思考之五；內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系
辯證唯物主義認(rèn)為，在事物發(fā)展過(guò)程中，內(nèi)因和外 因同時(shí)存在，缺一不可。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)， 外因是變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。西部的開(kāi)發(fā)和發(fā)展，必須堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。 西部開(kāi)發(fā)，中央政府要加強(qiáng)財(cái)力支持和優(yōu)惠政策，東部 地區(qū)要發(fā)揚(yáng)“先富幫后富”精神，在資金、技術(shù)、人才等 方面大力支持西部地區(qū)。但是，這些都是是外因，是西 部開(kāi)發(fā)不可缺少的條件。西部的開(kāi)發(fā)與發(fā)展的立足點(diǎn) 必須放在自己力量的基礎(chǔ)上：一是進(jìn)一步解放思想，加 快改革開(kāi)放的步伐，苦干實(shí)干，積極進(jìn)取，抓住歷史機(jī) 遇；二是充分利用資源優(yōu)勢(shì)，調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加 快工業(yè)化進(jìn)程；三是完善投資機(jī)制，自我積累，國(guó)家、集 體、私營(yíng)、個(gè)人多管齊上；四是堅(jiān)持科教興區(qū)，走可持續(xù) 發(fā)展道路?？傊鞑康拈_(kāi)發(fā)和發(fā)展，必須把中央的支 持、社會(huì)各界的幫助和自力更生、艱苦奮斗結(jié)合起來(lái)， 把引進(jìn)、開(kāi)放和創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，才能提高自己，形成自 己的優(yōu)勢(shì)，從而加快西部的開(kāi)發(fā)和發(fā)展。
思考之六：量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系
世界上任何事物的變化和發(fā)展都是量變和質(zhì)變的 統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。西部的開(kāi)發(fā)與發(fā)展，也是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程。由于西部自然、社會(huì)、歷史和地理因素以及思想觀 念、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、市場(chǎng)環(huán)境等原因，與東部沿海地區(qū)有著 明顯的差距，因此，西部的開(kāi)發(fā)與發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期而又 艱巨的過(guò)程。西部開(kāi)發(fā)與發(fā)屜應(yīng)有兩個(gè)目標(biāo)：目 標(biāo)是促進(jìn)西部經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展和繁榮，從而最終 實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化；有限目標(biāo)是逐步縮小東西差距，使西部地 區(qū)的發(fā)展水平能夠大體接近全國(guó)乎均水平。西部開(kāi)發(fā) 只有以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，用二三十年的時(shí)間實(shí)現(xiàn) 有限目標(biāo)，在這個(gè)基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)不斷積累，才能實(shí)現(xiàn)最終 目標(biāo)。量變只有積屬到一定程度才能引起質(zhì)變。所以，西部開(kāi)發(fā)中任何急勸近利、大干快上、畢其功于一役的思想和行為，不僅違背量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系，而且在實(shí)踐上也是極其有害的。
思考之七：規(guī)耀客觀性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系
規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能消滅規(guī)律，規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn) 為它的不可抗拒性。辯證唯物主義在承認(rèn)規(guī)律客觀性 的同時(shí)，也承認(rèn)人具有主觀能動(dòng)性，人能認(rèn)識(shí)和利用規(guī) 律，為人類謀福利。規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性的辯 證關(guān)系，要求我們既要按客觀規(guī)律辦事，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。西部開(kāi)發(fā)呼喚熱情，也就是要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，充分利用已有條件，努力創(chuàng)造新的條件加快西部開(kāi)發(fā)，發(fā)揚(yáng) 敢想敢干、敢為人先、勇于進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的精神，以堅(jiān) 強(qiáng)的意志和堅(jiān)韌的毅力，克服開(kāi)發(fā)過(guò)程中遇到的問(wèn)題、 困難和挫折。離開(kāi)了人的主觀能動(dòng)性，一味悲觀失望、 僵化，甚至墨守成規(guī)，是不可能把西部建設(shè)好的。西部 開(kāi)發(fā)更呼喚科學(xué)，也就是以科學(xué)理論為指導(dǎo)，遵循事物 發(fā)展的規(guī)律，按客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。因此．西部大開(kāi)發(fā) 要加強(qiáng)科技含量，要有知名科學(xué)家參與決策，據(jù)棄傳統(tǒng) 的“竭洋而漁”突進(jìn)式經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，即由過(guò)去的高投 入、高消耗、高污染、低效率的粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn) 變?yōu)榈拖?、高效率、生產(chǎn)和環(huán)保并重的集約型經(jīng)濟(jì)增 長(zhǎng)方式。前事不忘．后事之師。開(kāi)發(fā)落后地區(qū)并非中國(guó)特有，世界上許多國(guó)家都曾碰到過(guò)，他們有經(jīng)驗(yàn)，也有教訓(xùn)。例如，美國(guó)開(kāi)發(fā)西部地區(qū)，日本開(kāi)發(fā)北海道， 由于規(guī)劃科學(xué)，遵循規(guī)律，成效十分顯著；而巴西開(kāi)發(fā) 亞馬孫河時(shí)，企圖一口吃一個(gè)胖子，集中力量打脫貧殲滅戰(zhàn)，結(jié)果讓亞馬孫河哭泣，留下了水遠(yuǎn)的遺憾。所以，我國(guó)西部大開(kāi)發(fā)，必須避循客觀規(guī)律。任何輕視規(guī)律、違背規(guī)律的行為都會(huì)受到規(guī)律的懲罰。只有把尊重客觀規(guī)律和發(fā)探主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，西部大開(kāi)發(fā)才能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，才能建成山川秀美的大西部。
辯證唯物主義認(rèn)為，在事物發(fā)展過(guò)程中，內(nèi)因和外 因同時(shí)存在，缺一不可。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)， 外因是變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。西部的開(kāi)發(fā)和發(fā)展，必須堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。 西部開(kāi)發(fā)，中央政府要加強(qiáng)財(cái)力支持和優(yōu)惠政策，東部 地區(qū)要發(fā)揚(yáng)“先富幫后富”精神，在資金、技術(shù)、人才等 方面大力支持西部地區(qū)。但是，這些都是是外因，是西 部開(kāi)發(fā)不可缺少的條件。西部的開(kāi)發(fā)與發(fā)展的立足點(diǎn) 必須放在自己力量的基礎(chǔ)上：一是進(jìn)一步解放思想，加 快改革開(kāi)放的步伐，苦干實(shí)干，積極進(jìn)取，抓住歷史機(jī) 遇；二是充分利用資源優(yōu)勢(shì)，調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加 快工業(yè)化進(jìn)程；三是完善投資機(jī)制，自我積累，國(guó)家、集 體、私營(yíng)、個(gè)人多管齊上；四是堅(jiān)持科教興區(qū)，走可持續(xù) 發(fā)展道路?？傊鞑康拈_(kāi)發(fā)和發(fā)展，必須把中央的支 持、社會(huì)各界的幫助和自力更生、艱苦奮斗結(jié)合起來(lái)， 把引進(jìn)、開(kāi)放和創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，才能提高自己，形成自 己的優(yōu)勢(shì)，從而加快西部的開(kāi)發(fā)和發(fā)展。
思考之六：量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系
世界上任何事物的變化和發(fā)展都是量變和質(zhì)變的 統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。西部的開(kāi)發(fā)與發(fā)展，也是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程。由于西部自然、社會(huì)、歷史和地理因素以及思想觀 念、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、市場(chǎng)環(huán)境等原因，與東部沿海地區(qū)有著 明顯的差距，因此，西部的開(kāi)發(fā)與發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期而又 艱巨的過(guò)程。西部開(kāi)發(fā)與發(fā)屜應(yīng)有兩個(gè)目標(biāo)：目 標(biāo)是促進(jìn)西部經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展和繁榮，從而最終 實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化；有限目標(biāo)是逐步縮小東西差距，使西部地 區(qū)的發(fā)展水平能夠大體接近全國(guó)乎均水平。西部開(kāi)發(fā) 只有以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，用二三十年的時(shí)間實(shí)現(xiàn) 有限目標(biāo)，在這個(gè)基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)不斷積累，才能實(shí)現(xiàn)最終 目標(biāo)。量變只有積屬到一定程度才能引起質(zhì)變。所以，西部開(kāi)發(fā)中任何急勸近利、大干快上、畢其功于一役的思想和行為，不僅違背量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系，而且在實(shí)踐上也是極其有害的。
思考之七：規(guī)耀客觀性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系
規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能消滅規(guī)律，規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn) 為它的不可抗拒性。辯證唯物主義在承認(rèn)規(guī)律客觀性 的同時(shí)，也承認(rèn)人具有主觀能動(dòng)性，人能認(rèn)識(shí)和利用規(guī) 律，為人類謀福利。規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性的辯 證關(guān)系，要求我們既要按客觀規(guī)律辦事，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。西部開(kāi)發(fā)呼喚熱情，也就是要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，充分利用已有條件，努力創(chuàng)造新的條件加快西部開(kāi)發(fā)，發(fā)揚(yáng) 敢想敢干、敢為人先、勇于進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的精神，以堅(jiān) 強(qiáng)的意志和堅(jiān)韌的毅力，克服開(kāi)發(fā)過(guò)程中遇到的問(wèn)題、 困難和挫折。離開(kāi)了人的主觀能動(dòng)性，一味悲觀失望、 僵化，甚至墨守成規(guī)，是不可能把西部建設(shè)好的。西部 開(kāi)發(fā)更呼喚科學(xué)，也就是以科學(xué)理論為指導(dǎo)，遵循事物 發(fā)展的規(guī)律，按客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。因此．西部大開(kāi)發(fā) 要加強(qiáng)科技含量，要有知名科學(xué)家參與決策，據(jù)棄傳統(tǒng) 的“竭洋而漁”突進(jìn)式經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，即由過(guò)去的高投 入、高消耗、高污染、低效率的粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn) 變?yōu)榈拖?、高效率、生產(chǎn)和環(huán)保并重的集約型經(jīng)濟(jì)增 長(zhǎng)方式。前事不忘．后事之師。開(kāi)發(fā)落后地區(qū)并非中國(guó)特有，世界上許多國(guó)家都曾碰到過(guò)，他們有經(jīng)驗(yàn)，也有教訓(xùn)。例如，美國(guó)開(kāi)發(fā)西部地區(qū)，日本開(kāi)發(fā)北海道， 由于規(guī)劃科學(xué)，遵循規(guī)律，成效十分顯著；而巴西開(kāi)發(fā) 亞馬孫河時(shí)，企圖一口吃一個(gè)胖子，集中力量打脫貧殲滅戰(zhàn)，結(jié)果讓亞馬孫河哭泣，留下了水遠(yuǎn)的遺憾。所以，我國(guó)西部大開(kāi)發(fā)，必須避循客觀規(guī)律。任何輕視規(guī)律、違背規(guī)律的行為都會(huì)受到規(guī)律的懲罰。只有把尊重客觀規(guī)律和發(fā)探主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，西部大開(kāi)發(fā)才能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，才能建成山川秀美的大西部。