聞名遐邇的火焰山，猶如一條火龍，東西橫臥于新疆吐魯番盆地的中部，長約100公里，最寬處10公里，海拔851米。其*露的地層顏色赭紅，坡面上有道道溝壑，斜陽之下，青紅相間，宛如條條火焰，充滿著神奇色彩。明人吳承恩在其《西游記》中，圍繞著火焰山，虛構(gòu)了一連串生動有趣的故事，恐怕連三四歲的頑童也知道那是齊天大圣孫悟空大戰(zhàn)牛魔王、鐵扇公主的地方，火焰山因此而名揚四海，吸引著許多慕名前來游覽參觀的中外游客。
火焰山的盛名吸引了八方來客，然而火焰山下的維吾爾人村落，卻知者不多。火焰山下的維吾爾人，他們世世代代在這里繁衍生息，形成了獨具特色的火焰山文化。
在火焰山的吐峪溝嘛扎爾村，至今仍遺存著維吾爾最古老、特色的居民。關(guān)注人文變遷的游客，在這里可以看到質(zhì)樸、自然的原始文化、農(nóng)耕文化，在這塊古老的土地上衍生和發(fā)展，甚至還可以看到高昌故城居民的一些生活遺存。吐峪溝嘛扎爾村隨吐峪溝河谷兩岸依山坡的居民的增加而自然形成，彎曲而幽深，幾乎沒有橫平豎直，形如棋盤的巷道。小巷兩旁的民宅，都沒有“中軸對稱”的講究，均為順應需要和地形自然構(gòu)筑，如第一代的上面加蓋了第二代人的房子，第二代人的房子上加蓋第三代人的房子，于是在院落小巷上空常常橫跨著木架式的過巷土樓，使巷道呈現(xiàn)出奇的空間造型。這種看似搖搖欲墜的土樓歷經(jīng)風霜雨雪，從未見哪一座坍塌，吐峪溝嘛扎爾村的維吾爾人，憑著聰明才智，在這里開拓了一個新的天地，雖然其容貌平平，甚至有些古老、原始，但他們的建筑構(gòu)想、生存追求卻是不可以貌評定的。
火焰山下的維吾爾人家的民居，均為土木結(jié)構(gòu)的二至三屋的平頂土樓，這里民居庭院的頂部都修有高大的屋頂，四周和屋頂均有通風的窗洞及天窗。一些屋頂上方有用土坯砌成的四壁設風孔的葡萄干晾房，有些民居的屋頂上方同時還搭有涼棚，更具特色的是每家都有通往屋頂?shù)拈T洞，沿屋頂可走訪左鄰右舍。在屋內(nèi)，一般都砌有很大的土炕，上鋪地毯供起居坐臥，土炕的三周釘掛布料作墻裙，他們尤其喜歡把名貴的地毯掛在室內(nèi)供人欣賞。
更有趣的是在這里找不到兩套相同規(guī)格的民居，據(jù)有關(guān)專家考證，吐峪溝嘛扎爾村的民居是新疆至今保存、最有特點的維吾爾民居，其建筑形式多種多樣，從原始的土坯房到做工精細的大宅院、商鋪，建筑樣式應有盡有，是一個活生生的維吾爾居住民俗博物館。
火焰山的盛名吸引了八方來客，然而火焰山下的維吾爾人村落，卻知者不多。火焰山下的維吾爾人，他們世世代代在這里繁衍生息，形成了獨具特色的火焰山文化。
在火焰山的吐峪溝嘛扎爾村，至今仍遺存著維吾爾最古老、特色的居民。關(guān)注人文變遷的游客，在這里可以看到質(zhì)樸、自然的原始文化、農(nóng)耕文化，在這塊古老的土地上衍生和發(fā)展，甚至還可以看到高昌故城居民的一些生活遺存。吐峪溝嘛扎爾村隨吐峪溝河谷兩岸依山坡的居民的增加而自然形成，彎曲而幽深，幾乎沒有橫平豎直，形如棋盤的巷道。小巷兩旁的民宅，都沒有“中軸對稱”的講究，均為順應需要和地形自然構(gòu)筑，如第一代的上面加蓋了第二代人的房子，第二代人的房子上加蓋第三代人的房子，于是在院落小巷上空常常橫跨著木架式的過巷土樓，使巷道呈現(xiàn)出奇的空間造型。這種看似搖搖欲墜的土樓歷經(jīng)風霜雨雪，從未見哪一座坍塌，吐峪溝嘛扎爾村的維吾爾人，憑著聰明才智，在這里開拓了一個新的天地，雖然其容貌平平，甚至有些古老、原始，但他們的建筑構(gòu)想、生存追求卻是不可以貌評定的。
火焰山下的維吾爾人家的民居，均為土木結(jié)構(gòu)的二至三屋的平頂土樓，這里民居庭院的頂部都修有高大的屋頂，四周和屋頂均有通風的窗洞及天窗。一些屋頂上方有用土坯砌成的四壁設風孔的葡萄干晾房，有些民居的屋頂上方同時還搭有涼棚，更具特色的是每家都有通往屋頂?shù)拈T洞，沿屋頂可走訪左鄰右舍。在屋內(nèi)，一般都砌有很大的土炕，上鋪地毯供起居坐臥，土炕的三周釘掛布料作墻裙，他們尤其喜歡把名貴的地毯掛在室內(nèi)供人欣賞。
更有趣的是在這里找不到兩套相同規(guī)格的民居，據(jù)有關(guān)專家考證，吐峪溝嘛扎爾村的民居是新疆至今保存、最有特點的維吾爾民居，其建筑形式多種多樣，從原始的土坯房到做工精細的大宅院、商鋪，建筑樣式應有盡有，是一個活生生的維吾爾居住民俗博物館。