復(fù)習(xí)提問
投影打出資料一：1992年12月6日，狂熱的印度教徒搗毀了印度北方邦的一座具有460多年歷史的古清真寺，引發(fā)了印度教徒和穆斯林之間一場嚴(yán)重的教派沖突，導(dǎo)致了持續(xù)5天的教派*，造成1100多人喪生，4000多人受傷。這場*波及巴基斯坦、孟加拉、阿富汗等穆斯林國家。
資料二：在我國各民族中，都有宗教流傳，有10多個民族基本全民信教。
問：以上材料說明什么問題？
教師歸納：民族和宗教的聯(lián)系非常密切。印度教徒的*事件充分說明，宗教是一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象。
導(dǎo)入新課
宗教和民族的聯(lián)系非常密切，那么什么是宗教？宗教是怎樣產(chǎn)生的？宗教有哪些社會作用？現(xiàn)在我們開始學(xué)習(xí)第二節(jié)我國的宗教，今天首先學(xué)習(xí)第一個框題。
為了更好地掌握和理解什么是宗教，我們先來看看宗教是怎么出現(xiàn)的。
1. 宗教的起源（板書）
（布置學(xué)生閱讀教材，提出思考題。）
初的宗教是怎樣出現(xiàn)的？
宗教產(chǎn)生的根源是什么？
（學(xué)生閱讀、討論，教師歸納。）
宗教并不是從來就有的，而是人類社會發(fā)展到一定階級、人類思維發(fā)展到一定水平
而出現(xiàn)的社會現(xiàn)象。
宗教是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。（板書）宗教產(chǎn)生的認(rèn)識根源是社會根源。（板書）
認(rèn)識根源就是：在原始社會，由于生產(chǎn)力低下，原始人對自然現(xiàn)象不理解，在自然
界的壓迫下，人們產(chǎn)生了對 自然現(xiàn)象的神秘感，于是產(chǎn)生了原始宗教。原始宗教的社會根源是原始社會對自然力的恐懼和敬畏。在階級社會，宗教的認(rèn)識根源除對自然現(xiàn)象的神化外，主要是對階級壓迫等社會現(xiàn)象感到不理解和難以捉摸；其社會根源主要是階級壓迫和剝削所造成的社會苦難，使宗教得以產(chǎn)生和長期存在。
教材首先指出，宗教是一種社會意識形態(tài)。宗教作為一種社會意識形態(tài)，是一種唯
心主義世界觀。什么是唯心主義世界觀？同學(xué)們高二學(xué)哲學(xué)的時(shí)候?qū)W過，請一個同學(xué)來回答。
（學(xué)生回答后教師歸納。）世界觀就是人們對整個世界總的看法和根本觀點(diǎn)。唯心主義世界觀認(rèn)為，世界上的一切事物都是某種精神的產(chǎn)物——人的精神的產(chǎn)物或是神、上帝的意志的產(chǎn)物，認(rèn)為世界上的一切都是由上帝或神主宰的。宗教正是這樣一種唯心主義的世界觀。宗教所崇拜和信仰的對象都是虛假的，不存在的。宗教所幻想、虛構(gòu)的一切材料來源于現(xiàn)實(shí)世界，只不過作了歪曲的反映。恩格斯曾經(jīng)說過一句非常深刻的話，他說：如果鳥有上帝的話，鳥的上帝一定是有羽毛的。宗教所信奉的上帝或神也是這樣，國外各民族的人形神都是該民族人的樣子，中國的人形神則是中國人的模樣。這充分說明了所謂“神靈”、“天堂”、“地獄”都是客觀世界在人們頭腦中的歪曲反映。
（宗教是一種社會意識形態(tài)，是人們對現(xiàn)實(shí)生活的虛幻的反映，是唯心主義的世界觀）從社會意識形態(tài)來說，宗教是唯心主義世界觀，但宗教不同于一般社會意識形態(tài)，它還是一種不容忽視的社會力量。哲學(xué)講宗教主要是從意識形態(tài)來講的，我們這里所講的宗教是從宗教和國家的關(guān)系上講的。關(guān)于宗教是一種有組織的社會力量，這點(diǎn)我們在下面的學(xué)習(xí)中會有更深的體會。
1. 當(dāng)代世界主要宗教（板書）
布置學(xué)生閱讀教材，要求學(xué)生注意掌握當(dāng)代世界上流傳廣、影響大的宗教有哪些，
它們產(chǎn)生的時(shí)間以及當(dāng)前在世界流行的情況。
閱讀后由教師補(bǔ)充講解：宗教是一種世界性的普遍現(xiàn)象。但由于社會條件、政治條件、經(jīng)濟(jì)、地理和民族特點(diǎn)以至歷史傳統(tǒng)的不同，各種宗教的形成和特點(diǎn)也不相同。在當(dāng)代世界上流傳廣、影響大的宗教主要是基督教、伊斯蘭教和佛教稱為世界三大宗教。
（投影打出三大宗教示意圖）
基督教
伊斯蘭教
佛 教
產(chǎn)生時(shí)間
公元1世紀(jì)
公元7世紀(jì)
公元前進(jìn)6-5世紀(jì)
產(chǎn)生地點(diǎn)
亞洲西部
阿拉伯半島
古印度
信 仰
上帝和它的獨(dú)生子耶穌
神“安拉”（真主）及其旨意
釋迦牟尼（創(chuàng)始人）
標(biāo) 志
十字架
基本經(jīng)典
圣經(jīng)
古蘭經(jīng)
佛 經(jīng)
大的教派
天主教、東正教、新教
遜尼派、什葉派
大乘佛教、小乘佛教
當(dāng)代流行地方
全世界
亞洲、非洲、西歐、北美
亞洲
教徒人數(shù)
約15.7億人
約8.51億人
約3.05億人
基督教要人們信仰上帝，要相信世上的一切苦難都是人們自己前世犯罪的結(jié)果，因此要虔信教義，其死后靈魂才能上升天堂等等。每年12月25日“圣誕節(jié)”是耶穌誕辰紀(jì)念日。
伊斯蘭教要人們相信世間一切事物都是真主“安拉”定好的。
佛教認(rèn)為人生遵循清規(guī)戒律修行，持之以恒，便逐慚進(jìn)入一種“不生不死不變不易大體大息”的永恒境界，即現(xiàn)實(shí)世界的彼岸。
通過簡單介紹世界宗教的狀況，我們可以看到，宗教在原始社會產(chǎn)生后，在階級社會中得到了廣泛的發(fā)展，擁有非常廣泛的群眾基礎(chǔ)。在當(dāng)代世界中，約有60%的人口信仰宗教；宗教有自己信奉的神，有基本的教義、教規(guī)和組織形式，國際間的交往非常密切，宗教已經(jīng)成為一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象。
投影打出資料一：1992年12月6日，狂熱的印度教徒搗毀了印度北方邦的一座具有460多年歷史的古清真寺，引發(fā)了印度教徒和穆斯林之間一場嚴(yán)重的教派沖突，導(dǎo)致了持續(xù)5天的教派*，造成1100多人喪生，4000多人受傷。這場*波及巴基斯坦、孟加拉、阿富汗等穆斯林國家。
資料二：在我國各民族中，都有宗教流傳，有10多個民族基本全民信教。
問：以上材料說明什么問題？
教師歸納：民族和宗教的聯(lián)系非常密切。印度教徒的*事件充分說明，宗教是一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象。
導(dǎo)入新課
宗教和民族的聯(lián)系非常密切，那么什么是宗教？宗教是怎樣產(chǎn)生的？宗教有哪些社會作用？現(xiàn)在我們開始學(xué)習(xí)第二節(jié)我國的宗教，今天首先學(xué)習(xí)第一個框題。
為了更好地掌握和理解什么是宗教，我們先來看看宗教是怎么出現(xiàn)的。
1. 宗教的起源（板書）
（布置學(xué)生閱讀教材，提出思考題。）
初的宗教是怎樣出現(xiàn)的？
宗教產(chǎn)生的根源是什么？
（學(xué)生閱讀、討論，教師歸納。）
宗教并不是從來就有的，而是人類社會發(fā)展到一定階級、人類思維發(fā)展到一定水平
而出現(xiàn)的社會現(xiàn)象。
宗教是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。（板書）宗教產(chǎn)生的認(rèn)識根源是社會根源。（板書）
認(rèn)識根源就是：在原始社會，由于生產(chǎn)力低下，原始人對自然現(xiàn)象不理解，在自然
界的壓迫下，人們產(chǎn)生了對 自然現(xiàn)象的神秘感，于是產(chǎn)生了原始宗教。原始宗教的社會根源是原始社會對自然力的恐懼和敬畏。在階級社會，宗教的認(rèn)識根源除對自然現(xiàn)象的神化外，主要是對階級壓迫等社會現(xiàn)象感到不理解和難以捉摸；其社會根源主要是階級壓迫和剝削所造成的社會苦難，使宗教得以產(chǎn)生和長期存在。
教材首先指出，宗教是一種社會意識形態(tài)。宗教作為一種社會意識形態(tài)，是一種唯
心主義世界觀。什么是唯心主義世界觀？同學(xué)們高二學(xué)哲學(xué)的時(shí)候?qū)W過，請一個同學(xué)來回答。
（學(xué)生回答后教師歸納。）世界觀就是人們對整個世界總的看法和根本觀點(diǎn)。唯心主義世界觀認(rèn)為，世界上的一切事物都是某種精神的產(chǎn)物——人的精神的產(chǎn)物或是神、上帝的意志的產(chǎn)物，認(rèn)為世界上的一切都是由上帝或神主宰的。宗教正是這樣一種唯心主義的世界觀。宗教所崇拜和信仰的對象都是虛假的，不存在的。宗教所幻想、虛構(gòu)的一切材料來源于現(xiàn)實(shí)世界，只不過作了歪曲的反映。恩格斯曾經(jīng)說過一句非常深刻的話，他說：如果鳥有上帝的話，鳥的上帝一定是有羽毛的。宗教所信奉的上帝或神也是這樣，國外各民族的人形神都是該民族人的樣子，中國的人形神則是中國人的模樣。這充分說明了所謂“神靈”、“天堂”、“地獄”都是客觀世界在人們頭腦中的歪曲反映。
（宗教是一種社會意識形態(tài)，是人們對現(xiàn)實(shí)生活的虛幻的反映，是唯心主義的世界觀）從社會意識形態(tài)來說，宗教是唯心主義世界觀，但宗教不同于一般社會意識形態(tài)，它還是一種不容忽視的社會力量。哲學(xué)講宗教主要是從意識形態(tài)來講的，我們這里所講的宗教是從宗教和國家的關(guān)系上講的。關(guān)于宗教是一種有組織的社會力量，這點(diǎn)我們在下面的學(xué)習(xí)中會有更深的體會。
1. 當(dāng)代世界主要宗教（板書）
布置學(xué)生閱讀教材，要求學(xué)生注意掌握當(dāng)代世界上流傳廣、影響大的宗教有哪些，
它們產(chǎn)生的時(shí)間以及當(dāng)前在世界流行的情況。
閱讀后由教師補(bǔ)充講解：宗教是一種世界性的普遍現(xiàn)象。但由于社會條件、政治條件、經(jīng)濟(jì)、地理和民族特點(diǎn)以至歷史傳統(tǒng)的不同，各種宗教的形成和特點(diǎn)也不相同。在當(dāng)代世界上流傳廣、影響大的宗教主要是基督教、伊斯蘭教和佛教稱為世界三大宗教。
（投影打出三大宗教示意圖）
基督教
伊斯蘭教
佛 教
產(chǎn)生時(shí)間
公元1世紀(jì)
公元7世紀(jì)
公元前進(jìn)6-5世紀(jì)
產(chǎn)生地點(diǎn)
亞洲西部
阿拉伯半島
古印度
信 仰
上帝和它的獨(dú)生子耶穌
神“安拉”（真主）及其旨意
釋迦牟尼（創(chuàng)始人）
標(biāo) 志
十字架
基本經(jīng)典
圣經(jīng)
古蘭經(jīng)
佛 經(jīng)
大的教派
天主教、東正教、新教
遜尼派、什葉派
大乘佛教、小乘佛教
當(dāng)代流行地方
全世界
亞洲、非洲、西歐、北美
亞洲
教徒人數(shù)
約15.7億人
約8.51億人
約3.05億人
基督教要人們信仰上帝，要相信世上的一切苦難都是人們自己前世犯罪的結(jié)果，因此要虔信教義，其死后靈魂才能上升天堂等等。每年12月25日“圣誕節(jié)”是耶穌誕辰紀(jì)念日。
伊斯蘭教要人們相信世間一切事物都是真主“安拉”定好的。
佛教認(rèn)為人生遵循清規(guī)戒律修行，持之以恒，便逐慚進(jìn)入一種“不生不死不變不易大體大息”的永恒境界，即現(xiàn)實(shí)世界的彼岸。
通過簡單介紹世界宗教的狀況，我們可以看到，宗教在原始社會產(chǎn)生后，在階級社會中得到了廣泛的發(fā)展，擁有非常廣泛的群眾基礎(chǔ)。在當(dāng)代世界中，約有60%的人口信仰宗教；宗教有自己信奉的神，有基本的教義、教規(guī)和組織形式，國際間的交往非常密切，宗教已經(jīng)成為一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象。