一、基本概念———矛盾
矛盾概念是第一框題的“總起”，而“對(duì)立”和“統(tǒng)一”的含義、正確認(rèn)識(shí)對(duì)立和統(tǒng)一，則是從三個(gè)角度“分述”矛盾的內(nèi)涵。
1．“事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾?！薄懊芫褪菍?duì)立統(tǒng)一?！睂?duì)矛盾概念主要掌握兩點(diǎn)。首先，矛盾是“事物自身包含的”，這說明矛盾不是客觀事物之外的人的意識(shí)強(qiáng)加的，矛盾具有客觀性。其次，對(duì)立和統(tǒng)一是矛盾的兩個(gè)屬性。
2．“對(duì)立”的含義?！皩?duì)立”(即斗爭(zhēng)性)，是矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性、趨勢(shì)。教材多角度列舉例證是必要的。但是，要注意這些例證都是具體的，而哲學(xué)上講的“斗爭(zhēng)”不是具體的特定的對(duì)立或斗爭(zhēng)，而是對(duì)一切具體矛盾斗爭(zhēng)共性的概括。另外，不能把哲學(xué)上講的對(duì)立或斗爭(zhēng)等同于政治生活中的對(duì)立或斗爭(zhēng)。哲學(xué)上所講的斗爭(zhēng)性具體表現(xiàn)形式無限多樣，政治生活中的斗爭(zhēng)，只是它的一種表現(xiàn)形式。
3．“統(tǒng)一”的含義。教材把“統(tǒng)一”(即同一性)概括為“矛盾雙方相互吸引、相互連結(jié)的屬性、趨勢(shì)”。可見，統(tǒng)一是和對(duì)立完全相反的矛盾的另一屬性。它有兩種情形或含義。來源：www.examda.com
第一，“矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中?！边@里要明確兩點(diǎn)，一是統(tǒng)一的第一種情形的核心是矛盾的雙方“相互依存”。二是“一定條件”指的是“一個(gè)統(tǒng)一體”(即同一個(gè)由矛盾雙方構(gòu)成的統(tǒng)一的事物)。就是說，“統(tǒng)一”也是一種聯(lián)系，但不是任何聯(lián)系都可稱之為同一性；只有在一個(gè)統(tǒng)一體中矛盾雙方的聯(lián)系才叫同一性。來源：www.examda.com
第二，“矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化”。對(duì)此要抓住的要害問題是：矛盾雙方向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的有條件的，不是虛幻的隨意的。沒有一定條件，矛盾雙方就不能轉(zhuǎn)化。堅(jiān)持“條件論”就是在辯證法中堅(jiān)持了唯物論。來源：www.examda.com
4．正確理解和把握矛盾概念，要注意兩個(gè)問題。第一，矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一始終不可分割?？蓮膬蓚€(gè)角度去理解：一是統(tǒng)一離不開對(duì)立?！安皇窃┘也痪垲^”，正因?yàn)槭菍?duì)立的“冤家”，才聚在一起構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一體，具有同一性；二是對(duì)立離不開統(tǒng)一。假如對(duì)立的雙方?jīng)]有“依存”、“轉(zhuǎn)化”的聯(lián)系，不是處在一個(gè)統(tǒng)一體中，那么，何談矛盾雙方的現(xiàn)實(shí)的對(duì)立呢？第二，矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，即指事物內(nèi)部的這種關(guān)系(內(nèi)因)，也指事物之間的這種關(guān)系(外因)。
二、一個(gè)基本原理———矛盾的普遍性
矛盾的普遍性原理包括兩層含義。
1．“矛盾存在于一切事物中?！?BR> 2．“矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終?！?BR> 三、一個(gè)方法論要求———一分為二
矛盾的普遍性原理要求我們堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論、全面性，即堅(jiān)持一分為二的矛盾分析方法。而堅(jiān)持矛盾分析法的前提是承認(rèn)矛盾。因此，教材列出構(gòu)成遞進(jìn)層次的兩個(gè)方法論要求。
第一，敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾。
第二，要善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性。
矛盾概念是第一框題的“總起”，而“對(duì)立”和“統(tǒng)一”的含義、正確認(rèn)識(shí)對(duì)立和統(tǒng)一，則是從三個(gè)角度“分述”矛盾的內(nèi)涵。
1．“事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾?！薄懊芫褪菍?duì)立統(tǒng)一?！睂?duì)矛盾概念主要掌握兩點(diǎn)。首先，矛盾是“事物自身包含的”，這說明矛盾不是客觀事物之外的人的意識(shí)強(qiáng)加的，矛盾具有客觀性。其次，對(duì)立和統(tǒng)一是矛盾的兩個(gè)屬性。
2．“對(duì)立”的含義?！皩?duì)立”(即斗爭(zhēng)性)，是矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性、趨勢(shì)。教材多角度列舉例證是必要的。但是，要注意這些例證都是具體的，而哲學(xué)上講的“斗爭(zhēng)”不是具體的特定的對(duì)立或斗爭(zhēng)，而是對(duì)一切具體矛盾斗爭(zhēng)共性的概括。另外，不能把哲學(xué)上講的對(duì)立或斗爭(zhēng)等同于政治生活中的對(duì)立或斗爭(zhēng)。哲學(xué)上所講的斗爭(zhēng)性具體表現(xiàn)形式無限多樣，政治生活中的斗爭(zhēng)，只是它的一種表現(xiàn)形式。
3．“統(tǒng)一”的含義。教材把“統(tǒng)一”(即同一性)概括為“矛盾雙方相互吸引、相互連結(jié)的屬性、趨勢(shì)”。可見，統(tǒng)一是和對(duì)立完全相反的矛盾的另一屬性。它有兩種情形或含義。來源：www.examda.com
第一，“矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中?！边@里要明確兩點(diǎn)，一是統(tǒng)一的第一種情形的核心是矛盾的雙方“相互依存”。二是“一定條件”指的是“一個(gè)統(tǒng)一體”(即同一個(gè)由矛盾雙方構(gòu)成的統(tǒng)一的事物)。就是說，“統(tǒng)一”也是一種聯(lián)系，但不是任何聯(lián)系都可稱之為同一性；只有在一個(gè)統(tǒng)一體中矛盾雙方的聯(lián)系才叫同一性。來源：www.examda.com
第二，“矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化”。對(duì)此要抓住的要害問題是：矛盾雙方向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的有條件的，不是虛幻的隨意的。沒有一定條件，矛盾雙方就不能轉(zhuǎn)化。堅(jiān)持“條件論”就是在辯證法中堅(jiān)持了唯物論。來源：www.examda.com
4．正確理解和把握矛盾概念，要注意兩個(gè)問題。第一，矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一始終不可分割?？蓮膬蓚€(gè)角度去理解：一是統(tǒng)一離不開對(duì)立?！安皇窃┘也痪垲^”，正因?yàn)槭菍?duì)立的“冤家”，才聚在一起構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一體，具有同一性；二是對(duì)立離不開統(tǒng)一。假如對(duì)立的雙方?jīng)]有“依存”、“轉(zhuǎn)化”的聯(lián)系，不是處在一個(gè)統(tǒng)一體中，那么，何談矛盾雙方的現(xiàn)實(shí)的對(duì)立呢？第二，矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，即指事物內(nèi)部的這種關(guān)系(內(nèi)因)，也指事物之間的這種關(guān)系(外因)。
二、一個(gè)基本原理———矛盾的普遍性
矛盾的普遍性原理包括兩層含義。
1．“矛盾存在于一切事物中?！?BR> 2．“矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終?！?BR> 三、一個(gè)方法論要求———一分為二
矛盾的普遍性原理要求我們堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論、全面性，即堅(jiān)持一分為二的矛盾分析方法。而堅(jiān)持矛盾分析法的前提是承認(rèn)矛盾。因此，教材列出構(gòu)成遞進(jìn)層次的兩個(gè)方法論要求。
第一，敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾。
第二，要善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性。