“新文化運(yùn)動(dòng)和五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)”是人教版初中歷史第三冊(cè)第24課內(nèi)容?，F(xiàn)就這一課說說我的教學(xué)設(shè)計(jì)方案。
一、 說教材分析
1、本框在教材中的地位
本課的兩部分內(nèi)容都突出了一個(gè)“新”。新文化運(yùn)動(dòng)是在新的歷史條件下空前的思想大解放，為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件；五四運(yùn)動(dòng)更是新民主主義革命的開端，具有歷史轉(zhuǎn)折意義。因此本課是中國(guó)近代史的重點(diǎn)課之一。
２、素質(zhì)教育目標(biāo)
知識(shí)教學(xué)點(diǎn)：（１）新文化運(yùn)動(dòng)：歷史背景、興起標(biāo)志、代表人物、基本內(nèi)容及意義
（２）五四運(yùn)動(dòng)：巴黎和會(huì)對(duì)中國(guó)問題的無理決定、運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)、無產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)、性質(zhì)及歷史意義
能力訓(xùn)練點(diǎn)：（１）通過對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)與五四運(yùn)動(dòng)意義的分析，培養(yǎng)學(xué)生從歷史背景出發(fā)，聯(lián)系具體內(nèi)容，分析其作用與影響，從而提高分析問題的能力
（２）通過對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)與五四運(yùn)動(dòng)關(guān)系的分析，提高學(xué)生對(duì)歷史事件之間互相影響的辨證關(guān)系的認(rèn)識(shí)能力
德育滲透點(diǎn)：（１）新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)，它促使人們追求民主與科學(xué)，探求救國(guó)救民的真理，為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件
（２）五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)是徹底的反帝反封的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，無產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)表現(xiàn)了偉大力量，五四運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開端
（３）通過親自整理資料，親身感受歷史，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的道德人格和正確的人生之信念
美育滲透點(diǎn)：（１）新文化運(yùn)動(dòng)和五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)讓國(guó)人看到了希望和光明，同時(shí)也說明了民主和科學(xué)才是美
（２）感受五四運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的歷史事件美，感受五四青年堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志美。
3、教學(xué)重、難點(diǎn)的確定及處理
由于學(xué)生能力及思想素質(zhì)的提高都有賴于對(duì)兩次運(yùn)動(dòng)歷史意義的認(rèn)識(shí)，因此本課重點(diǎn)應(yīng)是新文化運(yùn)動(dòng)和五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的意義。這兩處的處理我是通過互動(dòng)討論法，在學(xué)生自學(xué)并展示自學(xué)成果的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步質(zhì)疑，然后再指導(dǎo)其深入討論、釋疑而解決的。
本課的難點(diǎn)是為什么五四運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開端。該問題涉及新、舊民主主義革命，而教材中又未明確說明，以初二學(xué)生目前的知識(shí)層次理解起來比較困難。我采用了對(duì)比法，結(jié)合五四運(yùn)動(dòng)意義的講解，讓學(xué)生討論對(duì)比五四運(yùn)動(dòng)和辛亥革命這兩個(gè)已熟知事物的異同，然后再上升為新、舊民主主義革命的異同，并使用圖表直觀的展示出來。這樣便順利的得出新民主主義革命是從五四運(yùn)動(dòng)開始的。
二、 說教法
在說教法之前，我想先得分析一下學(xué)情 ：１、初二學(xué)生在學(xué)習(xí)了初一歷史，領(lǐng)略了獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的古代中國(guó)后，便進(jìn)入了屈辱的、悲壯的中國(guó)近代史。這必然會(huì)使他們的情緒發(fā)生反差較大的波動(dòng)。而此時(shí)的青少年學(xué)生恰恰容易接受情感性的東西。２、此時(shí)期學(xué)生的另一特點(diǎn)是：對(duì)知識(shí)、對(duì)社會(huì)充滿好奇與渴望，而又不愿被動(dòng)接受，與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)世界為他們提供了廣闊天地，但又缺乏必要的指導(dǎo)。有鑒于此，為了滿足個(gè)個(gè)像小羊一樣的學(xué)生，隨心所欲地吃草，吃更多的草，我采用了“自學(xué)—指導(dǎo)”的互動(dòng)教學(xué)模式。在此模式下，為了“激其情，發(fā)其智”又使用了情景教學(xué)法、活動(dòng)教學(xué)法、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)法等。
“自學(xué)—指導(dǎo)”模式由“自學(xué)－質(zhì)疑－指導(dǎo)－訓(xùn)練”四個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成，在這個(gè)流程中，“教師指導(dǎo)”與“學(xué)生自學(xué)”貫穿始終。具體到本課“自學(xué)－指導(dǎo)”教學(xué)模式與研究性學(xué)習(xí)法珠聯(lián)璧合，把整課分成課前導(dǎo)學(xué)、展示成果、質(zhì)疑討論、小結(jié)鞏固四環(huán)節(jié)。由學(xué)生自行結(jié)組、自行選題，充分利用我校的網(wǎng)絡(luò)資源結(jié)合信息技術(shù)課上的瀏覽網(wǎng)頁(yè)訓(xùn)練，網(wǎng)上自學(xué)，課上展示，質(zhì)疑討論，后小結(jié)鞏固，輕松的實(shí)現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展。
三、 說學(xué)法
有時(shí)我們會(huì)經(jīng)常認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)熱情、貪玩、懶惰，其實(shí)，那是因?yàn)槲覀儧]有讓他們經(jīng)歷歷史、經(jīng)歷生活。如果我們放下對(duì)分?jǐn)?shù)的追求來研究學(xué)生，便會(huì)發(fā)現(xiàn)他們真正內(nèi)在的學(xué)習(xí)需要正是對(duì)未來世界探求的渴望，是對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)以及他們對(duì)自身前途與國(guó)家、民族命運(yùn)聯(lián)系的一種關(guān)注。這是由青少年學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)決定的。正因?yàn)槿绱?，他們?duì)學(xué)習(xí)歷史的潛在熱情是非常高的。也就是說，“學(xué)生不是填充知識(shí)的容器，而是正待點(diǎn)燃的火把?！倍菊n又正是宣傳革命思想，弘揚(yáng)民族精神、撒播火種的一課。所以，本著促進(jìn)學(xué)生自主性發(fā)展這樣一個(gè)根本目標(biāo)，我采用了自主性學(xué)習(xí)法。具體方法有研究性學(xué)習(xí)法、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)法、反思性學(xué)習(xí)法等。
其中體驗(yàn)性學(xué)習(xí)法是本課的一種重要學(xué)習(xí)法。尤其是在學(xué)習(xí)五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，通過創(chuàng)設(shè)“再現(xiàn)歷史”這一活動(dòng)，使每一個(gè)學(xué)生也包括我在內(nèi)都以一種“經(jīng)歷歷史”的形態(tài)，而且是以歷史主人翁的角色進(jìn)入到了那場(chǎng)波瀾壯闊的偉大運(yùn)動(dòng)中去。使學(xué)生獲得極為豐富的情感和精神的歷程。其中“巴黎和會(huì)”那一幕更能讓學(xué)生去感受和體驗(yàn)?zāi)菆?chǎng)中華民族的悲劇，從而鍛造其作為中國(guó)人應(yīng)有的品格和勇氣，去尋求作為中國(guó)人的義務(wù)和責(zé)任。這樣也就達(dá)到了我們歷史課的教育目的。
總之，本課的教學(xué)方法是以史實(shí)為基礎(chǔ)；以問題為載體；以情境為主線；以多媒體為輔助手段；以活動(dòng)為實(shí)現(xiàn)方式，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，經(jīng)過全體課堂參與者的閱讀、思考、討論、研究分析、對(duì)比，甚至沖突、爭(zhēng)論，使每一個(gè)學(xué)習(xí)者都經(jīng)歷了一個(gè)主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題、完善情感、升華人格的自主學(xué)習(xí)過程。
四、說教學(xué)過程
遵循人類認(rèn)識(shí)過程的普遍規(guī)律和學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主要特點(diǎn)，按照“自學(xué)—指導(dǎo)”的互動(dòng)教學(xué)模式，我把教學(xué)過程分為課前：指導(dǎo)預(yù)習(xí)；課上：導(dǎo)入新課、明確目標(biāo)、展示成果、質(zhì)疑討論、小結(jié)鞏固；課下：課后沉思共三部分七個(gè)環(huán)節(jié)。
（一）課前導(dǎo)學(xué)
本課采用了“自學(xué)—指導(dǎo)”教學(xué)模式并嘗試了研究性學(xué)習(xí)。所以，我在課前根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)了導(dǎo)學(xué)提綱，學(xué)生在充分預(yù)習(xí)新課的基礎(chǔ)上，自由結(jié)成學(xué)習(xí)小組并從以下問題中選擇一個(gè)或多個(gè)問題作為本小組的研究課題，進(jìn)行研究。
（二）課堂教學(xué)
１、導(dǎo)入新課：先由五四青年節(jié)的起源談起，跟學(xué)生一起回到那個(gè)民族命運(yùn)風(fēng)雨飄搖的歲月，那個(gè)令無數(shù)青年熱血沸騰的時(shí)代。引出課題。再?gòu)?fù)習(xí)提問：辛亥革命之后，資產(chǎn)階級(jí)革命派為維護(hù)民主共和的成果，同北洋軍閥進(jìn)行了哪些斗爭(zhēng)？學(xué)生回答后，指出這些政治領(lǐng)域里的斗爭(zhēng)必然要反映在思想領(lǐng)域里。新文化運(yùn)動(dòng)就是當(dāng)時(shí)一批激進(jìn)的民主主義者在思想領(lǐng)域里同封建勢(shì)力的斗爭(zhēng)。板書“新文化運(yùn)動(dòng)”
２、明確目標(biāo)：學(xué)生一起指出學(xué)習(xí)新文化運(yùn)動(dòng)需要弄清的知識(shí)點(diǎn)。板書知識(shí)點(diǎn)。
３、展示成果：關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)，課前導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)了五個(gè)問題。依次由五個(gè)小組展示他們的研究成果。對(duì)不清楚的地方其他同學(xué)可以補(bǔ)充。這樣新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景及標(biāo)志、基本內(nèi)容、代表人物及主要著作、十月革命后運(yùn)動(dòng)的變化及歷史意義等基礎(chǔ)知識(shí)就基本解決了。同學(xué)們有尚不明白的地方可以向臺(tái)上提問，或故意發(fā)難，而臺(tái)上或自答或請(qǐng)同學(xué)、老師代答，從而實(shí)現(xiàn)了面向全體學(xué)生，學(xué)會(huì)學(xué)透。
４、質(zhì)疑討論：估計(jì)到學(xué)生對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的意義可能分析不夠透徹，這里專門設(shè)計(jì)了一個(gè)反饋系統(tǒng)。根據(jù)課堂情況展開全班大討論使學(xué)生深刻理解新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)。當(dāng)然，其他問題也可以視情況加入討論。
５、小結(jié)鞏固：后多媒體板書知識(shí)框架，一起填空重要知識(shí)點(diǎn)，當(dāng)堂鞏固。
對(duì)五四運(yùn)動(dòng)同樣是按照明確目標(biāo)、展示成果、質(zhì)疑討論、小結(jié)鞏固四環(huán)節(jié)進(jìn)行學(xué)習(xí)。
其中五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)過程是由我和該課題小組的同學(xué)一起通過歷史劇再現(xiàn)巴黎和會(huì)及五四前夜等一幕幕真實(shí)、悲壯、激動(dòng)的場(chǎng)景。把課堂變成北大法科禮堂，使學(xué)生情不自禁地融入歷史、感受歷史。在各小組展示成果之間，我會(huì)適時(shí)插入一些視頻資料給學(xué)生以直觀展示，渲染氣氛。
在質(zhì)疑討論環(huán)節(jié)，結(jié)合五四運(yùn)動(dòng)意義討論、對(duì)比五四運(yùn)動(dòng)和辛亥革命的異同，然后再上升為新、舊民主主義革命的異同，并使用圖表直觀的展示出來。
后，多媒體板書知識(shí)框架，一起填空重要知識(shí)點(diǎn)，當(dāng)堂鞏固。
（三）課后沉思
大屏幕顯示：課后沉思：
1919年5月4日，中國(guó)大學(xué)生走上街頭，**，群情洶涌，高喊“科學(xué)”、“民主”。
2003年5月4日，中國(guó)的大學(xué)生在干什么呢？5月1日開始放大假，大學(xué)生們理所當(dāng)然的選擇：旅行、休息、學(xué)習(xí)、走訪親友……，時(shí)代在變，人在變？你思考到什么？
請(qǐng)就此展開討論：新時(shí)期的“五四精神”
這是我設(shè)計(jì)的一個(gè)課外研究性活動(dòng)，這樣就使五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義升華為現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活給以震撼和指導(dǎo)，從而終達(dá)到歷史課的教育目的。
一、 說教材分析
1、本框在教材中的地位
本課的兩部分內(nèi)容都突出了一個(gè)“新”。新文化運(yùn)動(dòng)是在新的歷史條件下空前的思想大解放，為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件；五四運(yùn)動(dòng)更是新民主主義革命的開端，具有歷史轉(zhuǎn)折意義。因此本課是中國(guó)近代史的重點(diǎn)課之一。
２、素質(zhì)教育目標(biāo)
知識(shí)教學(xué)點(diǎn)：（１）新文化運(yùn)動(dòng)：歷史背景、興起標(biāo)志、代表人物、基本內(nèi)容及意義
（２）五四運(yùn)動(dòng)：巴黎和會(huì)對(duì)中國(guó)問題的無理決定、運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)、無產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)、性質(zhì)及歷史意義
能力訓(xùn)練點(diǎn)：（１）通過對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)與五四運(yùn)動(dòng)意義的分析，培養(yǎng)學(xué)生從歷史背景出發(fā)，聯(lián)系具體內(nèi)容，分析其作用與影響，從而提高分析問題的能力
（２）通過對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)與五四運(yùn)動(dòng)關(guān)系的分析，提高學(xué)生對(duì)歷史事件之間互相影響的辨證關(guān)系的認(rèn)識(shí)能力
德育滲透點(diǎn)：（１）新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)，它促使人們追求民主與科學(xué)，探求救國(guó)救民的真理，為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件
（２）五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)是徹底的反帝反封的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，無產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)表現(xiàn)了偉大力量，五四運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開端
（３）通過親自整理資料，親身感受歷史，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的道德人格和正確的人生之信念
美育滲透點(diǎn)：（１）新文化運(yùn)動(dòng)和五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)讓國(guó)人看到了希望和光明，同時(shí)也說明了民主和科學(xué)才是美
（２）感受五四運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的歷史事件美，感受五四青年堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志美。
3、教學(xué)重、難點(diǎn)的確定及處理
由于學(xué)生能力及思想素質(zhì)的提高都有賴于對(duì)兩次運(yùn)動(dòng)歷史意義的認(rèn)識(shí)，因此本課重點(diǎn)應(yīng)是新文化運(yùn)動(dòng)和五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的意義。這兩處的處理我是通過互動(dòng)討論法，在學(xué)生自學(xué)并展示自學(xué)成果的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步質(zhì)疑，然后再指導(dǎo)其深入討論、釋疑而解決的。
本課的難點(diǎn)是為什么五四運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開端。該問題涉及新、舊民主主義革命，而教材中又未明確說明，以初二學(xué)生目前的知識(shí)層次理解起來比較困難。我采用了對(duì)比法，結(jié)合五四運(yùn)動(dòng)意義的講解，讓學(xué)生討論對(duì)比五四運(yùn)動(dòng)和辛亥革命這兩個(gè)已熟知事物的異同，然后再上升為新、舊民主主義革命的異同，并使用圖表直觀的展示出來。這樣便順利的得出新民主主義革命是從五四運(yùn)動(dòng)開始的。
二、 說教法
在說教法之前，我想先得分析一下學(xué)情 ：１、初二學(xué)生在學(xué)習(xí)了初一歷史，領(lǐng)略了獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的古代中國(guó)后，便進(jìn)入了屈辱的、悲壯的中國(guó)近代史。這必然會(huì)使他們的情緒發(fā)生反差較大的波動(dòng)。而此時(shí)的青少年學(xué)生恰恰容易接受情感性的東西。２、此時(shí)期學(xué)生的另一特點(diǎn)是：對(duì)知識(shí)、對(duì)社會(huì)充滿好奇與渴望，而又不愿被動(dòng)接受，與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)世界為他們提供了廣闊天地，但又缺乏必要的指導(dǎo)。有鑒于此，為了滿足個(gè)個(gè)像小羊一樣的學(xué)生，隨心所欲地吃草，吃更多的草，我采用了“自學(xué)—指導(dǎo)”的互動(dòng)教學(xué)模式。在此模式下，為了“激其情，發(fā)其智”又使用了情景教學(xué)法、活動(dòng)教學(xué)法、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)法等。
“自學(xué)—指導(dǎo)”模式由“自學(xué)－質(zhì)疑－指導(dǎo)－訓(xùn)練”四個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成，在這個(gè)流程中，“教師指導(dǎo)”與“學(xué)生自學(xué)”貫穿始終。具體到本課“自學(xué)－指導(dǎo)”教學(xué)模式與研究性學(xué)習(xí)法珠聯(lián)璧合，把整課分成課前導(dǎo)學(xué)、展示成果、質(zhì)疑討論、小結(jié)鞏固四環(huán)節(jié)。由學(xué)生自行結(jié)組、自行選題，充分利用我校的網(wǎng)絡(luò)資源結(jié)合信息技術(shù)課上的瀏覽網(wǎng)頁(yè)訓(xùn)練，網(wǎng)上自學(xué)，課上展示，質(zhì)疑討論，后小結(jié)鞏固，輕松的實(shí)現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展。
三、 說學(xué)法
有時(shí)我們會(huì)經(jīng)常認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)熱情、貪玩、懶惰，其實(shí)，那是因?yàn)槲覀儧]有讓他們經(jīng)歷歷史、經(jīng)歷生活。如果我們放下對(duì)分?jǐn)?shù)的追求來研究學(xué)生，便會(huì)發(fā)現(xiàn)他們真正內(nèi)在的學(xué)習(xí)需要正是對(duì)未來世界探求的渴望，是對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)以及他們對(duì)自身前途與國(guó)家、民族命運(yùn)聯(lián)系的一種關(guān)注。這是由青少年學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)決定的。正因?yàn)槿绱?，他們?duì)學(xué)習(xí)歷史的潛在熱情是非常高的。也就是說，“學(xué)生不是填充知識(shí)的容器，而是正待點(diǎn)燃的火把?！倍菊n又正是宣傳革命思想，弘揚(yáng)民族精神、撒播火種的一課。所以，本著促進(jìn)學(xué)生自主性發(fā)展這樣一個(gè)根本目標(biāo)，我采用了自主性學(xué)習(xí)法。具體方法有研究性學(xué)習(xí)法、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)法、反思性學(xué)習(xí)法等。
其中體驗(yàn)性學(xué)習(xí)法是本課的一種重要學(xué)習(xí)法。尤其是在學(xué)習(xí)五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，通過創(chuàng)設(shè)“再現(xiàn)歷史”這一活動(dòng)，使每一個(gè)學(xué)生也包括我在內(nèi)都以一種“經(jīng)歷歷史”的形態(tài)，而且是以歷史主人翁的角色進(jìn)入到了那場(chǎng)波瀾壯闊的偉大運(yùn)動(dòng)中去。使學(xué)生獲得極為豐富的情感和精神的歷程。其中“巴黎和會(huì)”那一幕更能讓學(xué)生去感受和體驗(yàn)?zāi)菆?chǎng)中華民族的悲劇，從而鍛造其作為中國(guó)人應(yīng)有的品格和勇氣，去尋求作為中國(guó)人的義務(wù)和責(zé)任。這樣也就達(dá)到了我們歷史課的教育目的。
總之，本課的教學(xué)方法是以史實(shí)為基礎(chǔ)；以問題為載體；以情境為主線；以多媒體為輔助手段；以活動(dòng)為實(shí)現(xiàn)方式，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，經(jīng)過全體課堂參與者的閱讀、思考、討論、研究分析、對(duì)比，甚至沖突、爭(zhēng)論，使每一個(gè)學(xué)習(xí)者都經(jīng)歷了一個(gè)主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題、完善情感、升華人格的自主學(xué)習(xí)過程。
四、說教學(xué)過程
遵循人類認(rèn)識(shí)過程的普遍規(guī)律和學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主要特點(diǎn)，按照“自學(xué)—指導(dǎo)”的互動(dòng)教學(xué)模式，我把教學(xué)過程分為課前：指導(dǎo)預(yù)習(xí)；課上：導(dǎo)入新課、明確目標(biāo)、展示成果、質(zhì)疑討論、小結(jié)鞏固；課下：課后沉思共三部分七個(gè)環(huán)節(jié)。
（一）課前導(dǎo)學(xué)
本課采用了“自學(xué)—指導(dǎo)”教學(xué)模式并嘗試了研究性學(xué)習(xí)。所以，我在課前根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)了導(dǎo)學(xué)提綱，學(xué)生在充分預(yù)習(xí)新課的基礎(chǔ)上，自由結(jié)成學(xué)習(xí)小組并從以下問題中選擇一個(gè)或多個(gè)問題作為本小組的研究課題，進(jìn)行研究。
（二）課堂教學(xué)
１、導(dǎo)入新課：先由五四青年節(jié)的起源談起，跟學(xué)生一起回到那個(gè)民族命運(yùn)風(fēng)雨飄搖的歲月，那個(gè)令無數(shù)青年熱血沸騰的時(shí)代。引出課題。再?gòu)?fù)習(xí)提問：辛亥革命之后，資產(chǎn)階級(jí)革命派為維護(hù)民主共和的成果，同北洋軍閥進(jìn)行了哪些斗爭(zhēng)？學(xué)生回答后，指出這些政治領(lǐng)域里的斗爭(zhēng)必然要反映在思想領(lǐng)域里。新文化運(yùn)動(dòng)就是當(dāng)時(shí)一批激進(jìn)的民主主義者在思想領(lǐng)域里同封建勢(shì)力的斗爭(zhēng)。板書“新文化運(yùn)動(dòng)”
２、明確目標(biāo)：學(xué)生一起指出學(xué)習(xí)新文化運(yùn)動(dòng)需要弄清的知識(shí)點(diǎn)。板書知識(shí)點(diǎn)。
３、展示成果：關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)，課前導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)了五個(gè)問題。依次由五個(gè)小組展示他們的研究成果。對(duì)不清楚的地方其他同學(xué)可以補(bǔ)充。這樣新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景及標(biāo)志、基本內(nèi)容、代表人物及主要著作、十月革命后運(yùn)動(dòng)的變化及歷史意義等基礎(chǔ)知識(shí)就基本解決了。同學(xué)們有尚不明白的地方可以向臺(tái)上提問，或故意發(fā)難，而臺(tái)上或自答或請(qǐng)同學(xué)、老師代答，從而實(shí)現(xiàn)了面向全體學(xué)生，學(xué)會(huì)學(xué)透。
４、質(zhì)疑討論：估計(jì)到學(xué)生對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的意義可能分析不夠透徹，這里專門設(shè)計(jì)了一個(gè)反饋系統(tǒng)。根據(jù)課堂情況展開全班大討論使學(xué)生深刻理解新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)。當(dāng)然，其他問題也可以視情況加入討論。
５、小結(jié)鞏固：后多媒體板書知識(shí)框架，一起填空重要知識(shí)點(diǎn)，當(dāng)堂鞏固。
對(duì)五四運(yùn)動(dòng)同樣是按照明確目標(biāo)、展示成果、質(zhì)疑討論、小結(jié)鞏固四環(huán)節(jié)進(jìn)行學(xué)習(xí)。
其中五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)過程是由我和該課題小組的同學(xué)一起通過歷史劇再現(xiàn)巴黎和會(huì)及五四前夜等一幕幕真實(shí)、悲壯、激動(dòng)的場(chǎng)景。把課堂變成北大法科禮堂，使學(xué)生情不自禁地融入歷史、感受歷史。在各小組展示成果之間，我會(huì)適時(shí)插入一些視頻資料給學(xué)生以直觀展示，渲染氣氛。
在質(zhì)疑討論環(huán)節(jié)，結(jié)合五四運(yùn)動(dòng)意義討論、對(duì)比五四運(yùn)動(dòng)和辛亥革命的異同，然后再上升為新、舊民主主義革命的異同，并使用圖表直觀的展示出來。
后，多媒體板書知識(shí)框架，一起填空重要知識(shí)點(diǎn)，當(dāng)堂鞏固。
（三）課后沉思
大屏幕顯示：課后沉思：
1919年5月4日，中國(guó)大學(xué)生走上街頭，**，群情洶涌，高喊“科學(xué)”、“民主”。
2003年5月4日，中國(guó)的大學(xué)生在干什么呢？5月1日開始放大假，大學(xué)生們理所當(dāng)然的選擇：旅行、休息、學(xué)習(xí)、走訪親友……，時(shí)代在變，人在變？你思考到什么？
請(qǐng)就此展開討論：新時(shí)期的“五四精神”
這是我設(shè)計(jì)的一個(gè)課外研究性活動(dòng)，這樣就使五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義升華為現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活給以震撼和指導(dǎo)，從而終達(dá)到歷史課的教育目的。