一、身份與契約
使大家了解從古代法律到近代法律對(duì)弱勢(shì)群體的保護(hù)的演變過(guò)程。最能反映現(xiàn)代法精神是對(duì)弱勢(shì)群體的保護(hù)和對(duì)環(huán)境的保護(hù)問(wèn)題。動(dòng)物有沒(méi)有權(quán)利。
（一）從身份到契約
十九世紀(jì)英國(guó)歷史法學(xué)派的代表梅因提出，在《古代法》中提出。家族是構(gòu)成社會(huì)的基本單位。人的一切關(guān)系都概括于家庭關(guān)系。梅因用身份形成古代社會(huì)，強(qiáng)調(diào)人與人的依附關(guān)系的社會(huì)，不同的人具有不同的法律地位。這是古代社會(huì)的特點(diǎn)?，F(xiàn)代社會(huì)，資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)時(shí)期，在現(xiàn)代社會(huì)的基本單位不是家族而是個(gè)人，社會(huì)不是家庭的聯(lián)合體，而是個(gè)人的聯(lián)合體，這種具有獨(dú)立人格的個(gè)人，取代了家庭，成為社會(huì)的基本單位。同時(shí)意味著古代的人身依附關(guān)系逐漸銷(xiāo)弱。至以后完全被廢除。每個(gè)人生出來(lái)都是自由人，每個(gè)家庭成員都是平等的主體不是支配與被支配的關(guān)系。人與人之間的關(guān)系靠契約結(jié)合起來(lái)。這種契約不僅僅是在社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域，在經(jīng)濟(jì)生活的領(lǐng)域，甚至在傳統(tǒng)在身份關(guān)系起作用的領(lǐng)域也契約化了，如婚姻就是契約，家庭是建立在合同基礎(chǔ)上。人通過(guò)契約構(gòu)建一個(gè)家庭。婚姻是典型的契約。離婚也是自由的。所社會(huì)進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)是身份到契約的運(yùn)動(dòng)。
如何來(lái)評(píng)價(jià)梅因的說(shuō)法：1、從身份到契約這一命題，揭示出古代社會(huì)與近代社會(huì)不同的側(cè)面。闡明了在家族的束縛下，在資本主義獲得了自由。這是對(duì)法律史的一大貢獻(xiàn)。2、揭示資本主義不同其他私有制社會(huì)制度。資本主義社會(huì)的生產(chǎn)不同于其他社會(huì)。從法律學(xué)習(xí)的角度，由于契約的普遍化，建立了契約神圣，契約至上的觀念。最典型的表述是法民1134條依法成立的契約，在締約當(dāng)事人之間有相當(dāng)于法律的效力。這是一個(gè)經(jīng)典。合同是當(dāng)事人之間的法律。合同等于法律。當(dāng)事人遵守合同也就是遵守法律。因?yàn)楹贤_定了當(dāng)事人間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。對(duì)于當(dāng)事人之間的關(guān)系來(lái)說(shuō)，合同優(yōu)于法?！昂贤钱?dāng)事人的特別法?！薄坝行У暮贤钱?dāng)事人和法官的特別法”，法律處于補(bǔ)充合同不足的地位。當(dāng)事人可以通過(guò)約定排除法律的規(guī)定?！昂?jiǎn)約可以變通法律”。對(duì)契約自由和意思自治的經(jīng)典，表示在資本主義社會(huì)契約具有至高無(wú)尚的地位，所以契約是神圣的。社會(huì)主義國(guó)家要求繼續(xù)履行合同。蘇聯(lián)學(xué)者說(shuō)，資本主義社會(huì)合同的履行是為了營(yíng)利，因此履行不所謂。在社會(huì)主義國(guó)家是契約為了滿(mǎn)足人民生活的需要，因此應(yīng)當(dāng)繼續(xù)履行。在資本主義社會(huì)契約的神圣性表現(xiàn)在（1）、當(dāng)事人任何人必須履行自己的諾言。（2）、為了確保合同權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，建立了一套完整的制度，如設(shè)計(jì)了違約責(zé)任，債的保全，如代位權(quán)和撤銷(xiāo)權(quán)，還規(guī)定了積極侵害債權(quán)的制度。在強(qiáng)化債權(quán)的效力。（3）在資本主義國(guó)家除了某一些合同特別強(qiáng)調(diào)合同的形式，大部合同采用諾成性的合同，只要達(dá)成一致法律就確認(rèn)。在英美法中，贈(zèng)與合同采取嚴(yán)格的格式才有效，否則無(wú)效。具有對(duì)價(jià)的合同不強(qiáng)調(diào)形式。買(mǎi)賣(mài)合同口頭完全可以得到法律的確認(rèn)。沉默原則采取寄送生效，而不是到達(dá)生效。即投郵生效。防止寄出后反悔。
（二）從契約到身份。
關(guān)于契約到身份這個(gè)問(wèn)題的提出與梅因的提出也有關(guān)系，一九二幾年時(shí)候梅因的古代法再版，當(dāng)時(shí)提出一個(gè)問(wèn)題，從古代到近代概括為從身份到契約，那我們現(xiàn)在有沒(méi)有一人相反的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，當(dāng)時(shí)還不十分明顯。但從今天來(lái)看，應(yīng)當(dāng)說(shuō)這個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程，是存在的。存在一個(gè)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，身份重新被提起，在法律中占一席之地。當(dāng)然這種身份不同于法律上的身份。如何認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題：應(yīng)當(dāng)從資本主義民法的基本理念進(jìn)行分析。所謂平等建立在每個(gè)人都是獨(dú)立的基礎(chǔ)上，商品交換是獨(dú)立的個(gè)人，人與人間是平等的。這種獨(dú)立的人，是怎么來(lái)履行。具有獨(dú)立人格的。人與人之間是獨(dú)立的人，每個(gè)人都是獨(dú)立的人。這里講的平等不是現(xiàn)實(shí)的平等，而是法律上的平等，是抽象的。他假定每個(gè)人都是一樣的人，抽象。即自然人與法人?，F(xiàn)實(shí)中：財(cái)產(chǎn)擁有狀態(tài)區(qū)別，性別的區(qū)別，聰明與否，社會(huì)地位的差別，年齡的差別。法律上的平等不能取代現(xiàn)實(shí)上的不平等。因此社會(huì)生活中不平等確實(shí)是常態(tài)，人與人間實(shí)際是千差萬(wàn)別的。1、契約自由成為資本家壓榨工人的工具。2、消費(fèi)者。消費(fèi)者可以決定買(mǎi)與不買(mǎi)。但消費(fèi)品完全依靠的市場(chǎng)的時(shí)候，則失去了選擇的自由。因?yàn)橄M(fèi)者不可能離開(kāi)市場(chǎng)，否則就無(wú)法生存。有貨比三家的自由。如果三個(gè)廠(chǎng)家都一家的時(shí)候，就出現(xiàn)了壟斷。討價(jià)還價(jià)的自由，當(dāng)市場(chǎng)出現(xiàn)壟斷的時(shí)候，也就沒(méi)有了此自由。3、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致了壟斷，對(duì)中下企業(yè)導(dǎo)致了不自由。表面上是競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)違背了競(jìng)爭(zhēng)的法則和競(jìng)爭(zhēng)的目的。國(guó)家對(duì)此不能坐視不管。國(guó)家通過(guò)立法，加強(qiáng)了對(duì)這些領(lǐng)域的干預(yù)。最早是在勞動(dòng)法領(lǐng)域，十九世紀(jì)是工人運(yùn)動(dòng)，表明了勞資關(guān)系的緊張。爭(zhēng)取的結(jié)果，國(guó)家通過(guò)立法的形式得到確認(rèn)。比如八小時(shí)工作制。五一節(jié)勞動(dòng)者的節(jié)日。基本的勞動(dòng)保障條件。企業(yè)福利制度的建立。最低工資制的建立。表明立法機(jī)關(guān)對(duì)勞動(dòng)關(guān)系的干預(yù)。在西方國(guó)家推行的集體勞動(dòng)合同制度，避免出現(xiàn)工人與資本家談判不對(duì)等。在消費(fèi)者的保護(hù)領(lǐng)域，消費(fèi)者保護(hù)運(yùn)動(dòng)，在十九世紀(jì)末主要是二十世紀(jì)，消費(fèi)者保護(hù)運(yùn)動(dòng)，通過(guò)組織消費(fèi)者聯(lián)盟和團(tuán)體抵制經(jīng)營(yíng)者。消費(fèi)者運(yùn)動(dòng)表明，消費(fèi)者與經(jīng)營(yíng)者間的矛盾。法律向弱勢(shì)群體傾斜，保護(hù)弱者。立法中不再是抽象的人，而是具體的人。消費(fèi)者、勞動(dòng)者、婦女兒童、老年人等都是具體的。有的國(guó)家有患者權(quán)益保護(hù)法。美國(guó)有患者權(quán)利法案。這樣說(shuō)明在現(xiàn)代法律中，將人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位提到法律上來(lái)，實(shí)質(zhì)這就是身份。將人與社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位不同，加以考慮，身份重新引到合同領(lǐng)域。這一過(guò)程，對(duì)應(yīng)于梅因的從身份到契約，此運(yùn)動(dòng)就是從契約到身份的運(yùn)動(dòng)。
使大家了解從古代法律到近代法律對(duì)弱勢(shì)群體的保護(hù)的演變過(guò)程。最能反映現(xiàn)代法精神是對(duì)弱勢(shì)群體的保護(hù)和對(duì)環(huán)境的保護(hù)問(wèn)題。動(dòng)物有沒(méi)有權(quán)利。
（一）從身份到契約
十九世紀(jì)英國(guó)歷史法學(xué)派的代表梅因提出，在《古代法》中提出。家族是構(gòu)成社會(huì)的基本單位。人的一切關(guān)系都概括于家庭關(guān)系。梅因用身份形成古代社會(huì)，強(qiáng)調(diào)人與人的依附關(guān)系的社會(huì)，不同的人具有不同的法律地位。這是古代社會(huì)的特點(diǎn)?，F(xiàn)代社會(huì)，資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)時(shí)期，在現(xiàn)代社會(huì)的基本單位不是家族而是個(gè)人，社會(huì)不是家庭的聯(lián)合體，而是個(gè)人的聯(lián)合體，這種具有獨(dú)立人格的個(gè)人，取代了家庭，成為社會(huì)的基本單位。同時(shí)意味著古代的人身依附關(guān)系逐漸銷(xiāo)弱。至以后完全被廢除。每個(gè)人生出來(lái)都是自由人，每個(gè)家庭成員都是平等的主體不是支配與被支配的關(guān)系。人與人之間的關(guān)系靠契約結(jié)合起來(lái)。這種契約不僅僅是在社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域，在經(jīng)濟(jì)生活的領(lǐng)域，甚至在傳統(tǒng)在身份關(guān)系起作用的領(lǐng)域也契約化了，如婚姻就是契約，家庭是建立在合同基礎(chǔ)上。人通過(guò)契約構(gòu)建一個(gè)家庭。婚姻是典型的契約。離婚也是自由的。所社會(huì)進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)是身份到契約的運(yùn)動(dòng)。
如何來(lái)評(píng)價(jià)梅因的說(shuō)法：1、從身份到契約這一命題，揭示出古代社會(huì)與近代社會(huì)不同的側(cè)面。闡明了在家族的束縛下，在資本主義獲得了自由。這是對(duì)法律史的一大貢獻(xiàn)。2、揭示資本主義不同其他私有制社會(huì)制度。資本主義社會(huì)的生產(chǎn)不同于其他社會(huì)。從法律學(xué)習(xí)的角度，由于契約的普遍化，建立了契約神圣，契約至上的觀念。最典型的表述是法民1134條依法成立的契約，在締約當(dāng)事人之間有相當(dāng)于法律的效力。這是一個(gè)經(jīng)典。合同是當(dāng)事人之間的法律。合同等于法律。當(dāng)事人遵守合同也就是遵守法律。因?yàn)楹贤_定了當(dāng)事人間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。對(duì)于當(dāng)事人之間的關(guān)系來(lái)說(shuō)，合同優(yōu)于法?！昂贤钱?dāng)事人的特別法?！薄坝行У暮贤钱?dāng)事人和法官的特別法”，法律處于補(bǔ)充合同不足的地位。當(dāng)事人可以通過(guò)約定排除法律的規(guī)定?！昂?jiǎn)約可以變通法律”。對(duì)契約自由和意思自治的經(jīng)典，表示在資本主義社會(huì)契約具有至高無(wú)尚的地位，所以契約是神圣的。社會(huì)主義國(guó)家要求繼續(xù)履行合同。蘇聯(lián)學(xué)者說(shuō)，資本主義社會(huì)合同的履行是為了營(yíng)利，因此履行不所謂。在社會(huì)主義國(guó)家是契約為了滿(mǎn)足人民生活的需要，因此應(yīng)當(dāng)繼續(xù)履行。在資本主義社會(huì)契約的神圣性表現(xiàn)在（1）、當(dāng)事人任何人必須履行自己的諾言。（2）、為了確保合同權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，建立了一套完整的制度，如設(shè)計(jì)了違約責(zé)任，債的保全，如代位權(quán)和撤銷(xiāo)權(quán)，還規(guī)定了積極侵害債權(quán)的制度。在強(qiáng)化債權(quán)的效力。（3）在資本主義國(guó)家除了某一些合同特別強(qiáng)調(diào)合同的形式，大部合同采用諾成性的合同，只要達(dá)成一致法律就確認(rèn)。在英美法中，贈(zèng)與合同采取嚴(yán)格的格式才有效，否則無(wú)效。具有對(duì)價(jià)的合同不強(qiáng)調(diào)形式。買(mǎi)賣(mài)合同口頭完全可以得到法律的確認(rèn)。沉默原則采取寄送生效，而不是到達(dá)生效。即投郵生效。防止寄出后反悔。
（二）從契約到身份。
關(guān)于契約到身份這個(gè)問(wèn)題的提出與梅因的提出也有關(guān)系，一九二幾年時(shí)候梅因的古代法再版，當(dāng)時(shí)提出一個(gè)問(wèn)題，從古代到近代概括為從身份到契約，那我們現(xiàn)在有沒(méi)有一人相反的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，當(dāng)時(shí)還不十分明顯。但從今天來(lái)看，應(yīng)當(dāng)說(shuō)這個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程，是存在的。存在一個(gè)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，身份重新被提起，在法律中占一席之地。當(dāng)然這種身份不同于法律上的身份。如何認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題：應(yīng)當(dāng)從資本主義民法的基本理念進(jìn)行分析。所謂平等建立在每個(gè)人都是獨(dú)立的基礎(chǔ)上，商品交換是獨(dú)立的個(gè)人，人與人間是平等的。這種獨(dú)立的人，是怎么來(lái)履行。具有獨(dú)立人格的。人與人之間是獨(dú)立的人，每個(gè)人都是獨(dú)立的人。這里講的平等不是現(xiàn)實(shí)的平等，而是法律上的平等，是抽象的。他假定每個(gè)人都是一樣的人，抽象。即自然人與法人?，F(xiàn)實(shí)中：財(cái)產(chǎn)擁有狀態(tài)區(qū)別，性別的區(qū)別，聰明與否，社會(huì)地位的差別，年齡的差別。法律上的平等不能取代現(xiàn)實(shí)上的不平等。因此社會(huì)生活中不平等確實(shí)是常態(tài)，人與人間實(shí)際是千差萬(wàn)別的。1、契約自由成為資本家壓榨工人的工具。2、消費(fèi)者。消費(fèi)者可以決定買(mǎi)與不買(mǎi)。但消費(fèi)品完全依靠的市場(chǎng)的時(shí)候，則失去了選擇的自由。因?yàn)橄M(fèi)者不可能離開(kāi)市場(chǎng)，否則就無(wú)法生存。有貨比三家的自由。如果三個(gè)廠(chǎng)家都一家的時(shí)候，就出現(xiàn)了壟斷。討價(jià)還價(jià)的自由，當(dāng)市場(chǎng)出現(xiàn)壟斷的時(shí)候，也就沒(méi)有了此自由。3、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致了壟斷，對(duì)中下企業(yè)導(dǎo)致了不自由。表面上是競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)違背了競(jìng)爭(zhēng)的法則和競(jìng)爭(zhēng)的目的。國(guó)家對(duì)此不能坐視不管。國(guó)家通過(guò)立法，加強(qiáng)了對(duì)這些領(lǐng)域的干預(yù)。最早是在勞動(dòng)法領(lǐng)域，十九世紀(jì)是工人運(yùn)動(dòng)，表明了勞資關(guān)系的緊張。爭(zhēng)取的結(jié)果，國(guó)家通過(guò)立法的形式得到確認(rèn)。比如八小時(shí)工作制。五一節(jié)勞動(dòng)者的節(jié)日。基本的勞動(dòng)保障條件。企業(yè)福利制度的建立。最低工資制的建立。表明立法機(jī)關(guān)對(duì)勞動(dòng)關(guān)系的干預(yù)。在西方國(guó)家推行的集體勞動(dòng)合同制度，避免出現(xiàn)工人與資本家談判不對(duì)等。在消費(fèi)者的保護(hù)領(lǐng)域，消費(fèi)者保護(hù)運(yùn)動(dòng)，在十九世紀(jì)末主要是二十世紀(jì)，消費(fèi)者保護(hù)運(yùn)動(dòng)，通過(guò)組織消費(fèi)者聯(lián)盟和團(tuán)體抵制經(jīng)營(yíng)者。消費(fèi)者運(yùn)動(dòng)表明，消費(fèi)者與經(jīng)營(yíng)者間的矛盾。法律向弱勢(shì)群體傾斜，保護(hù)弱者。立法中不再是抽象的人，而是具體的人。消費(fèi)者、勞動(dòng)者、婦女兒童、老年人等都是具體的。有的國(guó)家有患者權(quán)益保護(hù)法。美國(guó)有患者權(quán)利法案。這樣說(shuō)明在現(xiàn)代法律中，將人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位提到法律上來(lái)，實(shí)質(zhì)這就是身份。將人與社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位不同，加以考慮，身份重新引到合同領(lǐng)域。這一過(guò)程，對(duì)應(yīng)于梅因的從身份到契約，此運(yùn)動(dòng)就是從契約到身份的運(yùn)動(dòng)。