2009考研政治沖刺:考研政治理論輔導(dǎo)193

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繁榮社會主義科學(xué)文化事業(yè)的基本方針
     1.堅持馬克思主義在思想文化領(lǐng)域的指導(dǎo)地位
     1954年9月,毛澤東在第一屆全國人民代表大會第一次會議的開幕詞中指出:“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨。指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義?!瘪R克思列寧主義是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想,是中國社會主義建設(shè)事業(yè)的指導(dǎo)思想。因此,在思想文化領(lǐng)域,必須堅持馬克恩主義的指導(dǎo)地位。
     2.“百花齊放,百家爭鳴”的方針
     (1)“雙百”方針的提出。毛澤東在1956年4月《在中共中央政治局?jǐn)U大會議上的總結(jié)講話》中提出“百花齊放、百家爭鳴”的方針。之后,毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中,對這個方針作了具體的論述。
     (2)“雙百”方針的具體內(nèi)涵。毛澤東指出,藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展,科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭論;不能用行政的力量強制推行一種風(fēng)格、一種學(xué)派,禁止另一種風(fēng)格、另一種學(xué)派;藝術(shù)和科學(xué)中的是非問題,應(yīng)當(dāng)通過藝術(shù)界科學(xué)界的自由討論去解決,通過藝術(shù)和科學(xué)的實踐去解決,而不應(yīng)當(dāng)用簡單的方法去解決。
     實行“百花齊放、百家爭鳴”的方針,并不會削弱馬克恩主義在思想界的領(lǐng)導(dǎo)地位,相反會加強馬克思主義的這種指導(dǎo)地位。毛澤東根據(jù)我國憲法的原則,提出了在我國人民政治生活中判斷言論和行動的是非的六條標(biāo)準(zhǔn)。這就是:①有利于團(tuán)結(jié)全國各族人民,而不是分裂人民;②有利于社會主義改造和社會主義建設(shè),而不是不利于社會主義改造和社會主義建設(shè);③有利于鞏固人民民主專政,而不是破壞或者削弱這個專政;④有利于鞏固民主集中制,而不是破壞或者削弱這個制度;⑤有利于鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),而不是擺脫或者削弱這種領(lǐng)導(dǎo);⑥有利于社會主義的國際團(tuán)結(jié)和全世界愛好和平人民的國際團(tuán)結(jié),而不是有損于這些團(tuán)結(jié)。毛澤東強調(diào),這六條標(biāo)準(zhǔn)中,最重要的是兩種,即社會主義道路和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)(2002年文科多選題第24題考查過)。
     3.“古為今用,洋為中用”的方針
     在對待中外文化的問題上中國有三種錯誤的主張:一是中國文化本位論。主張全面復(fù)興儒學(xué),反對吸收和借鑒一切外來文化,一味復(fù)古,反對趨新,保守自大。二是“中體西用”論。主張在中國傳統(tǒng)政治道德不變的基礎(chǔ)上,有限度地吸收外國的技術(shù)與物質(zhì)文明,折中調(diào)和。三是全盤西化,主張徹底拋棄中國傳統(tǒng)文化,一味模仿和照搬西方資本主義文明,表現(xiàn)為民族自卑,是一種民族虛無主義情緒。
     以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人反對上述三種錯誤主張,提出了一些吸收和借鑒中外優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的“古為今用,洋為中用”、“推陳出新”、“百家爭鳴”等基本方針。1964年2月毛澤東在中央音樂學(xué)院一封來信的批示中提出正確對待古代文化遺產(chǎn)和外國文化成果的“古為今用”、“洋為中用”的方針。
     “古為今用”就是吸取古代文化遺產(chǎn)中有益的成分,為反映現(xiàn)實服務(wù)。一切文化藝術(shù)都是在繼承前人文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。對于燦爛的中國古代文化,必須繼承,而不能割斷歷史,采取民族虛無主義的態(tài)度。但是,應(yīng)當(dāng)批判地繼承,而不是全盤照搬,要將古代文化遺產(chǎn)中腐朽的有害的東西和民主性革命性的東西區(qū)別開來,吸收其民主性革命性的精華,剔除其封建性的糟粕,將一切有益的東西,作為對現(xiàn)實人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料進(jìn)行創(chuàng)作時的借鑒?!把鬄橹杏谩保褪菍W(xué),習(xí)外國文化成果中有益的東西,為豐富和發(fā)展中國的文化服務(wù)。各民族的文化從來就是互相影響的。世界上每一個民族,在其自身發(fā)展過程中都有自己的獨特貢獻(xiàn),都可以作為其他民族文化發(fā)展的借鑒。在文化的發(fā)展建設(shè)上不能采取關(guān)門主義的態(tài)度。我們的方針是,一切民族,一切國家的長處都要學(xué),政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué),藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。當(dāng)然,這種學(xué)習(xí)決不是一切照抄,機械搬用,同樣要經(jīng)過分析和鑒別,吸收其精華,剔除其糟粕,從中國的特點出發(fā),借鑒各種有益的東西,發(fā)展和創(chuàng)造中華民族的文化。
     總之,以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人,他們從文化繼承和吸收的目的是為現(xiàn)實服務(wù),是為了更好地創(chuàng)造和建設(shè)新文化的角度出發(fā),旗幟鮮明地提出了自己的新文化觀:批判地接受中國古代文化,以利推進(jìn)中國的新文化,盡量吸收進(jìn)步的外國文化,以為發(fā)展中國新文化的借鑒;吸收外來文化必須和中國的實際相結(jié)合,運用外國科學(xué)的原理,來研究中國的東西,外來文化必須同中國民族的特點相結(jié)合,使之具有中國特色,在批判的基礎(chǔ)上,標(biāo)新立異,創(chuàng)造出一種“既不同于外國的,也不同于中國古代”的“新東西”。