、《曹劌論戰(zhàn)》、《征北海》、《進(jìn)妹喜》、《黑逼宮》、《嘗百草》、《女界牌》、《有莘三聘賢》等二百多個(gè)劇目，為陜西二黃所獨(dú)有的罕見劇目。從聲腔著眼，陜西的西皮劇目要比武漢地區(qū)所占比例更重。建國以來，先后改編移植了《窮人恨》、《紅娘子》、《北京四十天》等二百多個(gè)本、折戲，并創(chuàng)作演出了《紅珍珠》等一批現(xiàn)代戲，給二黃劇種增添了一批新財(cái)富。
漢調(diào)二黃的行當(dāng)，分為十大行；一末、二凈、三生、四旦、五丑、六外、七小、八貼、九老、十雜。嗓音運(yùn)用上，四旦、八貼用假音（小嗓），其余各角用本嗓，即一末、九老用“蒼音”，二凈、六外用“虎音”，三生、十雜用正音，五丑、七小用尖音（細(xì)音）。舞臺(tái)表演，向以細(xì)膩精到、認(rèn)真?zhèn)魃駷橛^眾所贊賞。它講究創(chuàng)造角色，要求把握人物性格與身份、情態(tài)，做到含情入理?！洞螨埮铩分朽嵶用?、《二虎山》中王英等角，唱角、行腔皆須在樂器伴奏下邊歌邊舞，唱、做結(jié)合，以充分表現(xiàn)其特定性格與內(nèi)在感情。其次，講求按照所寫地理環(huán)境與人物籍貫，準(zhǔn)確使用方言、土音，往生育一個(gè)名角須習(xí)數(shù)省口音。如《三搜府》、《法門寺》須講北京話，《漁舟記》得說湖北話，《張松獻(xiàn)圖》得說四川話，《打龍棚》得說晉中話。借此以增強(qiáng)故事的地方色彩或人物的某些特征。再者，講求分析角色，猜度心理，注重在表演動(dòng)作中刻劃人物的心理狀態(tài)與精神面貌。如趙清平所飾《失街亭》中孔明，在察看王平所送扎營地圖時(shí)，就經(jīng)過了“粗看”、“細(xì)盯”、“驚恐”、“平靜”、“沉思”、“深慮”幾個(gè)神情變化的層次，才用一個(gè)唱段把此時(shí)此地頗為復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)和盤托出。然后，當(dāng)機(jī)立斷，一面遣送圖人回營報(bào)信，一面布置迎敵措施。如此，便深刻細(xì)致地把人物刻劃得栩栩如生。二黃的這一在演唱上的深刻認(rèn)真和生動(dòng)細(xì)膩的藝術(shù)傳統(tǒng)，對于梆子秦腔亦有影響。
在臉譜勾畫上，二黃各路亦別具特色。安康派講求筆調(diào)細(xì)致大方，敷色勻稱、鮮明；洛鎮(zhèn)派講求“直線要直，圓線得圓，白的一大片，黑的一條線”。原存臉譜有名有姓，一人一戲者，約計(jì)四百幅。類型大致有三塊瓦、十字臉、吊膛臉、麥子臉、旋轉(zhuǎn)臉、豹子臉、陰陽臉等十余種。許多臉譜勾有動(dòng)物、植物、星辰、兵器、文字、圖案以及宗教標(biāo)志。其中趙匡胤、聞太師、包文正、關(guān)公、張飛等等人物隨著年齡、時(shí)間、環(huán)境與遭遇的不同，在臉譜勾法上也相應(yīng)有各種變化。[考\試大\]即使同一人物在不同戲中，亦按其特定情景 構(gòu)圖、敷色諸方面各有講究?？梢娖浼?xì)致、傳神。
二黃音樂唱腔屬板腔形式。其曲調(diào)簡樸中存幽雅，婉轉(zhuǎn)中有激昂，旋律注重抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急，吐字講求尖團(tuán)分明，而且要求達(dá)到清亮準(zhǔn)確、字正腔圓和滿腔滿調(diào)。其二黃調(diào)的主弦胡琴用“5——2弦”。板式有[導(dǎo)板]（[慢三眼]）、[原板]（[一字]）、[碰板]、[滾板]、[反二黃]（[陰板]）等十余種。腔類有“回龍”、“四柱”、“流里表”、“板頭”、“麻鞋底”、“幽冥鐘”、“梅花題”等十余種。宜于表現(xiàn)低沉、怨憤一類的情緒，多用于正劇、悲劇的演唱。西皮調(diào)的主弦用“6——3”弦。板式有[導(dǎo)板]、[一字]、[二流]、[搖板]、[散板]、[反西皮]等十余種，腔類有“流里表”、“二凡”、“九眼半”、“麻鞋底”、“燈籠掛”、“黃龍滾”、“八車子”、“四不沾”等十余種。擅于表現(xiàn)豪爽、歡快一類的情緒，多用于喜樂氣氛或愉快熱烈的場面。而在實(shí)際應(yīng)用中，卻又因人物性格、身分、環(huán)境、情緒的不同，兩種唱腔又往往靈活處理，甚至有上半句“二黃”下半句“西皮”的特殊唱法。還有其它一些雜調(diào)，與西皮、二黃相配合，以供描繪人物或敷陳場景。至于弦絲、嗩吶、曲牌，據(jù)知原有四百多種，留傳下來的僅只一百四、五十種。伴奏樂器，文場有京胡（軟吊）、二胡、月琴、三弦、笛子、嗩吶等，武場有鼓、板、道鑼、二五子、喇叭、馬鑼等。建國以后，樂隊(duì)由原有六人擴(kuò)大到十人以上，吸收了其它一些樂器與京胡拉法，使二黃音樂有所發(fā)展。
漢調(diào)二黃近年來開始呈現(xiàn)興盛景象?；謴?fù)一批專業(yè)劇團(tuán)和上演劇目的同時(shí)，安康、漢中、商洛、西安等地相繼出現(xiàn)了專業(yè)或業(yè)余的研究團(tuán)體。在“二黃研究會(huì)”帶動(dòng)下，一些二黃愛好者，正將它列為自己的研究項(xiàng)目，這又將推進(jìn)二黃劇的發(fā)展和提高。