一、導(dǎo)入新課：
古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房門前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪”就是生動的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳州沿岸種了很多樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對指導(dǎo)種樹有較高的科學(xué)價值，而且還有極強(qiáng)的諷喻意義。
二、簡介作者及有關(guān)內(nèi)容
【作者】看注解，補(bǔ)充
柳宗元是的散文家、詩人，是唐代古文運動的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對當(dāng)時的“古文運動”起了重要的指導(dǎo)作用。柳宗元的詩文俱佳，就散文說，形式多樣化，論文（《答韋中立論師道書》等論文八書）、傳記（《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》等）、寓言（《三戒》、《傳》、《羆說》等）、山水游記（《永州八記》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠貝”，達(dá)到了他那個時代的高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。
【體裁與背景】
本文名“傳”，實際上時一個諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)時柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文是針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時期，豪強(qiáng)地主兼并并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進(jìn)奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。
三、教師范讀全文（或放錄音），邊聽邊思考：作者把一個什么道理寄寓于了個什么故事？
——郭橐駝“順木之性，以致其性”的養(yǎng)樹方法，說明順民之性以養(yǎng)民的道理
學(xué)生討論并用一句話概括各段大意
——1.仿史傳體例，介紹人物身世
2.轉(zhuǎn)入正題，道出過橐駝是一個種樹的行家
3.郭橐駝?wù)劮N樹經(jīng)驗
4.在問答中將話題“移植”到政事上來
5.寫問者的意外收獲及做傳目的。
四、分析文章
【第一段】
（1）本段傳什么？（介紹人物身世）
（2）介紹身世側(cè)重介紹名字，“駝”并不雅，為何駝要自稱？（豁達(dá)——身殘而自信）
（3）駝自信什么？
【第二段】
（1）橐駝種樹本領(lǐng)如何，從哪些地方可以看出來？
（A、所帶際遇——爭迎取養(yǎng) B、技術(shù)全面——兩種人均能滿足；C、技藝高超——不怕“移徒”， D、他植者莫能如也）
（2）本段寫駝種樹本領(lǐng)全面高超，是種樹行家，用了什么方法？
（側(cè)重于側(cè)面描寫）
【第三段】
（1）郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？他認(rèn)為種過樹后應(yīng)采取什么態(tài)度？他對自己取得的成績是如何評價的？
（2）其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？
（3）本段用了什么方法傳駝？（對比、映襯）
（4）本段分幾層意思？（討論）
【第四段】
（1） “問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？
（以子之道，移之官理，可乎？）
（2）橐駝是怎樣評價，描述官吏煩令擾民的？
（禍——呼、鼓、聚、擊、召）
（3）“養(yǎng)樹”和“養(yǎng)人”有何相通之處？
【第五段】
1、指明學(xué)生翻譯本段，師生訂正
2、提問：作者寫此文的用意何在？（傳其事以為官戒）
四、總結(jié)全文
1、指明學(xué)生歸納主題：本文講……（順民之性以養(yǎng)民的治道）
2、怎么明理，用了什么方法？（寫作特點歸納）
（1）對比與映襯
（2）婉約而多諷（板書）
小結(jié)：
以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是古代中國文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是進(jìn)行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來，委婉含蓄的說明順民之性以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政繁令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為證，讓百姓安居樂業(yè)的主張。
古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房門前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪”就是生動的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳州沿岸種了很多樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對指導(dǎo)種樹有較高的科學(xué)價值，而且還有極強(qiáng)的諷喻意義。
二、簡介作者及有關(guān)內(nèi)容
【作者】看注解，補(bǔ)充
柳宗元是的散文家、詩人，是唐代古文運動的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對當(dāng)時的“古文運動”起了重要的指導(dǎo)作用。柳宗元的詩文俱佳，就散文說，形式多樣化，論文（《答韋中立論師道書》等論文八書）、傳記（《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》等）、寓言（《三戒》、《傳》、《羆說》等）、山水游記（《永州八記》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠貝”，達(dá)到了他那個時代的高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。
【體裁與背景】
本文名“傳”，實際上時一個諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)時柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文是針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時期，豪強(qiáng)地主兼并并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進(jìn)奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。
三、教師范讀全文（或放錄音），邊聽邊思考：作者把一個什么道理寄寓于了個什么故事？
——郭橐駝“順木之性，以致其性”的養(yǎng)樹方法，說明順民之性以養(yǎng)民的道理
學(xué)生討論并用一句話概括各段大意
——1.仿史傳體例，介紹人物身世
2.轉(zhuǎn)入正題，道出過橐駝是一個種樹的行家
3.郭橐駝?wù)劮N樹經(jīng)驗
4.在問答中將話題“移植”到政事上來
5.寫問者的意外收獲及做傳目的。
四、分析文章
【第一段】
（1）本段傳什么？（介紹人物身世）
（2）介紹身世側(cè)重介紹名字，“駝”并不雅，為何駝要自稱？（豁達(dá)——身殘而自信）
（3）駝自信什么？
【第二段】
（1）橐駝種樹本領(lǐng)如何，從哪些地方可以看出來？
（A、所帶際遇——爭迎取養(yǎng) B、技術(shù)全面——兩種人均能滿足；C、技藝高超——不怕“移徒”， D、他植者莫能如也）
（2）本段寫駝種樹本領(lǐng)全面高超，是種樹行家，用了什么方法？
（側(cè)重于側(cè)面描寫）
【第三段】
（1）郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？他認(rèn)為種過樹后應(yīng)采取什么態(tài)度？他對自己取得的成績是如何評價的？
（2）其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？
（3）本段用了什么方法傳駝？（對比、映襯）
（4）本段分幾層意思？（討論）
【第四段】
（1） “問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？
（以子之道，移之官理，可乎？）
（2）橐駝是怎樣評價，描述官吏煩令擾民的？
（禍——呼、鼓、聚、擊、召）
（3）“養(yǎng)樹”和“養(yǎng)人”有何相通之處？
【第五段】
1、指明學(xué)生翻譯本段，師生訂正
2、提問：作者寫此文的用意何在？（傳其事以為官戒）
四、總結(jié)全文
1、指明學(xué)生歸納主題：本文講……（順民之性以養(yǎng)民的治道）
2、怎么明理，用了什么方法？（寫作特點歸納）
（1）對比與映襯
（2）婉約而多諷（板書）
小結(jié)：
以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是古代中國文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是進(jìn)行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來，委婉含蓄的說明順民之性以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政繁令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為證，讓百姓安居樂業(yè)的主張。