1.司天*勝之治
厥陰司天風*所勝之病，以辛涼之藥平其勝氣，佐以苦甘之藥，以甘藥緩其急，以酸藥瀉其邪。風為木氣，金能勝之。辛從金化，涼為金氣，故治以辛涼。而過于辛則反傷其氣，苦以溫金，甘以益氣，故以苦甘為佐。木性急，則以甘緩之。風邪勝，則以辛散木之正味，其瀉以酸?！案慰嗉保笔掣室跃徶?，以酸瀉之”《素問·臟氣法時論》。故曰：“風*所勝，平以辛涼，佐以苦甘，以甘緩之，以酸瀉之”（《素問·至真要大論》）。
少陰司天熱*所勝之病，以咸寒之藥平其勝氣，佐以苦甘之藥，以酸藥收斂陰氣。熱為火氣，水能勝之，故治以咸寒。甘能瀉火勝咸，苦能泄熱，故以苦甘為佐。熱盛于經(jīng)而不斂，故以酸收之?！靶目嗑?，急食酸以收之”（《素問·臟氣法時論》）。所以說：“熱*所勝，平以咸寒，佐以苦甘，以酸收之”（《素問·至真要大淪》）。
太陰司天濕*所勝之病，以苦味熱性之藥平其勝氣，以酸淡之藥為佐，以苦味藥燥濕，以淡味藥滲濕。如濕甚于上而有熱，則以苦溫之藥治之，佐以甘辛之品，以汗解法恢復其常態(tài)為止。濕為土氣，燥能勝之。苦從火化，火能助燥。酸從木化，以制濕土。淡滲利竅以去其濕?！捌⒖酀?，急食苦以燥之”（《素問·臟氣法時論》）。濕郁于上而成熱，以苦溫燥其濕，佐以甘辛者取其汗適復其故，即戒過汗之謂-故臼：“濕*所勝，平以苦熱，佐以酸辛，以苦燥之，以淡泄之?！瓭裆仙醵鵁?，治以苦溫，佐以甘辛，以汗為故而止”（《素問·至真要大論》）。
少陽司天火*所勝之病，以酸冷之藥平其勝氣，用苦甘藥為佐，以酸藥考試，大網(wǎng)站收集收斂陰氣，以苦藥發(fā)泄火邪，以酸藥恢復陰液。水能勝火，故平以酸冷。苦能泄火之實，甘能緩火之急，故以為佐?；鹩魟t以苦發(fā)之，火盛而散越，則以酸收之，以發(fā)去火，未免傷氣，故又以酸復之。所以說：“火*所勝，平以酸冷，佐以苦甘，以酸收之，以苦發(fā)之，以酸復之，熱*同”（《素問·至真要大論》）。
陽明司天燥*所勝之病，以苦溫之藥平其勝氣，以酸辛之藥為佐，以苦味藥下其燥結(jié)。燥為金氣，火能勝之，故平以苦溫。以酸瀉木而補金，以辛瀉金而補火，故為之佐?？鄤t瀉下燥結(jié)。故曰：“燥*所勝，平以苦溫，佐以酸辛，以苦下之”（《素問·至真要大論》）。
太陽司天寒*所勝之病，以辛熱藥平其勝氣，以甘苦藥為佐，以咸味藥瀉之。熱從火化，寒為水氣，熱能勝之。辛熱以散寒，苦甘以勝水。水之正味，其瀉以咸?！澳I苦燥急，急食辛以潤之”，“腎欲堅，急食苦以堅之，用苦補之，咸瀉之”（《素問·臟氣法時論》）。所以說：“寒*所勝，平以辛熱，佐以甘苦，以咸瀉之”（《素問·至真要大論》）。
2.在泉*勝之治
厥陰在泉風*所勝之病，用辛涼藥主治，以苦味為佐，以甘味緩和肝木，以辛味散其風邪。風為木氣，金能勝之，辛從金化，故治以辛涼?？鄤傩粒室鏆?，過于辛，恐反傷其氣，故佐以苦甘。木性急，故以甘緩之。風邪勝，故以辛散之。 “肝苦急，急食甘以緩之。肝欲散，急食辛以散之”（《素問·臟氣法時論》）。所以說：“諸氣在泉，風*于內(nèi)，治以辛涼，佐以苦，以甘緩之，以辛散之”（《素問·至真要大論》）。
少陰在泉熱*所勝之病，用咸寒藥主治，以甘苦為佐，以酸味收斂陰氣，以苦藥發(fā)散熱邪。其義與少陰司天之治相同。又以苦發(fā)之者，乃熱郁而不能散，故以苦發(fā)之。所以說：“熱*于內(nèi)，治以咸寒，佐以苦，以酸收之，以苦發(fā)之”（《素問·至真要大論》）?？荚嚧缶W(wǎng)站收集
太陰在泉濕*所勝之病，用苦熱藥主治，以酸淡為佐，以苦味燥濕，用淡味滲濕。此與太陰司天之治相同。但佐以酸淡，與彼之酸辛為佐不同。酸從木化所以制土，淡與甘同所以益土，且淡能滲濕，故以酸淡為佐。所以說：“濕*于內(nèi)，治以苦熱，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之”（《素問·至真要大論》）。
少陽在泉火*所勝之病，用咸冷藥主治，以苦辛為佐，以酸味藥收斂陰氣，以苦昧藥發(fā)散火邪。水能制火，故治以咸冷，與在泉熱*之治同?？嗄苄够?，辛能散火，故當佐以苦辛。酸收、苦發(fā)之義與在泉熱*之治相同。所以說：“火*于內(nèi)，治以咸冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦發(fā)之”（《素問·至真要大論》）。
陽明在泉燥*所勝之病，用苦溫藥主治，以甘辛為佐，以苦寒泄下。燥為金氣，火能勝之，苦從火化，故治以苦溫。木受金傷，以甘緩之；金之正味，以辛瀉之，故以甘辛為佐，燥結(jié)不通，邪實于內(nèi)，故以苦寒下之。“肺苦氣上逆，急食苦以泄之?！斡?，急食酸以收之，用酸補之，辛瀉之”（《素問·臟氣法時論》）。所以說：“燥*于內(nèi)，治以苦溫，佐以甘辛，以苦下之”（《素問·至真要大論》）。
太陽在泉寒*所勝之病，用甘熱藥主治，以苦辛為佐，以咸味藥瀉之，以辛藥溫潤之，以苦藥堅實之。寒為水氣，土能勝水，熱能勝寒，甘從土化；熱從火化，故治以甘熱。佐以苦辛等義，即“腎苦燥，急食辛以潤之：腎欲堅，急食苦以堅之，用苦補之，咸瀉之”（《素問·臟氣法時論》）之謂。所以說：“寒*于內(nèi)，治以甘熱，佐以苦辛，以咸瀉之，以辛潤之，以苦堅之”（《素問·至真要大論》）。
厥陰司天風*所勝之病，以辛涼之藥平其勝氣，佐以苦甘之藥，以甘藥緩其急，以酸藥瀉其邪。風為木氣，金能勝之。辛從金化，涼為金氣，故治以辛涼。而過于辛則反傷其氣，苦以溫金，甘以益氣，故以苦甘為佐。木性急，則以甘緩之。風邪勝，則以辛散木之正味，其瀉以酸?！案慰嗉保笔掣室跃徶?，以酸瀉之”《素問·臟氣法時論》。故曰：“風*所勝，平以辛涼，佐以苦甘，以甘緩之，以酸瀉之”（《素問·至真要大論》）。
少陰司天熱*所勝之病，以咸寒之藥平其勝氣，佐以苦甘之藥，以酸藥收斂陰氣。熱為火氣，水能勝之，故治以咸寒。甘能瀉火勝咸，苦能泄熱，故以苦甘為佐。熱盛于經(jīng)而不斂，故以酸收之?！靶目嗑?，急食酸以收之”（《素問·臟氣法時論》）。所以說：“熱*所勝，平以咸寒，佐以苦甘，以酸收之”（《素問·至真要大淪》）。
太陰司天濕*所勝之病，以苦味熱性之藥平其勝氣，以酸淡之藥為佐，以苦味藥燥濕，以淡味藥滲濕。如濕甚于上而有熱，則以苦溫之藥治之，佐以甘辛之品，以汗解法恢復其常態(tài)為止。濕為土氣，燥能勝之。苦從火化，火能助燥。酸從木化，以制濕土。淡滲利竅以去其濕?！捌⒖酀?，急食苦以燥之”（《素問·臟氣法時論》）。濕郁于上而成熱，以苦溫燥其濕，佐以甘辛者取其汗適復其故，即戒過汗之謂-故臼：“濕*所勝，平以苦熱，佐以酸辛，以苦燥之，以淡泄之?！瓭裆仙醵鵁?，治以苦溫，佐以甘辛，以汗為故而止”（《素問·至真要大論》）。
少陽司天火*所勝之病，以酸冷之藥平其勝氣，用苦甘藥為佐，以酸藥考試，大網(wǎng)站收集收斂陰氣，以苦藥發(fā)泄火邪，以酸藥恢復陰液。水能勝火，故平以酸冷。苦能泄火之實，甘能緩火之急，故以為佐?；鹩魟t以苦發(fā)之，火盛而散越，則以酸收之，以發(fā)去火，未免傷氣，故又以酸復之。所以說：“火*所勝，平以酸冷，佐以苦甘，以酸收之，以苦發(fā)之，以酸復之，熱*同”（《素問·至真要大論》）。
陽明司天燥*所勝之病，以苦溫之藥平其勝氣，以酸辛之藥為佐，以苦味藥下其燥結(jié)。燥為金氣，火能勝之，故平以苦溫。以酸瀉木而補金，以辛瀉金而補火，故為之佐?？鄤t瀉下燥結(jié)。故曰：“燥*所勝，平以苦溫，佐以酸辛，以苦下之”（《素問·至真要大論》）。
太陽司天寒*所勝之病，以辛熱藥平其勝氣，以甘苦藥為佐，以咸味藥瀉之。熱從火化，寒為水氣，熱能勝之。辛熱以散寒，苦甘以勝水。水之正味，其瀉以咸?！澳I苦燥急，急食辛以潤之”，“腎欲堅，急食苦以堅之，用苦補之，咸瀉之”（《素問·臟氣法時論》）。所以說：“寒*所勝，平以辛熱，佐以甘苦，以咸瀉之”（《素問·至真要大論》）。
2.在泉*勝之治
厥陰在泉風*所勝之病，用辛涼藥主治，以苦味為佐，以甘味緩和肝木，以辛味散其風邪。風為木氣，金能勝之，辛從金化，故治以辛涼?？鄤傩粒室鏆?，過于辛，恐反傷其氣，故佐以苦甘。木性急，故以甘緩之。風邪勝，故以辛散之。 “肝苦急，急食甘以緩之。肝欲散，急食辛以散之”（《素問·臟氣法時論》）。所以說：“諸氣在泉，風*于內(nèi)，治以辛涼，佐以苦，以甘緩之，以辛散之”（《素問·至真要大論》）。
少陰在泉熱*所勝之病，用咸寒藥主治，以甘苦為佐，以酸味收斂陰氣，以苦藥發(fā)散熱邪。其義與少陰司天之治相同。又以苦發(fā)之者，乃熱郁而不能散，故以苦發(fā)之。所以說：“熱*于內(nèi)，治以咸寒，佐以苦，以酸收之，以苦發(fā)之”（《素問·至真要大論》）?？荚嚧缶W(wǎng)站收集
太陰在泉濕*所勝之病，用苦熱藥主治，以酸淡為佐，以苦味燥濕，用淡味滲濕。此與太陰司天之治相同。但佐以酸淡，與彼之酸辛為佐不同。酸從木化所以制土，淡與甘同所以益土，且淡能滲濕，故以酸淡為佐。所以說：“濕*于內(nèi)，治以苦熱，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之”（《素問·至真要大論》）。
少陽在泉火*所勝之病，用咸冷藥主治，以苦辛為佐，以酸味藥收斂陰氣，以苦昧藥發(fā)散火邪。水能制火，故治以咸冷，與在泉熱*之治同?？嗄苄够?，辛能散火，故當佐以苦辛。酸收、苦發(fā)之義與在泉熱*之治相同。所以說：“火*于內(nèi)，治以咸冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦發(fā)之”（《素問·至真要大論》）。
陽明在泉燥*所勝之病，用苦溫藥主治，以甘辛為佐，以苦寒泄下。燥為金氣，火能勝之，苦從火化，故治以苦溫。木受金傷，以甘緩之；金之正味，以辛瀉之，故以甘辛為佐，燥結(jié)不通，邪實于內(nèi)，故以苦寒下之。“肺苦氣上逆，急食苦以泄之?！斡?，急食酸以收之，用酸補之，辛瀉之”（《素問·臟氣法時論》）。所以說：“燥*于內(nèi)，治以苦溫，佐以甘辛，以苦下之”（《素問·至真要大論》）。
太陽在泉寒*所勝之病，用甘熱藥主治，以苦辛為佐，以咸味藥瀉之，以辛藥溫潤之，以苦藥堅實之。寒為水氣，土能勝水，熱能勝寒，甘從土化；熱從火化，故治以甘熱。佐以苦辛等義，即“腎苦燥，急食辛以潤之：腎欲堅，急食苦以堅之，用苦補之，咸瀉之”（《素問·臟氣法時論》）之謂。所以說：“寒*于內(nèi)，治以甘熱，佐以苦辛，以咸瀉之，以辛潤之，以苦堅之”（《素問·至真要大論》）。