復(fù)習(xí)提問
1．什么是價值和價值觀?
2．價值觀的導(dǎo)向作用是什么?
3．意識的正確與否判斷的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
(設(shè)計此問題的目的是為了復(fù)習(xí)舊的知識，并通過邏輯推理引出本課的所學(xué)內(nèi)容)
導(dǎo)入新課
通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們掌握了價值和價值觀的基本含義以及價值觀的導(dǎo)向作用。由于
社會存在的具體條件不同，人們的利益需要不同。對事物價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)也不同。那么，什
么樣的價值觀有利于人們認(rèn)識世界和改造世界?什么樣的價值觀對人生選擇、人生道路有積
極的導(dǎo)向作用呢?我們應(yīng)當(dāng)堅持什么樣的價值觀呢?下面我就和大家共同討論這個問題：
三、堅持正確的價值觀(板書)
請大家思考回答：
什么是正確的價值觀?衡量價值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
(此處教師可啟發(fā)學(xué)生把對唯物論中“正確的意識”的認(rèn)識遷移到對什么是“正確的價值觀”的理解上來)
意識有正確與錯誤之分，正確的意識能正確反映客觀事物，那么，衡量價值觀正確與否
的標(biāo)準(zhǔn)就是符合事物發(fā)展規(guī)律，符合人類根本利益就是正確的價值觀。
1、正確的價值觀要符合事物發(fā)展的規(guī)律性(板書)
為什么說正確的價值觀必須符合事物發(fā)展的規(guī)律呢?
價值是事物對人的積極意義，這就離不開人對事物的認(rèn)識，所謂積極意義是指事物的屬
性及其變化發(fā)展規(guī)律對人的積極意義，因此，要確定事物的價值就必須認(rèn)識事物的屬性和規(guī)
律，只有把握了事物的屬性和規(guī)律，才有可能進一步確定它是否對人有積極意義。
同學(xué)們都吃過西紅柿吧，西紅柿的正式名稱叫番茄，我國古書上稱為蕃柿，它原產(chǎn)于秘
魯，16世紀(jì)首先傳到意大利，17世紀(jì)由葡萄牙傳教士帶到我國，早期的西紅柿一直作為觀賞種植栽培，隨著人們對西紅柿屬性的進一步認(rèn)識，發(fā)現(xiàn)它既可當(dāng)蔬菜又可做水果。因為它含有豐富的營養(yǎng)物質(zhì)，它不僅含有鈣、鐵、磷、疏、鉀、鈉、鎂等礦物鹽類，對血液的新陳代謝能起到很好的作用，同時它還含有多種維生素?？梢陨浴霭?、燒炒、做餃子、做湯，它不僅具有食用價值，還可加工成飲料、罐頭、果醬、果脯等，是一種經(jīng)濟價值較高、競爭力較強的產(chǎn)品。(根據(jù)教師個人教學(xué)特色和學(xué)生實際，在教學(xué)方法選擇上，此處可以由教師陳述變成對學(xué)生進行發(fā)散思維的訓(xùn)練)隨著人們對西紅柿的形態(tài)特征、營養(yǎng)價值、生長規(guī)律(發(fā)
育周期、環(huán)境條件、栽培、采收、貯藏以及病蟲防治)認(rèn)識的不斷加深，其價值則越來越大。
這表明：正確的價值觀形成于人們對于事物規(guī)律性的科學(xué)分析上。
古往今來，許多人曾設(shè)計過永動機，希望機器一開，不需再增加任何能量就永不停息地
運轉(zhuǎn)下去，英國科學(xué)家焦耳年輕時曾有過一段追求永動機的歷史，但終失敗了。
請同學(xué)思考回答：這種設(shè)計為什么失敗?我們應(yīng)當(dāng)從中得到什么啟示(學(xué)生議論、回答，
教師歸納)
幻想一種不增加任何能量讓水動機永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)下去，違背能量守恒和轉(zhuǎn)化定律，這是不能成
功的。這個事例告訴我們：只有符合事物屬性和發(fā)展規(guī)律的價值觀才是正確、科學(xué)、合理的。
而離開事物的屬性及其規(guī)律性，單憑良好愿望去評價事物，確定價值目標(biāo)是根本不可能實現(xiàn)
的。
自然界如此，人類社會的發(fā)展也同樣離不開對社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。一個國家走什么樣
的歷史道路，不同的人有不同的價值選擇，什么樣的選擇是正確的，只有一個客觀標(biāo)準(zhǔn)，這
就是社會發(fā)展的規(guī)律和一個國家所處的具體的歷史條件。中國共產(chǎn)黨正是依據(jù)這個標(biāo)準(zhǔn)，才
領(lǐng)導(dǎo)中國人民作出了正確的價值選擇，只有社會主義才能救中國，只有建設(shè)有中國特色的社
會主義，堅持“一個中心，兩個基本點，”才能發(fā)展中國。黨的十五大提出堅持以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度是一個正確的價值選擇。
既然價值是事物對人的積極意義，評價事物的價值就不能離開對人的需求和利益的認(rèn)識，如何來確定人的需求，正確的價值觀的第二個標(biāo)準(zhǔn)就是，要符合人類的根本利益。
2．正確的價值觀要符合人類的根本利益(板書)
價值的形成，離不開入的需求，要作出正確的價值評價，必須對人的需求和利益有一個
正確的認(rèn)識。請大家注意，這里有一個難題，需要大家來分析。
研究人的需求時，遇到的大的問題是：人的需求干差萬別，不同的人有不同的需求，不同的群體也有不同的需求，而面對同一個事物進行評價，這個人說它有積極意義，那個人說它沒有積極意義，這個集團和那個集團對它是否有積極意義的評價也不相同。面對這種“公
說公有理，婆說婆有理”的情況怎么辦?(此處請學(xué)生議論、回答，教師歸納)
的選擇：大家都必須撇開一己的利益，找出高的共同的利益作為判斷事物是否有
積極意義的標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)就是高標(biāo)準(zhǔn)。 Z即：人類的根本利益。
(1)堅持正確的價值觀必須以人類的根本利益為高標(biāo)準(zhǔn)(板書)
因為，人類的根本利益同事物發(fā)展規(guī)律相一致，同社會發(fā)展規(guī)律相一致。
1．什么是價值和價值觀?
2．價值觀的導(dǎo)向作用是什么?
3．意識的正確與否判斷的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
(設(shè)計此問題的目的是為了復(fù)習(xí)舊的知識，并通過邏輯推理引出本課的所學(xué)內(nèi)容)
導(dǎo)入新課
通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們掌握了價值和價值觀的基本含義以及價值觀的導(dǎo)向作用。由于
社會存在的具體條件不同，人們的利益需要不同。對事物價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)也不同。那么，什
么樣的價值觀有利于人們認(rèn)識世界和改造世界?什么樣的價值觀對人生選擇、人生道路有積
極的導(dǎo)向作用呢?我們應(yīng)當(dāng)堅持什么樣的價值觀呢?下面我就和大家共同討論這個問題：
三、堅持正確的價值觀(板書)
請大家思考回答：
什么是正確的價值觀?衡量價值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
(此處教師可啟發(fā)學(xué)生把對唯物論中“正確的意識”的認(rèn)識遷移到對什么是“正確的價值觀”的理解上來)
意識有正確與錯誤之分，正確的意識能正確反映客觀事物，那么，衡量價值觀正確與否
的標(biāo)準(zhǔn)就是符合事物發(fā)展規(guī)律，符合人類根本利益就是正確的價值觀。
1、正確的價值觀要符合事物發(fā)展的規(guī)律性(板書)
為什么說正確的價值觀必須符合事物發(fā)展的規(guī)律呢?
價值是事物對人的積極意義，這就離不開人對事物的認(rèn)識，所謂積極意義是指事物的屬
性及其變化發(fā)展規(guī)律對人的積極意義，因此，要確定事物的價值就必須認(rèn)識事物的屬性和規(guī)
律，只有把握了事物的屬性和規(guī)律，才有可能進一步確定它是否對人有積極意義。
同學(xué)們都吃過西紅柿吧，西紅柿的正式名稱叫番茄，我國古書上稱為蕃柿，它原產(chǎn)于秘
魯，16世紀(jì)首先傳到意大利，17世紀(jì)由葡萄牙傳教士帶到我國，早期的西紅柿一直作為觀賞種植栽培，隨著人們對西紅柿屬性的進一步認(rèn)識，發(fā)現(xiàn)它既可當(dāng)蔬菜又可做水果。因為它含有豐富的營養(yǎng)物質(zhì)，它不僅含有鈣、鐵、磷、疏、鉀、鈉、鎂等礦物鹽類，對血液的新陳代謝能起到很好的作用，同時它還含有多種維生素?？梢陨浴霭?、燒炒、做餃子、做湯，它不僅具有食用價值，還可加工成飲料、罐頭、果醬、果脯等，是一種經(jīng)濟價值較高、競爭力較強的產(chǎn)品。(根據(jù)教師個人教學(xué)特色和學(xué)生實際，在教學(xué)方法選擇上，此處可以由教師陳述變成對學(xué)生進行發(fā)散思維的訓(xùn)練)隨著人們對西紅柿的形態(tài)特征、營養(yǎng)價值、生長規(guī)律(發(fā)
育周期、環(huán)境條件、栽培、采收、貯藏以及病蟲防治)認(rèn)識的不斷加深，其價值則越來越大。
這表明：正確的價值觀形成于人們對于事物規(guī)律性的科學(xué)分析上。
古往今來，許多人曾設(shè)計過永動機，希望機器一開，不需再增加任何能量就永不停息地
運轉(zhuǎn)下去，英國科學(xué)家焦耳年輕時曾有過一段追求永動機的歷史，但終失敗了。
請同學(xué)思考回答：這種設(shè)計為什么失敗?我們應(yīng)當(dāng)從中得到什么啟示(學(xué)生議論、回答，
教師歸納)
幻想一種不增加任何能量讓水動機永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)下去，違背能量守恒和轉(zhuǎn)化定律，這是不能成
功的。這個事例告訴我們：只有符合事物屬性和發(fā)展規(guī)律的價值觀才是正確、科學(xué)、合理的。
而離開事物的屬性及其規(guī)律性，單憑良好愿望去評價事物，確定價值目標(biāo)是根本不可能實現(xiàn)
的。
自然界如此，人類社會的發(fā)展也同樣離不開對社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。一個國家走什么樣
的歷史道路，不同的人有不同的價值選擇，什么樣的選擇是正確的，只有一個客觀標(biāo)準(zhǔn)，這
就是社會發(fā)展的規(guī)律和一個國家所處的具體的歷史條件。中國共產(chǎn)黨正是依據(jù)這個標(biāo)準(zhǔn)，才
領(lǐng)導(dǎo)中國人民作出了正確的價值選擇，只有社會主義才能救中國，只有建設(shè)有中國特色的社
會主義，堅持“一個中心，兩個基本點，”才能發(fā)展中國。黨的十五大提出堅持以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度是一個正確的價值選擇。
既然價值是事物對人的積極意義，評價事物的價值就不能離開對人的需求和利益的認(rèn)識，如何來確定人的需求，正確的價值觀的第二個標(biāo)準(zhǔn)就是，要符合人類的根本利益。
2．正確的價值觀要符合人類的根本利益(板書)
價值的形成，離不開入的需求，要作出正確的價值評價，必須對人的需求和利益有一個
正確的認(rèn)識。請大家注意，這里有一個難題，需要大家來分析。
研究人的需求時，遇到的大的問題是：人的需求干差萬別，不同的人有不同的需求，不同的群體也有不同的需求，而面對同一個事物進行評價，這個人說它有積極意義，那個人說它沒有積極意義，這個集團和那個集團對它是否有積極意義的評價也不相同。面對這種“公
說公有理，婆說婆有理”的情況怎么辦?(此處請學(xué)生議論、回答，教師歸納)
的選擇：大家都必須撇開一己的利益，找出高的共同的利益作為判斷事物是否有
積極意義的標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)就是高標(biāo)準(zhǔn)。 Z即：人類的根本利益。
(1)堅持正確的價值觀必須以人類的根本利益為高標(biāo)準(zhǔn)(板書)
因為，人類的根本利益同事物發(fā)展規(guī)律相一致，同社會發(fā)展規(guī)律相一致。