三、簡(jiǎn)答題
1.簡(jiǎn)述毛澤東《論十大關(guān)系》的主要內(nèi)容和意義。
1956年4月25日，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上作了《論十大關(guān)系》的重要講話。
（1）關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)思想
第一，正確處理重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系。提出適當(dāng)調(diào)整重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比例，更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)。避免走蘇聯(lián)和一些東歐國(guó)家片面地注重重工業(yè)，忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的老路。
第二，正確處理沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系。提出為了平衡工業(yè)發(fā)展的布局，既要積極發(fā)展和支持內(nèi)地工業(yè)，也要更多地利用和發(fā)展沿海工業(yè)，特別是輕工業(yè)，使我們可以更有力地發(fā)展和支持內(nèi)地工業(yè)。
第三，正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系，提出在加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)的基礎(chǔ)上，增加經(jīng)濟(jì)建設(shè)費(fèi)用，只有加快發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)，國(guó)防建設(shè)才能有更大發(fā)展。
正確處理上述關(guān)系，其目的在于開辟一條跟蘇聯(lián)過(guò)去道路有所不同的中國(guó)工業(yè)化的道路。
（2）關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的初步設(shè)想
第一，正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人的關(guān)系。提出必須兼顧國(guó)家、集體和個(gè)人三方面的關(guān)系，不能只顧一頭。
第二，正確處理中央和地方的關(guān)系。提出應(yīng)當(dāng)在鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下，擴(kuò)大一點(diǎn)地方的權(quán)力，給地方更多的獨(dú)立性，讓地方辦更多的事情。充分發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性，避免像蘇聯(lián)那樣，把什么都集中到中央，把地方卡得死死的，一點(diǎn)機(jī)動(dòng)權(quán)都沒(méi)有，這對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)大黨十分重要。
這些論述，表明了毛澤東對(duì)改革我國(guó)過(guò)分集中的經(jīng)濟(jì)體制所進(jìn)行的探索。
（3）關(guān)于國(guó)家政治文化生活若干問(wèn)題的思考
第一，正確處理漢族和少數(shù)民族的關(guān)系。提出著重反對(duì)大漢族主義，同時(shí)反對(duì)地方民族主義。誠(chéng)心誠(chéng)意地幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)，鞏固各民族的團(tuán)結(jié)。
第二，正確處理黨和非黨的關(guān)系。提出堅(jiān)持"長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督"的統(tǒng)一戰(zhàn)線方針，改善同民主黨派的關(guān)系，調(diào)動(dòng)他們?yōu)樯鐣?huì)主義建設(shè)服務(wù)的積極性。
第三，正確處理革命與*的關(guān)系。提出實(shí)行"一個(gè)不殺，大部不捉"的方針，對(duì)一切*分子，都應(yīng)當(dāng)給以生活出路，使他們有改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。
第四，正確處理是與非的關(guān)系，提出在處理黨內(nèi)矛盾時(shí)，繼續(xù)堅(jiān)持"懲前毖后，治病救人"的方針，幫助犯錯(cuò)誤的同志改正錯(cuò)誤。
第五，正確處理中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系，提出向外國(guó)學(xué)習(xí)的方針和口號(hào)，學(xué)習(xí)一切民族和國(guó)家的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，反對(duì)盲目照搬和一概排斥。
《論十大關(guān)系》中闡述的問(wèn)題，正確地總結(jié)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的客觀規(guī)律，為找到一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了卓有成效的探索。文中提出了許多寶貴的思想，為中共八大召開進(jìn)行了思想上和理論上的準(zhǔn)備，是指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的重要文獻(xiàn)，并對(duì)即將開始的社會(huì)主義全面建設(shè)具有極其重要的意義。
2.簡(jiǎn)述中共八大的歷史功績(jī)。
1956年9月15日至27日，中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)在北京舉行。這次大會(huì)制定了一系列正確路線和決策，充分體現(xiàn)了中共探索社會(huì)主義建設(shè)道路的新構(gòu)想和新成果。
（1）科學(xué)分析了我國(guó)三大改造完成后的階級(jí)關(guān)系和國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化，確定了黨在新的歷史時(shí)期的根本任務(wù)，實(shí)際上確定了黨的工作重點(diǎn)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。大會(huì)指出：社會(huì)主義制度在我國(guó)已經(jīng)基本建立起來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾已經(jīng)基本解決。國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。黨和全國(guó)人民今后的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，逐步滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要。
（2）總結(jié)了第一個(gè)五年計(jì)劃的經(jīng)驗(yàn)，確定了第二個(gè)五個(gè)計(jì)劃的基本任務(wù)，制定了既反保守，又反冒進(jìn)，即在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針。（陳云在會(huì)上提出了"三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充"的建議，即以國(guó)家和集體經(jīng)營(yíng)、國(guó)家計(jì)劃生產(chǎn)、國(guó)家市場(chǎng)為主體，以個(gè)體經(jīng)營(yíng)、自由生產(chǎn)、自由市場(chǎng)為補(bǔ)充。這為打破單一的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制模式，探索經(jīng)濟(jì)體制改革提供了一個(gè)新思想，成為探索我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革的重要嘗試。）
（3）提出進(jìn)一步擴(kuò)大國(guó)家的民主生活、健全社會(huì)主義法制的任務(wù)。要求加強(qiáng)對(duì)國(guó)家政府機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，反對(duì)官僚主義；按照"長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督"的方針，加強(qiáng)同各民主黨派和無(wú)黨派民主人士的合作，充分發(fā)揮人民政協(xié)的作用；加強(qiáng)法制教育，做到有法可依、有法必依、依法辦事。
（4）提出加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的任務(wù)。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，反對(duì)個(gè)人崇拜和突出個(gè)人；發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主和人民民主，堅(jiān)持黨的群眾路線，加強(qiáng)黨同人民群眾的聯(lián)系；還提出廢除在實(shí)際上存在的領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)終身制的問(wèn)題。
"八大"是在我國(guó)歷史轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)刻，適時(shí)召開的具有深遠(yuǎn)意義的大會(huì)。這次大會(huì)制定的路線、方針是正確的，并提出了許多富于創(chuàng)造精神的新方針和新設(shè)想，是黨在社會(huì)主義時(shí)期對(duì)馬克思列寧主義的創(chuàng)造性運(yùn)用，也是毛澤東思想的新發(fā)展。當(dāng)然，由于實(shí)踐的時(shí)間還短，理論上和思想上還不可能很成熟，許多新的觀念和方針還不可能牢固地確立并取得深刻的共識(shí)。
總之，這次會(huì)議對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，還是取得了初步的成果。歷史證明，這些成果對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)和黨的事業(yè)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的重要意義。
3.簡(jiǎn)述"兩參一改三結(jié)合"的內(nèi)容及其歷史意義。
以毛澤東為代表的中共中央從1956年開始陸續(xù)發(fā)表一些講話，作出一些批示和規(guī)定，強(qiáng)調(diào)改善企業(yè)管理，提出了企業(yè)民主管理的思想。其要點(diǎn)是"兩參一改三結(jié)合"：
（1）實(shí)行工人參加管理，干部參加勞動(dòng)。社會(huì)主義企業(yè)管理和資本主義企業(yè)管理有根本不同的性質(zhì)。資本家管理企業(yè)的目的是為了追求更多的剩余價(jià)值；而社會(huì)主義企業(yè)是人民的企業(yè)，工人和干部是企業(yè)的主人，他們的利益和企業(yè)的利益從根本上說(shuō)是一致和。因而工人參加管理，是工人當(dāng)家作主的權(quán)利，是社會(huì)主義民主在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的主要表現(xiàn)。干部只有參加勞動(dòng)，才能同工人群眾保持廣泛、密切的聯(lián)系，才能深入實(shí)際，熟悉生產(chǎn)，從而取得生產(chǎn)的主動(dòng)權(quán)；才能發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，保持勞動(dòng)人民的本色。
（2）改革不合理的規(guī)章制度。規(guī)章制度是職工群眾實(shí)踐的總結(jié)，在一定時(shí)間內(nèi)，應(yīng)當(dāng)有相對(duì)穩(wěn)定性，但不是固定不變的。隨著生產(chǎn)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，要求規(guī)章制度也要不斷改革和完善。（新中國(guó)成立后在企業(yè)中施行的規(guī)章制度，基本上是照搬蘇聯(lián)模式。因此，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，隨著生產(chǎn)的發(fā)展和進(jìn)步，不斷地進(jìn)行改革和完善，）使之更加科學(xué)、合理。
（3）技術(shù)人員、工人、干部三結(jié)合。這是在技術(shù)改造的技術(shù)革命中解決重大技術(shù)問(wèn)題的群眾路線的有效形式。由于工人、技術(shù)人員、干部分工不同，在生產(chǎn)中執(zhí)行不同職能，因此，觀察問(wèn)題的角度和工作經(jīng)驗(yàn)都不盡相同。技術(shù)人員了解科學(xué)技術(shù)，工人熟悉生產(chǎn)，干部了解黨和國(guó)家的方針政策和管理經(jīng)驗(yàn)。實(shí)行技術(shù)人員、工人、干部三結(jié)合，就能夠各自發(fā)揮長(zhǎng)處，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。
總之，"兩參一改三結(jié)合"制度是中國(guó)企業(yè)管理中的基本原理，它是毛澤東在改革中國(guó)（沿用蘇聯(lián)）企業(yè)管理制度的進(jìn)程中提出來(lái)的，自然帶有探索的性質(zhì)。就其體現(xiàn)工人是企業(yè)的主人這個(gè)指導(dǎo)思想來(lái)說(shuō)，它為我們提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。
4.簡(jiǎn)述我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)失誤的主要原因。
（1）客觀上，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)不足；對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和中國(guó)經(jīng)濟(jì)基本情況認(rèn)識(shí)不夠；特別是對(duì)在中國(guó)這樣一個(gè)幅員遼闊、人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化落后、地區(qū)發(fā)展極不平衡的大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的艱巨性和復(fù)雜性估計(jì)不足。
（2）主觀上，中央和地方不少領(lǐng)導(dǎo)同志在勝利面前滋長(zhǎng)了驕傲自滿情緒；過(guò)分夸大主觀意志和主觀努力的作用；沒(méi)有經(jīng)過(guò)認(rèn)真的調(diào)查研究和試點(diǎn)，終導(dǎo)致在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中盲目冒進(jìn)、急于求成的錯(cuò)誤。
5.簡(jiǎn)述毛澤東提出的"雙百方針".
（1）指"百花齊放、百家爭(zhēng)鳴".這是中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于我國(guó)文化科學(xué)事業(yè)的基本方針。1956年4月，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上提出，藝術(shù)問(wèn)題上要百花齊放，學(xué)術(shù)問(wèn)題上要百家爭(zhēng)鳴。
（2）這一方針要求在藝術(shù)上使各種不同風(fēng)格和形式自由發(fā)展，在科學(xué)上使各種不同學(xué)術(shù)流派自由爭(zhēng)論；反對(duì)利用行政力量強(qiáng)制推行或禁止一種風(fēng)格、學(xué)派或另一種風(fēng)格、學(xué)派。
（3）藝術(shù)和科學(xué)中的是非問(wèn)題，要通過(guò)自由討論和實(shí)踐來(lái)解決，而不能用簡(jiǎn)單粗暴的辦法去解決，從而為繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文化科學(xué)事業(yè)指明了方向。
四、論述題
1.以毛澤東為核心的中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路方面取得了哪些理論成果。
這些理論成果具體為：
（1）關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和黨的主要任務(wù)。中共八大關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾的分析是：人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。黨和全國(guó)人民當(dāng)前的主要任 務(wù)，就是要集中力量來(lái)解決這個(gè)矛盾，把我國(guó)盡快從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)。
（2）提出走一條適合中國(guó)國(guó)情的中國(guó)工業(yè)化道路的思想。毛澤東認(rèn)為，要在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，就必須實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化。中國(guó)工業(yè)化建設(shè)的速度的快慢和規(guī)模的大小必須和國(guó)力相適應(yīng)。走適合中國(guó)國(guó)情的工業(yè)化道路，還必須正確處理重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系；正確處理沿海工業(yè)和內(nèi)地工 業(yè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)、中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系。
（3）對(duì)經(jīng)濟(jì)體制和管理體制進(jìn)行了初步的思考。三大改造完成之后，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的所有制結(jié)構(gòu)以及經(jīng)濟(jì)管理體制等問(wèn)題進(jìn)行了思考，提出了不少正確的政策思想，例如毛澤東提出了可以消滅資本主義又搞資本主義的思想；陳云提出了"三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充"的設(shè)想；劉少奇、周恩來(lái)提出了把資本主義經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)補(bǔ)充的思想。這些思想為后來(lái)改革開放提供了一定的基礎(chǔ)。
（4）提出了兩類不同性質(zhì)的矛盾的學(xué)說(shuō)。在社會(huì)主義建設(shè)中，如何處理社會(huì)政治生活和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的各種矛盾，使國(guó)家保持安定團(tuán)結(jié)的政治局面，以利于社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，毛澤東進(jìn)行了深入探索。這方面的思想理論集中反映在毛澤東《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等著作中，尤其是《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，毛澤東運(yùn)用辯證法，科學(xué)地分析了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，提出要把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題，并為此提出了一系列方針政策，這就為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)事業(yè)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。
2.試述毛澤東關(guān)于正確處理兩類不同性質(zhì)矛盾理論的基本內(nèi)容和意義。
1957年2月，毛澤東發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的報(bào)告，系統(tǒng)地闡述了正確處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾的理論，其基本內(nèi)容是：
（1）全面分析了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾及其特點(diǎn)。毛澤東依據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義原理指出，社會(huì)主義社會(huì)仍然存在矛盾，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。但是，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是在人民根本利益一致的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它不表現(xiàn)為對(duì)抗的形式，可以經(jīng)過(guò)社會(huì)制度本身不斷地得到解決。社會(huì)主義社會(huì)正是通過(guò)不斷地解決這些矛盾而向前發(fā)展的。
（2）明確提出嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類社會(huì)矛盾問(wèn)題。毛澤東指出，社會(huì)主義社會(huì)中有兩類社會(huì)矛盾存在，即敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。其中大量的、普遍的是人民內(nèi)部矛盾。兩類矛盾性質(zhì)不同，處理的方法也應(yīng)該不同。一般說(shuō)來(lái)，敵我之間的矛盾是對(duì)抗性的，必須用專政的、強(qiáng)制的方法解決；人民內(nèi)部矛盾是非對(duì)抗性的，應(yīng)該用民主的、說(shuō)服教育的方法解決。
（3）提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾的各項(xiàng)具體方針。即：在政治上實(shí)行"團(tuán)結(jié)？？批評(píng)？？團(tuán)結(jié)"的方針；在共產(chǎn)黨和民主黨派的關(guān)系上實(shí)行"長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督"的方針；在科學(xué)文化上實(shí)行"百花齊放，百家爭(zhēng)鳴"的方針；在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行對(duì)全國(guó)城鄉(xiāng)各階層統(tǒng)籌安排和"兼顧國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益"的方針。
（4）強(qiáng)調(diào)要把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題。他指出，正確區(qū)分和處理兩類社會(huì)矛盾，特別是正確處理大量表現(xiàn)出來(lái)的人民內(nèi)部矛盾，其目的在于團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民進(jìn)行一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)？？向自然界開戰(zhàn)。發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)和文化，鞏固我們的新制度，建設(shè)我們的新國(guó)家。
毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的報(bào)告，豐富和發(fā)展了中共八大的思想，是探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路和重大成果。它以完整的理論形態(tài)、獨(dú)創(chuàng)性的內(nèi)容，對(duì)馬克思主義理論的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
3.毛澤東是怎樣論述社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)矛盾的。
1957年2月，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中，運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律分析社會(huì)主義社會(huì)的各種矛盾，創(chuàng)造性地提出并系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說(shuō)。主要內(nèi)容是：
（1）明確指出社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。它們之間存在著既相適應(yīng)又相矛盾的情況，這一矛盾同以往社會(huì)矛盾具有根本不同的性質(zhì)，可以經(jīng)過(guò)社會(huì)主義制度本身的自我調(diào)整和完善加以解決。正是這些矛盾推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。
（2）提出社會(huì)主義社會(huì)存在著敵我之間和人民內(nèi)部?jī)深愋再|(zhì)根本不同的社會(huì)矛盾。敵我之間的矛盾是對(duì)抗性矛盾，人民內(nèi)部矛盾屬于非對(duì)抗性矛盾，解決敵我矛盾需要用專政的辦法，解決人民內(nèi)部矛盾必須用民主的辦法。
（3）指出社會(huì)主義改造基本完成以后，必須把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題，嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，避免人民內(nèi)部矛盾的激化。
（4）提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的一系列方針。人民內(nèi)部要在政治上實(shí)行"團(tuán)結(jié)？？批評(píng)？？團(tuán)結(jié)"的方針；在共產(chǎn)黨與民主黨派關(guān)系上，實(shí)行"長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督"的方針；在科學(xué)文化工作中，實(shí)行"百花齊放，百家爭(zhēng)鳴"的方針；在經(jīng)濟(jì)工作中，實(shí)行統(tǒng)籌安排、全面兼顧的方針；在教育工作中，實(shí)行德、智、體全面發(fā)展的方針，為解決我國(guó)社會(huì)存在的不同形式的人民內(nèi)部矛盾指明了方向。
4.試述毛澤東探索社會(huì)主義建設(shè)道路的意義及其歷史局限。
（1）毛澤東探索社會(huì)主義建設(shè)道路的意義在于：
① 它標(biāo)志著以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開始擺脫蘇聯(lián)模式，獨(dú)立自主地探索一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，成為我黨建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大開端；
② 這一過(guò)程中形成的正確和比較正確的理論觀點(diǎn)和方針政策，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是毛澤東思想的重要組成部分，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
③ 這一探索為十一屆三中全會(huì)后鄧小平理論的形成提供了寶貴的思想材料，為開創(chuàng)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。
（2）其歷史局限是：
① 由于種種原因，中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)不可避免地受到蘇聯(lián)模式的影響，以致出現(xiàn)"文化*"那樣全局性的嚴(yán)重錯(cuò)誤，從而使探索走入歧途；
② 探索過(guò)程中所形成的一些正確理論成果，也由于各種原因而未能在實(shí)踐中堅(jiān)持下去，有的還出現(xiàn)了嚴(yán)重的背離；
③ 探索過(guò)程中存在的錯(cuò)誤傾向逐步發(fā)展，主要是指1957年后發(fā)生的經(jīng)濟(jì)建設(shè)上急于求成和階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的"左"的錯(cuò)誤。出現(xiàn)失誤的根本的原因是：對(duì)什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一重大理論與實(shí)踐課題沒(méi)有完全搞清楚。
1.簡(jiǎn)述毛澤東《論十大關(guān)系》的主要內(nèi)容和意義。
1956年4月25日，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上作了《論十大關(guān)系》的重要講話。
（1）關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)思想
第一，正確處理重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系。提出適當(dāng)調(diào)整重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比例，更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)。避免走蘇聯(lián)和一些東歐國(guó)家片面地注重重工業(yè)，忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的老路。
第二，正確處理沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系。提出為了平衡工業(yè)發(fā)展的布局，既要積極發(fā)展和支持內(nèi)地工業(yè)，也要更多地利用和發(fā)展沿海工業(yè)，特別是輕工業(yè)，使我們可以更有力地發(fā)展和支持內(nèi)地工業(yè)。
第三，正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系，提出在加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)的基礎(chǔ)上，增加經(jīng)濟(jì)建設(shè)費(fèi)用，只有加快發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)，國(guó)防建設(shè)才能有更大發(fā)展。
正確處理上述關(guān)系，其目的在于開辟一條跟蘇聯(lián)過(guò)去道路有所不同的中國(guó)工業(yè)化的道路。
（2）關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的初步設(shè)想
第一，正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人的關(guān)系。提出必須兼顧國(guó)家、集體和個(gè)人三方面的關(guān)系，不能只顧一頭。
第二，正確處理中央和地方的關(guān)系。提出應(yīng)當(dāng)在鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下，擴(kuò)大一點(diǎn)地方的權(quán)力，給地方更多的獨(dú)立性，讓地方辦更多的事情。充分發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性，避免像蘇聯(lián)那樣，把什么都集中到中央，把地方卡得死死的，一點(diǎn)機(jī)動(dòng)權(quán)都沒(méi)有，這對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)大黨十分重要。
這些論述，表明了毛澤東對(duì)改革我國(guó)過(guò)分集中的經(jīng)濟(jì)體制所進(jìn)行的探索。
（3）關(guān)于國(guó)家政治文化生活若干問(wèn)題的思考
第一，正確處理漢族和少數(shù)民族的關(guān)系。提出著重反對(duì)大漢族主義，同時(shí)反對(duì)地方民族主義。誠(chéng)心誠(chéng)意地幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)，鞏固各民族的團(tuán)結(jié)。
第二，正確處理黨和非黨的關(guān)系。提出堅(jiān)持"長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督"的統(tǒng)一戰(zhàn)線方針，改善同民主黨派的關(guān)系，調(diào)動(dòng)他們?yōu)樯鐣?huì)主義建設(shè)服務(wù)的積極性。
第三，正確處理革命與*的關(guān)系。提出實(shí)行"一個(gè)不殺，大部不捉"的方針，對(duì)一切*分子，都應(yīng)當(dāng)給以生活出路，使他們有改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。
第四，正確處理是與非的關(guān)系，提出在處理黨內(nèi)矛盾時(shí)，繼續(xù)堅(jiān)持"懲前毖后，治病救人"的方針，幫助犯錯(cuò)誤的同志改正錯(cuò)誤。
第五，正確處理中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系，提出向外國(guó)學(xué)習(xí)的方針和口號(hào)，學(xué)習(xí)一切民族和國(guó)家的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，反對(duì)盲目照搬和一概排斥。
《論十大關(guān)系》中闡述的問(wèn)題，正確地總結(jié)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的客觀規(guī)律，為找到一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了卓有成效的探索。文中提出了許多寶貴的思想，為中共八大召開進(jìn)行了思想上和理論上的準(zhǔn)備，是指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的重要文獻(xiàn)，并對(duì)即將開始的社會(huì)主義全面建設(shè)具有極其重要的意義。
2.簡(jiǎn)述中共八大的歷史功績(jī)。
1956年9月15日至27日，中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)在北京舉行。這次大會(huì)制定了一系列正確路線和決策，充分體現(xiàn)了中共探索社會(huì)主義建設(shè)道路的新構(gòu)想和新成果。
（1）科學(xué)分析了我國(guó)三大改造完成后的階級(jí)關(guān)系和國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化，確定了黨在新的歷史時(shí)期的根本任務(wù)，實(shí)際上確定了黨的工作重點(diǎn)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。大會(huì)指出：社會(huì)主義制度在我國(guó)已經(jīng)基本建立起來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾已經(jīng)基本解決。國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。黨和全國(guó)人民今后的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，逐步滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要。
（2）總結(jié)了第一個(gè)五年計(jì)劃的經(jīng)驗(yàn)，確定了第二個(gè)五個(gè)計(jì)劃的基本任務(wù)，制定了既反保守，又反冒進(jìn)，即在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針。（陳云在會(huì)上提出了"三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充"的建議，即以國(guó)家和集體經(jīng)營(yíng)、國(guó)家計(jì)劃生產(chǎn)、國(guó)家市場(chǎng)為主體，以個(gè)體經(jīng)營(yíng)、自由生產(chǎn)、自由市場(chǎng)為補(bǔ)充。這為打破單一的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制模式，探索經(jīng)濟(jì)體制改革提供了一個(gè)新思想，成為探索我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革的重要嘗試。）
（3）提出進(jìn)一步擴(kuò)大國(guó)家的民主生活、健全社會(huì)主義法制的任務(wù)。要求加強(qiáng)對(duì)國(guó)家政府機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，反對(duì)官僚主義；按照"長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督"的方針，加強(qiáng)同各民主黨派和無(wú)黨派民主人士的合作，充分發(fā)揮人民政協(xié)的作用；加強(qiáng)法制教育，做到有法可依、有法必依、依法辦事。
（4）提出加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的任務(wù)。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，反對(duì)個(gè)人崇拜和突出個(gè)人；發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主和人民民主，堅(jiān)持黨的群眾路線，加強(qiáng)黨同人民群眾的聯(lián)系；還提出廢除在實(shí)際上存在的領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)終身制的問(wèn)題。
"八大"是在我國(guó)歷史轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)刻，適時(shí)召開的具有深遠(yuǎn)意義的大會(huì)。這次大會(huì)制定的路線、方針是正確的，并提出了許多富于創(chuàng)造精神的新方針和新設(shè)想，是黨在社會(huì)主義時(shí)期對(duì)馬克思列寧主義的創(chuàng)造性運(yùn)用，也是毛澤東思想的新發(fā)展。當(dāng)然，由于實(shí)踐的時(shí)間還短，理論上和思想上還不可能很成熟，許多新的觀念和方針還不可能牢固地確立并取得深刻的共識(shí)。
總之，這次會(huì)議對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，還是取得了初步的成果。歷史證明，這些成果對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)和黨的事業(yè)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的重要意義。
3.簡(jiǎn)述"兩參一改三結(jié)合"的內(nèi)容及其歷史意義。
以毛澤東為代表的中共中央從1956年開始陸續(xù)發(fā)表一些講話，作出一些批示和規(guī)定，強(qiáng)調(diào)改善企業(yè)管理，提出了企業(yè)民主管理的思想。其要點(diǎn)是"兩參一改三結(jié)合"：
（1）實(shí)行工人參加管理，干部參加勞動(dòng)。社會(huì)主義企業(yè)管理和資本主義企業(yè)管理有根本不同的性質(zhì)。資本家管理企業(yè)的目的是為了追求更多的剩余價(jià)值；而社會(huì)主義企業(yè)是人民的企業(yè)，工人和干部是企業(yè)的主人，他們的利益和企業(yè)的利益從根本上說(shuō)是一致和。因而工人參加管理，是工人當(dāng)家作主的權(quán)利，是社會(huì)主義民主在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的主要表現(xiàn)。干部只有參加勞動(dòng)，才能同工人群眾保持廣泛、密切的聯(lián)系，才能深入實(shí)際，熟悉生產(chǎn)，從而取得生產(chǎn)的主動(dòng)權(quán)；才能發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，保持勞動(dòng)人民的本色。
（2）改革不合理的規(guī)章制度。規(guī)章制度是職工群眾實(shí)踐的總結(jié)，在一定時(shí)間內(nèi)，應(yīng)當(dāng)有相對(duì)穩(wěn)定性，但不是固定不變的。隨著生產(chǎn)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，要求規(guī)章制度也要不斷改革和完善。（新中國(guó)成立后在企業(yè)中施行的規(guī)章制度，基本上是照搬蘇聯(lián)模式。因此，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，隨著生產(chǎn)的發(fā)展和進(jìn)步，不斷地進(jìn)行改革和完善，）使之更加科學(xué)、合理。
（3）技術(shù)人員、工人、干部三結(jié)合。這是在技術(shù)改造的技術(shù)革命中解決重大技術(shù)問(wèn)題的群眾路線的有效形式。由于工人、技術(shù)人員、干部分工不同，在生產(chǎn)中執(zhí)行不同職能，因此，觀察問(wèn)題的角度和工作經(jīng)驗(yàn)都不盡相同。技術(shù)人員了解科學(xué)技術(shù)，工人熟悉生產(chǎn)，干部了解黨和國(guó)家的方針政策和管理經(jīng)驗(yàn)。實(shí)行技術(shù)人員、工人、干部三結(jié)合，就能夠各自發(fā)揮長(zhǎng)處，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。
總之，"兩參一改三結(jié)合"制度是中國(guó)企業(yè)管理中的基本原理，它是毛澤東在改革中國(guó)（沿用蘇聯(lián)）企業(yè)管理制度的進(jìn)程中提出來(lái)的，自然帶有探索的性質(zhì)。就其體現(xiàn)工人是企業(yè)的主人這個(gè)指導(dǎo)思想來(lái)說(shuō)，它為我們提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。
4.簡(jiǎn)述我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)失誤的主要原因。
（1）客觀上，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)不足；對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和中國(guó)經(jīng)濟(jì)基本情況認(rèn)識(shí)不夠；特別是對(duì)在中國(guó)這樣一個(gè)幅員遼闊、人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化落后、地區(qū)發(fā)展極不平衡的大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的艱巨性和復(fù)雜性估計(jì)不足。
（2）主觀上，中央和地方不少領(lǐng)導(dǎo)同志在勝利面前滋長(zhǎng)了驕傲自滿情緒；過(guò)分夸大主觀意志和主觀努力的作用；沒(méi)有經(jīng)過(guò)認(rèn)真的調(diào)查研究和試點(diǎn)，終導(dǎo)致在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中盲目冒進(jìn)、急于求成的錯(cuò)誤。
5.簡(jiǎn)述毛澤東提出的"雙百方針".
（1）指"百花齊放、百家爭(zhēng)鳴".這是中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于我國(guó)文化科學(xué)事業(yè)的基本方針。1956年4月，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上提出，藝術(shù)問(wèn)題上要百花齊放，學(xué)術(shù)問(wèn)題上要百家爭(zhēng)鳴。
（2）這一方針要求在藝術(shù)上使各種不同風(fēng)格和形式自由發(fā)展，在科學(xué)上使各種不同學(xué)術(shù)流派自由爭(zhēng)論；反對(duì)利用行政力量強(qiáng)制推行或禁止一種風(fēng)格、學(xué)派或另一種風(fēng)格、學(xué)派。
（3）藝術(shù)和科學(xué)中的是非問(wèn)題，要通過(guò)自由討論和實(shí)踐來(lái)解決，而不能用簡(jiǎn)單粗暴的辦法去解決，從而為繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文化科學(xué)事業(yè)指明了方向。
四、論述題
1.以毛澤東為核心的中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路方面取得了哪些理論成果。
這些理論成果具體為：
（1）關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和黨的主要任務(wù)。中共八大關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾的分析是：人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。黨和全國(guó)人民當(dāng)前的主要任 務(wù)，就是要集中力量來(lái)解決這個(gè)矛盾，把我國(guó)盡快從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)。
（2）提出走一條適合中國(guó)國(guó)情的中國(guó)工業(yè)化道路的思想。毛澤東認(rèn)為，要在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，就必須實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化。中國(guó)工業(yè)化建設(shè)的速度的快慢和規(guī)模的大小必須和國(guó)力相適應(yīng)。走適合中國(guó)國(guó)情的工業(yè)化道路，還必須正確處理重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系；正確處理沿海工業(yè)和內(nèi)地工 業(yè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)、中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系。
（3）對(duì)經(jīng)濟(jì)體制和管理體制進(jìn)行了初步的思考。三大改造完成之后，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的所有制結(jié)構(gòu)以及經(jīng)濟(jì)管理體制等問(wèn)題進(jìn)行了思考，提出了不少正確的政策思想，例如毛澤東提出了可以消滅資本主義又搞資本主義的思想；陳云提出了"三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充"的設(shè)想；劉少奇、周恩來(lái)提出了把資本主義經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)補(bǔ)充的思想。這些思想為后來(lái)改革開放提供了一定的基礎(chǔ)。
（4）提出了兩類不同性質(zhì)的矛盾的學(xué)說(shuō)。在社會(huì)主義建設(shè)中，如何處理社會(huì)政治生活和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的各種矛盾，使國(guó)家保持安定團(tuán)結(jié)的政治局面，以利于社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，毛澤東進(jìn)行了深入探索。這方面的思想理論集中反映在毛澤東《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等著作中，尤其是《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，毛澤東運(yùn)用辯證法，科學(xué)地分析了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，提出要把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題，并為此提出了一系列方針政策，這就為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)事業(yè)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。
2.試述毛澤東關(guān)于正確處理兩類不同性質(zhì)矛盾理論的基本內(nèi)容和意義。
1957年2月，毛澤東發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的報(bào)告，系統(tǒng)地闡述了正確處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾的理論，其基本內(nèi)容是：
（1）全面分析了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾及其特點(diǎn)。毛澤東依據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義原理指出，社會(huì)主義社會(huì)仍然存在矛盾，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。但是，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是在人民根本利益一致的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它不表現(xiàn)為對(duì)抗的形式，可以經(jīng)過(guò)社會(huì)制度本身不斷地得到解決。社會(huì)主義社會(huì)正是通過(guò)不斷地解決這些矛盾而向前發(fā)展的。
（2）明確提出嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類社會(huì)矛盾問(wèn)題。毛澤東指出，社會(huì)主義社會(huì)中有兩類社會(huì)矛盾存在，即敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。其中大量的、普遍的是人民內(nèi)部矛盾。兩類矛盾性質(zhì)不同，處理的方法也應(yīng)該不同。一般說(shuō)來(lái)，敵我之間的矛盾是對(duì)抗性的，必須用專政的、強(qiáng)制的方法解決；人民內(nèi)部矛盾是非對(duì)抗性的，應(yīng)該用民主的、說(shuō)服教育的方法解決。
（3）提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾的各項(xiàng)具體方針。即：在政治上實(shí)行"團(tuán)結(jié)？？批評(píng)？？團(tuán)結(jié)"的方針；在共產(chǎn)黨和民主黨派的關(guān)系上實(shí)行"長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督"的方針；在科學(xué)文化上實(shí)行"百花齊放，百家爭(zhēng)鳴"的方針；在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行對(duì)全國(guó)城鄉(xiāng)各階層統(tǒng)籌安排和"兼顧國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益"的方針。
（4）強(qiáng)調(diào)要把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題。他指出，正確區(qū)分和處理兩類社會(huì)矛盾，特別是正確處理大量表現(xiàn)出來(lái)的人民內(nèi)部矛盾，其目的在于團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民進(jìn)行一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)？？向自然界開戰(zhàn)。發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)和文化，鞏固我們的新制度，建設(shè)我們的新國(guó)家。
毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的報(bào)告，豐富和發(fā)展了中共八大的思想，是探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路和重大成果。它以完整的理論形態(tài)、獨(dú)創(chuàng)性的內(nèi)容，對(duì)馬克思主義理論的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
3.毛澤東是怎樣論述社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)矛盾的。
1957年2月，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中，運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律分析社會(huì)主義社會(huì)的各種矛盾，創(chuàng)造性地提出并系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說(shuō)。主要內(nèi)容是：
（1）明確指出社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。它們之間存在著既相適應(yīng)又相矛盾的情況，這一矛盾同以往社會(huì)矛盾具有根本不同的性質(zhì)，可以經(jīng)過(guò)社會(huì)主義制度本身的自我調(diào)整和完善加以解決。正是這些矛盾推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。
（2）提出社會(huì)主義社會(huì)存在著敵我之間和人民內(nèi)部?jī)深愋再|(zhì)根本不同的社會(huì)矛盾。敵我之間的矛盾是對(duì)抗性矛盾，人民內(nèi)部矛盾屬于非對(duì)抗性矛盾，解決敵我矛盾需要用專政的辦法，解決人民內(nèi)部矛盾必須用民主的辦法。
（3）指出社會(huì)主義改造基本完成以后，必須把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題，嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，避免人民內(nèi)部矛盾的激化。
（4）提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的一系列方針。人民內(nèi)部要在政治上實(shí)行"團(tuán)結(jié)？？批評(píng)？？團(tuán)結(jié)"的方針；在共產(chǎn)黨與民主黨派關(guān)系上，實(shí)行"長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督"的方針；在科學(xué)文化工作中，實(shí)行"百花齊放，百家爭(zhēng)鳴"的方針；在經(jīng)濟(jì)工作中，實(shí)行統(tǒng)籌安排、全面兼顧的方針；在教育工作中，實(shí)行德、智、體全面發(fā)展的方針，為解決我國(guó)社會(huì)存在的不同形式的人民內(nèi)部矛盾指明了方向。
4.試述毛澤東探索社會(huì)主義建設(shè)道路的意義及其歷史局限。
（1）毛澤東探索社會(huì)主義建設(shè)道路的意義在于：
① 它標(biāo)志著以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開始擺脫蘇聯(lián)模式，獨(dú)立自主地探索一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，成為我黨建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大開端；
② 這一過(guò)程中形成的正確和比較正確的理論觀點(diǎn)和方針政策，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是毛澤東思想的重要組成部分，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
③ 這一探索為十一屆三中全會(huì)后鄧小平理論的形成提供了寶貴的思想材料，為開創(chuàng)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。
（2）其歷史局限是：
① 由于種種原因，中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)不可避免地受到蘇聯(lián)模式的影響，以致出現(xiàn)"文化*"那樣全局性的嚴(yán)重錯(cuò)誤，從而使探索走入歧途；
② 探索過(guò)程中所形成的一些正確理論成果，也由于各種原因而未能在實(shí)踐中堅(jiān)持下去，有的還出現(xiàn)了嚴(yán)重的背離；
③ 探索過(guò)程中存在的錯(cuò)誤傾向逐步發(fā)展，主要是指1957年后發(fā)生的經(jīng)濟(jì)建設(shè)上急于求成和階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的"左"的錯(cuò)誤。出現(xiàn)失誤的根本的原因是：對(duì)什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一重大理論與實(shí)踐課題沒(méi)有完全搞清楚。