獨(dú)立自主的和平外交方針。反對(duì)霸權(quán)主義
1．和平共處五項(xiàng)原則和獨(dú)立自主的和平外交政策
中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)同樣需要國(guó)際的支持。為了給社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造有利的國(guó)際環(huán)境，毛澤東、周恩來(lái)等領(lǐng)導(dǎo)人制定了獨(dú)立自主的和平外交政策。
新中國(guó)成立前夕，毛澤東就闡述了新中國(guó)奉行的獨(dú)立自主外交政策的基本立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)的事情必須由中國(guó)自己來(lái)處理，任何國(guó)家都不得干涉，確立了“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”和“一邊倒”的方針，提出在平等互利和相互尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整的基礎(chǔ)上同一切國(guó)家建立外交關(guān)系。新中國(guó)成立后，我們依據(jù)這一方針，同蘇聯(lián)和歐亞人民民主國(guó)家以及一些民族獨(dú)立國(guó)家和資本主義國(guó)家建立了外交關(guān)系。
1954年4月，中國(guó)第一次以五大國(guó)之一的地位和身份參加了關(guān)于討論朝鮮問(wèn)題和印度支那問(wèn)題的日內(nèi)瓦會(huì)議。在此前的l953年12月，周恩來(lái)在會(huì)見(jiàn)來(lái)北京參加談判的印度代表團(tuán)時(shí)，首次提出了和平共處五項(xiàng)原則，即：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土的完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。1954年6月，周恩來(lái)分別和印度總理、緬甸總理發(fā)表聯(lián)合聲明，一致同意以和平共處五項(xiàng)原則作為指導(dǎo)相互關(guān)系的基本準(zhǔn)則，并倡導(dǎo)將這五項(xiàng)原則作為處理國(guó)際關(guān)系的準(zhǔn)則。和平共處五項(xiàng)原則是我們黨和國(guó)家對(duì)世界和平事業(yè)的突出貢獻(xiàn)，在國(guó)際上產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
2．“三個(gè)世界”劃分思想
“三個(gè)世界”的思想是毛澤東在強(qiáng)調(diào)反對(duì)霸權(quán)主義的過(guò)程中提出來(lái)的。早在1946年8月，在同美國(guó)記者安娜·路易斯·斯特朗的談話(huà)中，毛澤東就提出“中間地帶”的思想，認(rèn)為在美國(guó)和蘇聯(lián)之問(wèn)隔著極其遼闊的地帶，這里有歐、亞、非三洲許多資本主義國(guó)家和殖民地、半殖民地國(guó)家。新中國(guó)成立后，中國(guó)依據(jù)這一思想制定了自己的外交戰(zhàn)略：為了對(duì)付美帝國(guó)主義及其走狗，不僅依靠和聯(lián)合以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義國(guó)家，而且還要爭(zhēng)取和聯(lián)合處于中間地帶的殖民地、半殖民地國(guó)家，甚至包括英、法等資本主義國(guó)家。1957年，毛澤東分析了當(dāng)時(shí)世界的格局，指出除了社會(huì)主義力量外，還存在三種力量，即：堅(jiān)持戰(zhàn)爭(zhēng)和侵略政策的美國(guó)力量；其他發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家力量；亞非拉民族獨(dú)立國(guó)家和民族解放運(yùn)動(dòng)的力量(后來(lái)毛澤東把這后兩種力量分別稱(chēng)之為第二中間地帶和第一中間地帶)。中蘇關(guān)系惡化后，中國(guó)在反對(duì)美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的過(guò)程中，同一大批亞非拉和資本主義國(guó)家建立了外交關(guān)系。
1974年2月，毛澤東在會(huì)見(jiàn)贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)時(shí)提出了關(guān)于三個(gè)世界劃分的思想：美蘇是第一世界，中間派，日本、歐洲、加拿大，是第二世界；亞洲(除日本外)、非洲、拉丁美洲是第三世界。4月，鄧小平在聯(lián)合國(guó)大會(huì)第六次會(huì)議上，第一次正式向世界闡明了這一嶄新的戰(zhàn)略思想。這種戰(zhàn)略劃分，超越社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的傳統(tǒng)觀(guān)念，突出了美蘇超級(jí)大國(guó)和全世界反對(duì)霸權(quán)主義力量的矛盾；強(qiáng)調(diào)中國(guó)屬于第三世界，要聯(lián)合第二世界的力量以及利用兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的矛盾。
“三個(gè)世界”劃分的思想，使我國(guó)能夠根據(jù)不同國(guó)家在國(guó)際中的不同地位和作用來(lái)制定和調(diào)整我國(guó)的對(duì)外政策，反對(duì)霸權(quán)主義和戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，努力發(fā)展同第三世界以及同其他友好國(guó)家的合作關(guān)系。正如鄧小平所說(shuō)：“這一國(guó)際戰(zhàn)略原則，對(duì)于團(tuán)結(jié)世界人民反對(duì)霸權(quán)主義，改變世界政治力量的對(duì)比，對(duì)于打破蘇聯(lián)霸權(quán)主義企圖在國(guó)際上孤立我們的狂妄計(jì)劃，改善我們的國(guó)際環(huán)境，提高我們的國(guó)際威望，起了不可估量的作用?！?BR> 3．反對(duì)霸權(quán)主義
“二戰(zhàn)”以后，美蘇開(kāi)始冷戰(zhàn)，霸權(quán)主義抬頭。毛澤東在堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)中國(guó)的民族尊嚴(yán)和利益，維護(hù)世界和平、民族解放運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義事業(yè)的利益。特別是蘇聯(lián)為了同美國(guó)爭(zhēng)奪世界霸權(quán)，損害了中國(guó)的利益時(shí)，中國(guó)堅(jiān)決反對(duì)美蘇超級(jí)大國(guó)的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，并同它們展開(kāi)了斗爭(zhēng)。在1972年中美聯(lián)合發(fā)表的上海公報(bào)中，中國(guó)就明確表示了反對(duì)霸權(quán)主義的觀(guān)點(diǎn)。1974年2月，毛澤東會(huì)見(jiàn)贊比亞共和國(guó)總統(tǒng)卡翁達(dá)時(shí)，又提出反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的思想。反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，是毛澤東外交思想的重要組成部分，對(duì)后來(lái)新時(shí)期中國(guó)的外交政策產(chǎn)生了重要影響。
1．和平共處五項(xiàng)原則和獨(dú)立自主的和平外交政策
中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)同樣需要國(guó)際的支持。為了給社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造有利的國(guó)際環(huán)境，毛澤東、周恩來(lái)等領(lǐng)導(dǎo)人制定了獨(dú)立自主的和平外交政策。
新中國(guó)成立前夕，毛澤東就闡述了新中國(guó)奉行的獨(dú)立自主外交政策的基本立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)的事情必須由中國(guó)自己來(lái)處理，任何國(guó)家都不得干涉，確立了“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”和“一邊倒”的方針，提出在平等互利和相互尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整的基礎(chǔ)上同一切國(guó)家建立外交關(guān)系。新中國(guó)成立后，我們依據(jù)這一方針，同蘇聯(lián)和歐亞人民民主國(guó)家以及一些民族獨(dú)立國(guó)家和資本主義國(guó)家建立了外交關(guān)系。
1954年4月，中國(guó)第一次以五大國(guó)之一的地位和身份參加了關(guān)于討論朝鮮問(wèn)題和印度支那問(wèn)題的日內(nèi)瓦會(huì)議。在此前的l953年12月，周恩來(lái)在會(huì)見(jiàn)來(lái)北京參加談判的印度代表團(tuán)時(shí)，首次提出了和平共處五項(xiàng)原則，即：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土的完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。1954年6月，周恩來(lái)分別和印度總理、緬甸總理發(fā)表聯(lián)合聲明，一致同意以和平共處五項(xiàng)原則作為指導(dǎo)相互關(guān)系的基本準(zhǔn)則，并倡導(dǎo)將這五項(xiàng)原則作為處理國(guó)際關(guān)系的準(zhǔn)則。和平共處五項(xiàng)原則是我們黨和國(guó)家對(duì)世界和平事業(yè)的突出貢獻(xiàn)，在國(guó)際上產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
2．“三個(gè)世界”劃分思想
“三個(gè)世界”的思想是毛澤東在強(qiáng)調(diào)反對(duì)霸權(quán)主義的過(guò)程中提出來(lái)的。早在1946年8月，在同美國(guó)記者安娜·路易斯·斯特朗的談話(huà)中，毛澤東就提出“中間地帶”的思想，認(rèn)為在美國(guó)和蘇聯(lián)之問(wèn)隔著極其遼闊的地帶，這里有歐、亞、非三洲許多資本主義國(guó)家和殖民地、半殖民地國(guó)家。新中國(guó)成立后，中國(guó)依據(jù)這一思想制定了自己的外交戰(zhàn)略：為了對(duì)付美帝國(guó)主義及其走狗，不僅依靠和聯(lián)合以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義國(guó)家，而且還要爭(zhēng)取和聯(lián)合處于中間地帶的殖民地、半殖民地國(guó)家，甚至包括英、法等資本主義國(guó)家。1957年，毛澤東分析了當(dāng)時(shí)世界的格局，指出除了社會(huì)主義力量外，還存在三種力量，即：堅(jiān)持戰(zhàn)爭(zhēng)和侵略政策的美國(guó)力量；其他發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家力量；亞非拉民族獨(dú)立國(guó)家和民族解放運(yùn)動(dòng)的力量(后來(lái)毛澤東把這后兩種力量分別稱(chēng)之為第二中間地帶和第一中間地帶)。中蘇關(guān)系惡化后，中國(guó)在反對(duì)美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的過(guò)程中，同一大批亞非拉和資本主義國(guó)家建立了外交關(guān)系。
1974年2月，毛澤東在會(huì)見(jiàn)贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)時(shí)提出了關(guān)于三個(gè)世界劃分的思想：美蘇是第一世界，中間派，日本、歐洲、加拿大，是第二世界；亞洲(除日本外)、非洲、拉丁美洲是第三世界。4月，鄧小平在聯(lián)合國(guó)大會(huì)第六次會(huì)議上，第一次正式向世界闡明了這一嶄新的戰(zhàn)略思想。這種戰(zhàn)略劃分，超越社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的傳統(tǒng)觀(guān)念，突出了美蘇超級(jí)大國(guó)和全世界反對(duì)霸權(quán)主義力量的矛盾；強(qiáng)調(diào)中國(guó)屬于第三世界，要聯(lián)合第二世界的力量以及利用兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的矛盾。
“三個(gè)世界”劃分的思想，使我國(guó)能夠根據(jù)不同國(guó)家在國(guó)際中的不同地位和作用來(lái)制定和調(diào)整我國(guó)的對(duì)外政策，反對(duì)霸權(quán)主義和戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，努力發(fā)展同第三世界以及同其他友好國(guó)家的合作關(guān)系。正如鄧小平所說(shuō)：“這一國(guó)際戰(zhàn)略原則，對(duì)于團(tuán)結(jié)世界人民反對(duì)霸權(quán)主義，改變世界政治力量的對(duì)比，對(duì)于打破蘇聯(lián)霸權(quán)主義企圖在國(guó)際上孤立我們的狂妄計(jì)劃，改善我們的國(guó)際環(huán)境，提高我們的國(guó)際威望，起了不可估量的作用?！?BR> 3．反對(duì)霸權(quán)主義
“二戰(zhàn)”以后，美蘇開(kāi)始冷戰(zhàn)，霸權(quán)主義抬頭。毛澤東在堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)中國(guó)的民族尊嚴(yán)和利益，維護(hù)世界和平、民族解放運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義事業(yè)的利益。特別是蘇聯(lián)為了同美國(guó)爭(zhēng)奪世界霸權(quán)，損害了中國(guó)的利益時(shí)，中國(guó)堅(jiān)決反對(duì)美蘇超級(jí)大國(guó)的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，并同它們展開(kāi)了斗爭(zhēng)。在1972年中美聯(lián)合發(fā)表的上海公報(bào)中，中國(guó)就明確表示了反對(duì)霸權(quán)主義的觀(guān)點(diǎn)。1974年2月，毛澤東會(huì)見(jiàn)贊比亞共和國(guó)總統(tǒng)卡翁達(dá)時(shí)，又提出反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的思想。反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，是毛澤東外交思想的重要組成部分，對(duì)后來(lái)新時(shí)期中國(guó)的外交政策產(chǎn)生了重要影響。