第一課辯證唯物論――一切從實(shí)際出發(fā)
1、自然界的客觀性原理
原理內(nèi)容：自然界的存在與發(fā)展是客觀的
方法論：承認(rèn)自然的客觀性是人類有意識(shí)的處理人與自然關(guān)系的基本前提，我們?cè)诶米匀?，改造自然時(shí)還要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然、學(xué)會(huì)與自然和諧相處。反對(duì)錯(cuò)誤傾向：反對(duì)隨心所欲的做法，違背自然的客觀性。必然遭到自然的懲罰。
2、世界的物質(zhì)性原理
原理內(nèi)容：自然界是客觀的，社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。
方法論：要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，主觀必須符合客觀。反對(duì)錯(cuò)誤傾向：反對(duì)從主觀出發(fā)。
3、物質(zhì)決定意識(shí)的原理
原理內(nèi)容：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。
方法論：要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。反對(duì)錯(cuò)誤傾向：反對(duì)從主觀出發(fā)。
4、意識(shí)能正確地反映客觀事物的原理
原理內(nèi)容：實(shí)踐證明，意識(shí)能夠正確地反映客觀事物。
方法論：我們要使自己的意識(shí)能夠正確地反映客觀事物，就必須端正立場(chǎng)，樹立科學(xué)的世界觀和人生觀，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自身素質(zhì)。
5、意識(shí)的反作用原理
原理內(nèi)容：意識(shí)能夠反作用與客觀事物，正確思想意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的思想意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。
方法論：重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。
6、物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理
原理內(nèi)容：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。意識(shí)具有能動(dòng)作用，意識(shí)不僅能夠正確的反映了客觀事物，還能夠反作用與客觀事物，正確的思想意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的思想意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。
方法論：要求我們一切從實(shí)際出發(fā),達(dá)到主客觀具體的、歷史的統(tǒng)一；重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)
第二課:唯物辯證法——聯(lián)系地、發(fā)展地看問題
1、普遍聯(lián)系原理
原理內(nèi)容: 唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約關(guān)系。世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒有任何一個(gè)事物是孤立地存在，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)的統(tǒng)一整體。 聯(lián)系具有普遍性和客觀性
方法論要求：我們必須堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。對(duì)事物的聯(lián)系進(jìn)行具體地分析，反對(duì)形而上學(xué)孤立的看問題。
2、因果聯(lián)系原理
原理內(nèi)容：原因是引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象，結(jié)果是被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。原因和結(jié)果既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，在每一事物的具體因果聯(lián)系中，原因和結(jié)果有嚴(yán)格的區(qū)別，二者不可分割，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。因果聯(lián)系具有普遍性和客觀性。
方法論：承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認(rèn)識(shí)事物，進(jìn)行科學(xué)研究的前提；正確把握事物的因果聯(lián)系，提高活動(dòng)的自覺性。
3、整體和部分的辨證關(guān)系原理
原理內(nèi)容：任何事物都有它的整體和部分。整體和部分二者既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，整體處于統(tǒng)率的決定地位；部分也制約著整體，甚至在一定條件下關(guān)鍵部分的性能對(duì)整體起決定作用。
方法論：要求我們既要樹立全局觀念，辦事情從整體著眼，尋求優(yōu)目標(biāo)；又要搞好局部，使整體功能得到大發(fā)揮。
4、事物是變化發(fā)展的觀點(diǎn)
原理內(nèi)容：一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，整個(gè)世界就是一個(gè)無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過程。
方 法 論：要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和分析問題。①要把事物看成變化發(fā)展的過程；②要弄清事物在發(fā)展過程中所處的階段和地位：③要有創(chuàng)新精神，與時(shí)俱進(jìn)，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。
5、規(guī)律的客觀性原理
原理的內(nèi)容：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性。規(guī)律是客觀的，但人們又是可以發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。
方法論要求：我們要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)
1、自然界的客觀性原理
原理內(nèi)容：自然界的存在與發(fā)展是客觀的
方法論：承認(rèn)自然的客觀性是人類有意識(shí)的處理人與自然關(guān)系的基本前提，我們?cè)诶米匀?，改造自然時(shí)還要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然、學(xué)會(huì)與自然和諧相處。反對(duì)錯(cuò)誤傾向：反對(duì)隨心所欲的做法，違背自然的客觀性。必然遭到自然的懲罰。
2、世界的物質(zhì)性原理
原理內(nèi)容：自然界是客觀的，社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。
方法論：要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，主觀必須符合客觀。反對(duì)錯(cuò)誤傾向：反對(duì)從主觀出發(fā)。
3、物質(zhì)決定意識(shí)的原理
原理內(nèi)容：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。
方法論：要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。反對(duì)錯(cuò)誤傾向：反對(duì)從主觀出發(fā)。
4、意識(shí)能正確地反映客觀事物的原理
原理內(nèi)容：實(shí)踐證明，意識(shí)能夠正確地反映客觀事物。
方法論：我們要使自己的意識(shí)能夠正確地反映客觀事物，就必須端正立場(chǎng)，樹立科學(xué)的世界觀和人生觀，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自身素質(zhì)。
5、意識(shí)的反作用原理
原理內(nèi)容：意識(shí)能夠反作用與客觀事物，正確思想意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的思想意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。
方法論：重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。
6、物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理
原理內(nèi)容：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。意識(shí)具有能動(dòng)作用，意識(shí)不僅能夠正確的反映了客觀事物，還能夠反作用與客觀事物，正確的思想意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的思想意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。
方法論：要求我們一切從實(shí)際出發(fā),達(dá)到主客觀具體的、歷史的統(tǒng)一；重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)
第二課:唯物辯證法——聯(lián)系地、發(fā)展地看問題
1、普遍聯(lián)系原理
原理內(nèi)容: 唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約關(guān)系。世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒有任何一個(gè)事物是孤立地存在，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)的統(tǒng)一整體。 聯(lián)系具有普遍性和客觀性
方法論要求：我們必須堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。對(duì)事物的聯(lián)系進(jìn)行具體地分析，反對(duì)形而上學(xué)孤立的看問題。
2、因果聯(lián)系原理
原理內(nèi)容：原因是引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象，結(jié)果是被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。原因和結(jié)果既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，在每一事物的具體因果聯(lián)系中，原因和結(jié)果有嚴(yán)格的區(qū)別，二者不可分割，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。因果聯(lián)系具有普遍性和客觀性。
方法論：承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認(rèn)識(shí)事物，進(jìn)行科學(xué)研究的前提；正確把握事物的因果聯(lián)系，提高活動(dòng)的自覺性。
3、整體和部分的辨證關(guān)系原理
原理內(nèi)容：任何事物都有它的整體和部分。整體和部分二者既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，整體處于統(tǒng)率的決定地位；部分也制約著整體，甚至在一定條件下關(guān)鍵部分的性能對(duì)整體起決定作用。
方法論：要求我們既要樹立全局觀念，辦事情從整體著眼，尋求優(yōu)目標(biāo)；又要搞好局部，使整體功能得到大發(fā)揮。
4、事物是變化發(fā)展的觀點(diǎn)
原理內(nèi)容：一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，整個(gè)世界就是一個(gè)無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過程。
方 法 論：要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和分析問題。①要把事物看成變化發(fā)展的過程；②要弄清事物在發(fā)展過程中所處的階段和地位：③要有創(chuàng)新精神，與時(shí)俱進(jìn)，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。
5、規(guī)律的客觀性原理
原理的內(nèi)容：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性。規(guī)律是客觀的，但人們又是可以發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。
方法論要求：我們要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)