獨(dú)龍河谷——一個(gè)遙遠(yuǎn)而神秘的河谷，位于云南省的西北角，境內(nèi)海拔4963米，最低海拔1000米。峽谷中保留著完好的原始生態(tài)環(huán)境，蘊(yùn)藏有豐富的自然資源，其中有扭角羚、金絲猴、小熊貓及紅豆杉、董棕、珙桐等珍稀動(dòng)植物。
然而，山重水復(fù)，積雪冰封的地理、氣候環(huán)境使它處在一種與世隔絕的狀態(tài)中，“獨(dú)龍文化”也因而被困鎖在雪光背面，只滲透出一絲絲神秘的光彩。
每年11月間，當(dāng)高黎貢山開(kāi)始落雨的時(shí)候，獨(dú)龍河谷就幾乎和外界失去了一切聯(lián)系，十幾米厚的積雪把一切住處都阻隔在雪山之外。只有到來(lái)年8月冰消雪融的“開(kāi)山”時(shí)節(jié)，才會(huì)有馬幫搖著馬鈴，馱著陳舊的信息和不可或缺的生活用品進(jìn)入河谷。而這一段“開(kāi)山”的時(shí)間，也是河谷最熱鬧的季節(jié)。
貢山縣城惟一的大街——馬屎大街只有200多米長(zhǎng)，卻是河谷與外界交流的惟一通道。每年一到“開(kāi)山”的時(shí)候，馬屎大街上總是人流絡(luò)繹，馬嘶鼎沸。他們從遠(yuǎn)方把生活用品運(yùn)來(lái)，又把河谷里的毛皮、藥材等土產(chǎn)運(yùn)到遠(yuǎn)方去。
每年的這一時(shí)節(jié)，也是河谷里最美的季節(jié)。山坡上的蕎麥穗開(kāi)始泛紅，枝枯葉黃的包谷和一些叫不出名字的莊稼與野花樹(shù)草雜錯(cuò)在一起，參差不齊地分布在山谷中。馬幫從河谷穿過(guò)，馬鈴喚醒林棲的百鳥(niǎo)，清風(fēng)吹拂，紅浪滔滔，綠潮起伏，我仿佛走進(jìn)了三維外的另一世界。而那千古奔流的獨(dú)龍江水，則用一種雄渾壯美的音響，渲染著這個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的世界。
獨(dú)龍江發(fā)源于西藏察隅，在云南由北向南蜿蜒150公里后，向西告別國(guó)門，注入緬甸的恩梅開(kāi)江。獨(dú)龍江奔流在山谷之間，它的東岸有海拔4000多米的高黎貢山，西岸是作為中緬分界的海拔5000多米的擔(dān)打力卡山。
在河谷的山坡地上，世代生活著獨(dú)龍族人。他們?nèi)粘龆?，日落而息，與世無(wú)爭(zhēng)，和睦親愛(ài)地建立著他們的美好家園。
獨(dú)龍江平均寬度約40米左右，東西兩岸的獨(dú)龍寨人們“隔岸談話聽(tīng)得見(jiàn)，見(jiàn)面握手走三天！”這絕不夸張，有的地方哪怕走十天也難握手言歡。而且江水湍急，暗礁橫斜，渡船是不可能的。于是，人們只有“飛”過(guò)峽谷，才能不斷絕兩岸間的聯(lián)系。
我親眼看見(jiàn)，獨(dú)龍族人真的能“飛”過(guò)峽谷，而且還有多種“飛”法呢。
第一種被人們稱為吊橋，這種吊橋由于遠(yuǎn)古時(shí)用藤篾搭成，所以至今雖然有的換成鋼繩，但依然舊名不改。這種橋很簡(jiǎn)單，兩三根細(xì)竹捆扎起來(lái)，然后用藤篾(或鋼絲)把這些竹橋吊在兩根凌空越過(guò)江面的鋼索上，人走上去，橋就如秋千般蕩漾起來(lái)，一不小心就有可能摔進(jìn)江里。但勇敢的獨(dú)龍人無(wú)論背多少東西，無(wú)論白天黑夜都能從“吊橋”飛身過(guò)江，那動(dòng)作的輕盈，如履平地。
另一種過(guò)江的方法就是溜索，它分陡溜和平溜兩種。平溜大都為三根竹蔑擰成溜索，過(guò)江人用手腳攀住，一點(diǎn)點(diǎn)爬過(guò)去。陡溜通常為鋼絲繩，往往在東西兩岸來(lái)回安放兩根，選用兩岸有高低落差的山崖，以巨石系住溜索，再架上特制滑板或滑輪，那么，人就可“飛過(guò)”獨(dú)龍江了。
無(wú)論是走吊橋還是溜索都是十分危險(xiǎn)的，但生存的力量使獨(dú)龍人練就了特技。所以沿獨(dú)龍江旅行，單是看獨(dú)龍人過(guò)江，就讓我感到了莫大的滿足。
而紋面女則是另一吸引我的特色。獨(dú)龍河谷里的女孩長(zhǎng)到十二三歲，就需紋面。而且在江的上、下游，紋面的部位與形狀都有較大的區(qū)別。下游地區(qū)大多只紋嘴唇下部的下巴部分，形狀像男人的胡須，上游地區(qū)則從額頭起，面紋布滿臉部。
為什么要紋面呢？連獨(dú)龍人也眾說(shuō)不一。有的認(rèn)為紋面是美的象征；有的認(rèn)為可以避邪；有的認(rèn)為是家族或部落的標(biāo)志；還有的認(rèn)為是為防止北方察瓦龍藏族土司搶逼獨(dú)龍女。但不論怎樣，今天的獨(dú)龍姑娘都不再紋面了，要紋也是三十多歲以后的事了。所以，要找一個(gè)紋面女，是需要費(fèi)一番周折的。
在獨(dú)龍河谷旅行，你會(huì)看到很多有用的東西放在外面，上面放著小石塊或捆著草繩，你可不能隨便亂動(dòng)，那都是主人們寄存的。當(dāng)然，你要是行囊太多，也可以暫留野外，放上塊小石子，保證不會(huì)丟失。
“卡雀哇”過(guò)年節(jié)，是獨(dú)龍族最隆重的節(jié)日，這一天獨(dú)龍寨人要舉行“剽牛祭天”的重大活動(dòng)。一大早，人們就會(huì)從四面八方趕到寨子中心的一塊平地上，那頭將被祭天的黑牛，已被婦女們打扮得非常漂亮，然后由村里的長(zhǎng)者牽著它開(kāi)始繞房轉(zhuǎn)圈。而這時(shí)鑼鼓敲響，舞步邁開(kāi)，人們用歌聲與舞姿頌揚(yáng)黑牛。他們唱到：“祭天神的牛??！這是你的光榮，你為我們獻(xiàn)身給天神，保佑我們的安康！”
被選來(lái)殺牛的人必須是寨中最有威望的老人，一般選兩位，負(fù)責(zé)把長(zhǎng)矛從兩側(cè)刺入牛的胸膛。待牛死后，人們平均分配了牛肉，并再次請(qǐng)求牛的諒解。然后殺牛者之一的老人背起牛頭，跳起牛頭舞。
人們的激情也再次被點(diǎn)燃起來(lái)，于是鑼鼓又再響起。那雄渾的聲音，映著獨(dú)龍河水的嘶鳴，回旋在河谷間，顯得滄桑、豪放、大氣。但我發(fā)覺(jué)，這其中似乎還有一種悲愴，悠悠地在這遠(yuǎn)古的聲音里逸動(dòng)。
直到夕陽(yáng)落山，人們才帶著醉意走回家門。
河谷平靜了，只有獨(dú)龍河在鳴吼，這是獨(dú)龍河谷永恒的生命之聲。
然而，山重水復(fù)，積雪冰封的地理、氣候環(huán)境使它處在一種與世隔絕的狀態(tài)中，“獨(dú)龍文化”也因而被困鎖在雪光背面，只滲透出一絲絲神秘的光彩。
每年11月間，當(dāng)高黎貢山開(kāi)始落雨的時(shí)候，獨(dú)龍河谷就幾乎和外界失去了一切聯(lián)系，十幾米厚的積雪把一切住處都阻隔在雪山之外。只有到來(lái)年8月冰消雪融的“開(kāi)山”時(shí)節(jié)，才會(huì)有馬幫搖著馬鈴，馱著陳舊的信息和不可或缺的生活用品進(jìn)入河谷。而這一段“開(kāi)山”的時(shí)間，也是河谷最熱鬧的季節(jié)。
貢山縣城惟一的大街——馬屎大街只有200多米長(zhǎng)，卻是河谷與外界交流的惟一通道。每年一到“開(kāi)山”的時(shí)候，馬屎大街上總是人流絡(luò)繹，馬嘶鼎沸。他們從遠(yuǎn)方把生活用品運(yùn)來(lái)，又把河谷里的毛皮、藥材等土產(chǎn)運(yùn)到遠(yuǎn)方去。
每年的這一時(shí)節(jié)，也是河谷里最美的季節(jié)。山坡上的蕎麥穗開(kāi)始泛紅，枝枯葉黃的包谷和一些叫不出名字的莊稼與野花樹(shù)草雜錯(cuò)在一起，參差不齊地分布在山谷中。馬幫從河谷穿過(guò)，馬鈴喚醒林棲的百鳥(niǎo)，清風(fēng)吹拂，紅浪滔滔，綠潮起伏，我仿佛走進(jìn)了三維外的另一世界。而那千古奔流的獨(dú)龍江水，則用一種雄渾壯美的音響，渲染著這個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的世界。
獨(dú)龍江發(fā)源于西藏察隅，在云南由北向南蜿蜒150公里后，向西告別國(guó)門，注入緬甸的恩梅開(kāi)江。獨(dú)龍江奔流在山谷之間，它的東岸有海拔4000多米的高黎貢山，西岸是作為中緬分界的海拔5000多米的擔(dān)打力卡山。
在河谷的山坡地上，世代生活著獨(dú)龍族人。他們?nèi)粘龆?，日落而息，與世無(wú)爭(zhēng)，和睦親愛(ài)地建立著他們的美好家園。
獨(dú)龍江平均寬度約40米左右，東西兩岸的獨(dú)龍寨人們“隔岸談話聽(tīng)得見(jiàn)，見(jiàn)面握手走三天！”這絕不夸張，有的地方哪怕走十天也難握手言歡。而且江水湍急，暗礁橫斜，渡船是不可能的。于是，人們只有“飛”過(guò)峽谷，才能不斷絕兩岸間的聯(lián)系。
我親眼看見(jiàn)，獨(dú)龍族人真的能“飛”過(guò)峽谷，而且還有多種“飛”法呢。
第一種被人們稱為吊橋，這種吊橋由于遠(yuǎn)古時(shí)用藤篾搭成，所以至今雖然有的換成鋼繩，但依然舊名不改。這種橋很簡(jiǎn)單，兩三根細(xì)竹捆扎起來(lái)，然后用藤篾(或鋼絲)把這些竹橋吊在兩根凌空越過(guò)江面的鋼索上，人走上去，橋就如秋千般蕩漾起來(lái)，一不小心就有可能摔進(jìn)江里。但勇敢的獨(dú)龍人無(wú)論背多少東西，無(wú)論白天黑夜都能從“吊橋”飛身過(guò)江，那動(dòng)作的輕盈，如履平地。
另一種過(guò)江的方法就是溜索，它分陡溜和平溜兩種。平溜大都為三根竹蔑擰成溜索，過(guò)江人用手腳攀住，一點(diǎn)點(diǎn)爬過(guò)去。陡溜通常為鋼絲繩，往往在東西兩岸來(lái)回安放兩根，選用兩岸有高低落差的山崖，以巨石系住溜索，再架上特制滑板或滑輪，那么，人就可“飛過(guò)”獨(dú)龍江了。
無(wú)論是走吊橋還是溜索都是十分危險(xiǎn)的，但生存的力量使獨(dú)龍人練就了特技。所以沿獨(dú)龍江旅行，單是看獨(dú)龍人過(guò)江，就讓我感到了莫大的滿足。
而紋面女則是另一吸引我的特色。獨(dú)龍河谷里的女孩長(zhǎng)到十二三歲，就需紋面。而且在江的上、下游，紋面的部位與形狀都有較大的區(qū)別。下游地區(qū)大多只紋嘴唇下部的下巴部分，形狀像男人的胡須，上游地區(qū)則從額頭起，面紋布滿臉部。
為什么要紋面呢？連獨(dú)龍人也眾說(shuō)不一。有的認(rèn)為紋面是美的象征；有的認(rèn)為可以避邪；有的認(rèn)為是家族或部落的標(biāo)志；還有的認(rèn)為是為防止北方察瓦龍藏族土司搶逼獨(dú)龍女。但不論怎樣，今天的獨(dú)龍姑娘都不再紋面了，要紋也是三十多歲以后的事了。所以，要找一個(gè)紋面女，是需要費(fèi)一番周折的。
在獨(dú)龍河谷旅行，你會(huì)看到很多有用的東西放在外面，上面放著小石塊或捆著草繩，你可不能隨便亂動(dòng)，那都是主人們寄存的。當(dāng)然，你要是行囊太多，也可以暫留野外，放上塊小石子，保證不會(huì)丟失。
“卡雀哇”過(guò)年節(jié)，是獨(dú)龍族最隆重的節(jié)日，這一天獨(dú)龍寨人要舉行“剽牛祭天”的重大活動(dòng)。一大早，人們就會(huì)從四面八方趕到寨子中心的一塊平地上，那頭將被祭天的黑牛，已被婦女們打扮得非常漂亮，然后由村里的長(zhǎng)者牽著它開(kāi)始繞房轉(zhuǎn)圈。而這時(shí)鑼鼓敲響，舞步邁開(kāi)，人們用歌聲與舞姿頌揚(yáng)黑牛。他們唱到：“祭天神的牛??！這是你的光榮，你為我們獻(xiàn)身給天神，保佑我們的安康！”
被選來(lái)殺牛的人必須是寨中最有威望的老人，一般選兩位，負(fù)責(zé)把長(zhǎng)矛從兩側(cè)刺入牛的胸膛。待牛死后，人們平均分配了牛肉，并再次請(qǐng)求牛的諒解。然后殺牛者之一的老人背起牛頭，跳起牛頭舞。
人們的激情也再次被點(diǎn)燃起來(lái)，于是鑼鼓又再響起。那雄渾的聲音，映著獨(dú)龍河水的嘶鳴，回旋在河谷間，顯得滄桑、豪放、大氣。但我發(fā)覺(jué)，這其中似乎還有一種悲愴，悠悠地在這遠(yuǎn)古的聲音里逸動(dòng)。
直到夕陽(yáng)落山，人們才帶著醉意走回家門。
河谷平靜了，只有獨(dú)龍河在鳴吼，這是獨(dú)龍河谷永恒的生命之聲。