二、哲學(xué)分析的基本思路
1．堅(jiān)持科學(xué)精神和人文精神的統(tǒng)一。
人類認(rèn)識世界和改造世界有兩個維度，一是追求真理性，一是追求價值性。
追求真理性，就是要樹立科學(xué)精神，就是要使我們的思想符合客觀實(shí)際，使我們的做法遵循客觀規(guī)律，即做到主觀與客觀的統(tǒng)一。從學(xué)科分析角度看，就是運(yùn)用世界觀原理、方法論道理論證某一觀點(diǎn)或做法的正確性、合理性、科學(xué)性。
追求價值性，就是要樹立人文精神，就是要使我們的思想和做法體現(xiàn)以人為本，符合人民的根本利益，即做到個人與社會的統(tǒng)一。從學(xué)科分析角度看，就是運(yùn)用人生觀、價值觀道理，論證某一思想或做法的高尚性，體現(xiàn)了正確的價值取向。
生在運(yùn)用哲學(xué)知識進(jìn)行分析時，往往只從真理性方面分析，而不從價值性方面分析，反映了思維的片面性。
堅(jiān)持科學(xué)精神和人文精神的統(tǒng)一的一個重要方面，就是用人文精神去指導(dǎo)和約束科學(xué)技術(shù)的研發(fā)與運(yùn)用，因?yàn)榭萍际且槐半p刃劍”。
2．堅(jiān)持唯物論、辯證法、認(rèn)識論的統(tǒng)一
馬克思主義哲學(xué)是唯物論、辯證法和認(rèn)識論的高度的有機(jī)的統(tǒng)一。唯物論是辯證法的基礎(chǔ)，辯證法是唯物論的進(jìn)一步深化和必然要求，唯物論和辯證法始終貫穿于認(rèn)識論之中。因此，運(yùn)用哲學(xué)知識分析問題時，要堅(jiān)持唯物論、辯證法與認(rèn)識論的統(tǒng)一。
唯物論：運(yùn)用物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理、客觀規(guī)律性與主觀能動性辯證關(guān)系原理分析。
辯證法：運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)分析，掌握矛盾分析方法。
認(rèn)識論：運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識辯證關(guān)系原理分析，既要實(shí)踐的決定作用，要在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化和發(fā)展認(rèn)識，又要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。
3．堅(jiān)持世界觀和方法論的統(tǒng)一，特別是堅(jiān)持方法論與具體材料的統(tǒng)一。
馬克思主義哲學(xué)既是科學(xué)的世界觀，又是科學(xué)的方法論。在運(yùn)用哲學(xué)知識分析問題時，就要堅(jiān)持世界觀與方法論的統(tǒng)一?，F(xiàn)在一些高考試題特別是非選擇題，比較強(qiáng)調(diào)對方法論的考查，做這種題時，心中要有原理（世界觀），要用原理來引導(dǎo)分析，這樣才能找到恰當(dāng)?shù)姆椒ㄕ摗?BR> 在答案構(gòu)建中，要堅(jiān)持方法論與具體材料的有機(jī)統(tǒng)一。只羅列觀點(diǎn)，不結(jié)合具體材料進(jìn)行分析，這樣的答案是不完美的。
三、政治學(xué)分析的基本思路
1．分清行為主體
（1）主權(quán)國家
分析國家利益、國家性質(zhì)、國家力量等因素，解釋主權(quán)國家在處理國際關(guān)系問題上所采取的立場、政策和措施。
結(jié)合我國外交政策的基本點(diǎn)，分析我國對國際關(guān)系問題的立場和舉措。
（2）國家機(jī)關(guān)
運(yùn)用國家性質(zhì)、國家職能以及國家機(jī)關(guān)組織和活動的原則等知識進(jìn)行分析。
（3）政黨——中國共產(chǎn)黨
黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位和領(lǐng)導(dǎo)方式。
黨的性質(zhì)、宗旨、“三個代表”重要思想。
黨的建設(shè)。
2．把握兩條線索
（1）分析政策、舉措體現(xiàn)的國家性質(zhì)、政黨性質(zhì)。
（2）分析政策、舉措實(shí)現(xiàn)和維護(hù)的根本利益（國家利益、人民利益）。
1．堅(jiān)持科學(xué)精神和人文精神的統(tǒng)一。
人類認(rèn)識世界和改造世界有兩個維度，一是追求真理性，一是追求價值性。
追求真理性，就是要樹立科學(xué)精神，就是要使我們的思想符合客觀實(shí)際，使我們的做法遵循客觀規(guī)律，即做到主觀與客觀的統(tǒng)一。從學(xué)科分析角度看，就是運(yùn)用世界觀原理、方法論道理論證某一觀點(diǎn)或做法的正確性、合理性、科學(xué)性。
追求價值性，就是要樹立人文精神，就是要使我們的思想和做法體現(xiàn)以人為本，符合人民的根本利益，即做到個人與社會的統(tǒng)一。從學(xué)科分析角度看，就是運(yùn)用人生觀、價值觀道理，論證某一思想或做法的高尚性，體現(xiàn)了正確的價值取向。
生在運(yùn)用哲學(xué)知識進(jìn)行分析時，往往只從真理性方面分析，而不從價值性方面分析，反映了思維的片面性。
堅(jiān)持科學(xué)精神和人文精神的統(tǒng)一的一個重要方面，就是用人文精神去指導(dǎo)和約束科學(xué)技術(shù)的研發(fā)與運(yùn)用，因?yàn)榭萍际且槐半p刃劍”。
2．堅(jiān)持唯物論、辯證法、認(rèn)識論的統(tǒng)一
馬克思主義哲學(xué)是唯物論、辯證法和認(rèn)識論的高度的有機(jī)的統(tǒng)一。唯物論是辯證法的基礎(chǔ)，辯證法是唯物論的進(jìn)一步深化和必然要求，唯物論和辯證法始終貫穿于認(rèn)識論之中。因此，運(yùn)用哲學(xué)知識分析問題時，要堅(jiān)持唯物論、辯證法與認(rèn)識論的統(tǒng)一。
唯物論：運(yùn)用物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理、客觀規(guī)律性與主觀能動性辯證關(guān)系原理分析。
辯證法：運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)分析，掌握矛盾分析方法。
認(rèn)識論：運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識辯證關(guān)系原理分析，既要實(shí)踐的決定作用，要在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化和發(fā)展認(rèn)識，又要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。
3．堅(jiān)持世界觀和方法論的統(tǒng)一，特別是堅(jiān)持方法論與具體材料的統(tǒng)一。
馬克思主義哲學(xué)既是科學(xué)的世界觀，又是科學(xué)的方法論。在運(yùn)用哲學(xué)知識分析問題時，就要堅(jiān)持世界觀與方法論的統(tǒng)一?，F(xiàn)在一些高考試題特別是非選擇題，比較強(qiáng)調(diào)對方法論的考查，做這種題時，心中要有原理（世界觀），要用原理來引導(dǎo)分析，這樣才能找到恰當(dāng)?shù)姆椒ㄕ摗?BR> 在答案構(gòu)建中，要堅(jiān)持方法論與具體材料的有機(jī)統(tǒng)一。只羅列觀點(diǎn)，不結(jié)合具體材料進(jìn)行分析，這樣的答案是不完美的。
三、政治學(xué)分析的基本思路
1．分清行為主體
（1）主權(quán)國家
分析國家利益、國家性質(zhì)、國家力量等因素，解釋主權(quán)國家在處理國際關(guān)系問題上所采取的立場、政策和措施。
結(jié)合我國外交政策的基本點(diǎn)，分析我國對國際關(guān)系問題的立場和舉措。
（2）國家機(jī)關(guān)
運(yùn)用國家性質(zhì)、國家職能以及國家機(jī)關(guān)組織和活動的原則等知識進(jìn)行分析。
（3）政黨——中國共產(chǎn)黨
黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位和領(lǐng)導(dǎo)方式。
黨的性質(zhì)、宗旨、“三個代表”重要思想。
黨的建設(shè)。
2．把握兩條線索
（1）分析政策、舉措體現(xiàn)的國家性質(zhì)、政黨性質(zhì)。
（2）分析政策、舉措實(shí)現(xiàn)和維護(hù)的根本利益（國家利益、人民利益）。