復(fù)習(xí)提問
世界上有哪幾種宗教流傳廣？
（學(xué)生回答，教師引入新課。）
引入新課
我們知道當(dāng)代世界上有三種主要的宗教流傳。那么我國又有哪些宗教流傳呢？在社會(huì)主義時(shí)期我國的宗教狀況有些什么變化？
講授新課
二、我國的宗教概況（板書）
我國和世界上大多數(shù)國家一樣，有多種宗教并行流傳。
1. 我國存在多種宗教（板書）
提問：在我國流傳較廣、影響較大的主要有哪些宗教？
結(jié)合學(xué)生回答，教師歸納講述：
我國有五大宗教并行流傳，歷史悠久。雖然我國的宗教信仰者只占很小的比例，但
由于我國人口多，信教者的絕對(duì)數(shù)字是不小的?，F(xiàn)在可以統(tǒng)計(jì)的信教群眾有3千多萬人。佛教、道教沒有嚴(yán)格的入教儀式，信教人數(shù)比較難準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)，估計(jì)也有好幾千萬人，加起來，我國有上億人信仰各種宗教。
我國五大宗教中，多數(shù)是世界性宗教，與國外宗教有著十分密切的聯(lián)系。近年來，我國各宗教已經(jīng)與世界70多個(gè)國家和地區(qū)建立和發(fā)展和友好關(guān)系，多次派代表團(tuán)出席國際宗教會(huì)議和宗教學(xué)術(shù)會(huì)議。我國的宗教團(tuán)體和組織，參加上世界佛教徒聯(lián)誼會(huì)、伊斯蘭事務(wù)高理事、世界宗教和平會(huì)議、亞洲宗教和平會(huì)議、世界基督聯(lián)合會(huì)等世界性宗教組織。近年來，赴麥加朝覲的中國穆斯林每年都有一兩千人。我國宗教界還積極接待國際宗教人士的來訪，廣交朋友，增進(jìn)友誼。
從以上這些簡單情況來看，同學(xué)們能不能概括一下我國宗教的一些特點(diǎn)呢？
學(xué)生思考后，教師作引導(dǎo)講解：這些特點(diǎn)可以概括為：1）長期性。我國的宗教一般都有一兩千年的歷史，這就說明宗教在我國不可能很快消滅。2）群眾性。我國的宗教有廣泛的群眾基礎(chǔ)，正確對(duì)待宗教問題實(shí)質(zhì)上是正確對(duì)待群眾的問題。3）民族性。我國各民族中，都有宗教流行，有的少數(shù)民族全民信教，宗教問題往往與民族關(guān)系交織在一起，如何處理宗教問題往往涉及到如何處理民族關(guān)系。4）國際性。在我國并行流傳的幾種主要宗教，多數(shù)是世界性宗教，它們與國際間的交往和聯(lián)系非常密切。
我國宗教雖然有著悠久的歷史，但新中國建立后，宗教發(fā)生了深刻的變化。
2. 我國宗教狀況的變化（板收）
（布置學(xué)生閱讀教材，思考?xì)w納：解放后我國宗教發(fā)生了哪些深刻變化？閱讀后提問，
結(jié)合學(xué)生回答進(jìn)行板收講解。）
宗教存在和發(fā)展的階級(jí)根源已經(jīng)消滅。（板書）
宗教已成為教徒獨(dú)立自主的宗教事業(yè)。（板書）
宗教組織已成為聯(lián)系教徒的愛國組織。（板書）
廣大信教群眾是擁護(hù)社會(huì)主義的。（板書）
教師綜合講述：
在舊中國，在長期封建社會(huì)和一百多年半殖民地半封建社會(huì)中，總的來說，我國各種宗
教都曾經(jīng)被統(tǒng)治階級(jí)控制和利用，起過重大的消極作用。國內(nèi)封建地主階級(jí)、領(lǐng)主階級(jí)以及反動(dòng)軍閥和官僚資產(chǎn)階級(jí)，主要是控制佛教、道教、伊斯蘭教的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；舊中國共有天主教傳教士12000多人，其中外國人就占了將近一半?；浇痰膫鹘淌坑?0000多人，其中外國人不到2000人。
解放后，國家對(duì)宗教制度進(jìn)行了重大改革，廢除了教學(xué)寺廟的土地私有制和各種宗教特權(quán)，從而消滅了宗教剝削的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；徹底完成了政教分離的過程，從而割斷了宗教了政權(quán)的聯(lián)系；基督教、天主教擺脫了外國帝國主義勢(shì)力的控制，實(shí)行獨(dú)立自主、自辦教會(huì)的方針。宗教的某些觀點(diǎn)、組織形式、規(guī)章制度進(jìn)行了革新，好的傳統(tǒng)和某些積極因素得到發(fā)揚(yáng)，一些弊病得到革除。趙樸初在談到“中國佛教向何處去”時(shí)，提出了建立“人間佛教”的思想，即珍惜人生，建設(shè)人間凈土，實(shí)行五戒（不殺生、不欺誑、不偷盜、不**、戒私財(cái)）、十善（不殺生、不偷盜、不邪*、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不嗔恚、不邪見）、四攝（隨眾生的根性善言慰喻，做利益眾生的種種事，與眾生相處，施財(cái)布道）、六度（布施、持戒、忍、精進(jìn)、定、智慧）等自利、他利原則。宗教界提出“愛國愛教、榮神益人”的主張，“眾生平等、諸惡莫作、眾善奉行”的思想，以及把“五講四美”也納入宗教教義的宣傳等。
廣大愛國宗教徒作為社會(huì)主義社會(huì)的成員，是愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成部分之一，他們與全國人民一道，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化共同理想而奮斗。
宗教界在宗教學(xué)術(shù)研究和國際效等領(lǐng)域內(nèi)發(fā)揮自己的專長特點(diǎn)。他們?yōu)槔^承和保護(hù)優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)（有關(guān)宗教方面的文物、建筑、廟宇、藝術(shù)、圣地等），開發(fā)旅游事業(yè)，為增進(jìn)各國人的的友誼、維護(hù)世界和平作出貢獻(xiàn)。
我國宗教之所以能發(fā)生這樣深刻的變化，根本原因是我國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治制度發(fā)生了根本性的變化，宗教存在的社會(huì)基礎(chǔ)跟過去不同了。因此，各種宗教正朝著與社會(huì)主義相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)的方向發(fā)展。
但我國宗教是不是就沒有問題了呢？并不是這樣。
目前總的來說，宗教問題上的矛盾主要是人民內(nèi)部矛盾，但階級(jí)斗爭(zhēng)不可避免地會(huì)反映到宗教界來，如去年在南京曾出現(xiàn)了反動(dòng)宗教組織“呼喊哌”，蔓延全國許多省市，有10萬之從的信教群眾受蒙蔽，該組織*和政府，反對(duì)“三自”方針，后被取締。在廣東曾出現(xiàn)非法的宗教組織“天父的女兒”、“靈神在佛宗”、“神召會(huì)”等。一些地方的宗教出現(xiàn)不正常的發(fā)展，有的宗教活動(dòng)出現(xiàn)混亂甚至違法現(xiàn)象，影響了社會(huì)秩序和人民群眾的政常生活。
世界上有哪幾種宗教流傳廣？
（學(xué)生回答，教師引入新課。）
引入新課
我們知道當(dāng)代世界上有三種主要的宗教流傳。那么我國又有哪些宗教流傳呢？在社會(huì)主義時(shí)期我國的宗教狀況有些什么變化？
講授新課
二、我國的宗教概況（板書）
我國和世界上大多數(shù)國家一樣，有多種宗教并行流傳。
1. 我國存在多種宗教（板書）
提問：在我國流傳較廣、影響較大的主要有哪些宗教？
結(jié)合學(xué)生回答，教師歸納講述：
我國有五大宗教并行流傳，歷史悠久。雖然我國的宗教信仰者只占很小的比例，但
由于我國人口多，信教者的絕對(duì)數(shù)字是不小的?，F(xiàn)在可以統(tǒng)計(jì)的信教群眾有3千多萬人。佛教、道教沒有嚴(yán)格的入教儀式，信教人數(shù)比較難準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)，估計(jì)也有好幾千萬人，加起來，我國有上億人信仰各種宗教。
我國五大宗教中，多數(shù)是世界性宗教，與國外宗教有著十分密切的聯(lián)系。近年來，我國各宗教已經(jīng)與世界70多個(gè)國家和地區(qū)建立和發(fā)展和友好關(guān)系，多次派代表團(tuán)出席國際宗教會(huì)議和宗教學(xué)術(shù)會(huì)議。我國的宗教團(tuán)體和組織，參加上世界佛教徒聯(lián)誼會(huì)、伊斯蘭事務(wù)高理事、世界宗教和平會(huì)議、亞洲宗教和平會(huì)議、世界基督聯(lián)合會(huì)等世界性宗教組織。近年來，赴麥加朝覲的中國穆斯林每年都有一兩千人。我國宗教界還積極接待國際宗教人士的來訪，廣交朋友，增進(jìn)友誼。
從以上這些簡單情況來看，同學(xué)們能不能概括一下我國宗教的一些特點(diǎn)呢？
學(xué)生思考后，教師作引導(dǎo)講解：這些特點(diǎn)可以概括為：1）長期性。我國的宗教一般都有一兩千年的歷史，這就說明宗教在我國不可能很快消滅。2）群眾性。我國的宗教有廣泛的群眾基礎(chǔ)，正確對(duì)待宗教問題實(shí)質(zhì)上是正確對(duì)待群眾的問題。3）民族性。我國各民族中，都有宗教流行，有的少數(shù)民族全民信教，宗教問題往往與民族關(guān)系交織在一起，如何處理宗教問題往往涉及到如何處理民族關(guān)系。4）國際性。在我國并行流傳的幾種主要宗教，多數(shù)是世界性宗教，它們與國際間的交往和聯(lián)系非常密切。
我國宗教雖然有著悠久的歷史，但新中國建立后，宗教發(fā)生了深刻的變化。
2. 我國宗教狀況的變化（板收）
（布置學(xué)生閱讀教材，思考?xì)w納：解放后我國宗教發(fā)生了哪些深刻變化？閱讀后提問，
結(jié)合學(xué)生回答進(jìn)行板收講解。）
宗教存在和發(fā)展的階級(jí)根源已經(jīng)消滅。（板書）
宗教已成為教徒獨(dú)立自主的宗教事業(yè)。（板書）
宗教組織已成為聯(lián)系教徒的愛國組織。（板書）
廣大信教群眾是擁護(hù)社會(huì)主義的。（板書）
教師綜合講述：
在舊中國，在長期封建社會(huì)和一百多年半殖民地半封建社會(huì)中，總的來說，我國各種宗
教都曾經(jīng)被統(tǒng)治階級(jí)控制和利用，起過重大的消極作用。國內(nèi)封建地主階級(jí)、領(lǐng)主階級(jí)以及反動(dòng)軍閥和官僚資產(chǎn)階級(jí)，主要是控制佛教、道教、伊斯蘭教的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；舊中國共有天主教傳教士12000多人，其中外國人就占了將近一半?；浇痰膫鹘淌坑?0000多人，其中外國人不到2000人。
解放后，國家對(duì)宗教制度進(jìn)行了重大改革，廢除了教學(xué)寺廟的土地私有制和各種宗教特權(quán)，從而消滅了宗教剝削的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；徹底完成了政教分離的過程，從而割斷了宗教了政權(quán)的聯(lián)系；基督教、天主教擺脫了外國帝國主義勢(shì)力的控制，實(shí)行獨(dú)立自主、自辦教會(huì)的方針。宗教的某些觀點(diǎn)、組織形式、規(guī)章制度進(jìn)行了革新，好的傳統(tǒng)和某些積極因素得到發(fā)揚(yáng)，一些弊病得到革除。趙樸初在談到“中國佛教向何處去”時(shí)，提出了建立“人間佛教”的思想，即珍惜人生，建設(shè)人間凈土，實(shí)行五戒（不殺生、不欺誑、不偷盜、不**、戒私財(cái)）、十善（不殺生、不偷盜、不邪*、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不嗔恚、不邪見）、四攝（隨眾生的根性善言慰喻，做利益眾生的種種事，與眾生相處，施財(cái)布道）、六度（布施、持戒、忍、精進(jìn)、定、智慧）等自利、他利原則。宗教界提出“愛國愛教、榮神益人”的主張，“眾生平等、諸惡莫作、眾善奉行”的思想，以及把“五講四美”也納入宗教教義的宣傳等。
廣大愛國宗教徒作為社會(huì)主義社會(huì)的成員，是愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成部分之一，他們與全國人民一道，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化共同理想而奮斗。
宗教界在宗教學(xué)術(shù)研究和國際效等領(lǐng)域內(nèi)發(fā)揮自己的專長特點(diǎn)。他們?yōu)槔^承和保護(hù)優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)（有關(guān)宗教方面的文物、建筑、廟宇、藝術(shù)、圣地等），開發(fā)旅游事業(yè)，為增進(jìn)各國人的的友誼、維護(hù)世界和平作出貢獻(xiàn)。
我國宗教之所以能發(fā)生這樣深刻的變化，根本原因是我國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治制度發(fā)生了根本性的變化，宗教存在的社會(huì)基礎(chǔ)跟過去不同了。因此，各種宗教正朝著與社會(huì)主義相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)的方向發(fā)展。
但我國宗教是不是就沒有問題了呢？并不是這樣。
目前總的來說，宗教問題上的矛盾主要是人民內(nèi)部矛盾，但階級(jí)斗爭(zhēng)不可避免地會(huì)反映到宗教界來，如去年在南京曾出現(xiàn)了反動(dòng)宗教組織“呼喊哌”，蔓延全國許多省市，有10萬之從的信教群眾受蒙蔽，該組織*和政府，反對(duì)“三自”方針，后被取締。在廣東曾出現(xiàn)非法的宗教組織“天父的女兒”、“靈神在佛宗”、“神召會(huì)”等。一些地方的宗教出現(xiàn)不正常的發(fā)展，有的宗教活動(dòng)出現(xiàn)混亂甚至違法現(xiàn)象，影響了社會(huì)秩序和人民群眾的政常生活。