第三節(jié)語言和藝術(shù)技巧的鑒賞
一、語言藝術(shù)鑒賞
（一）語言的風格
1.樸素與綺麗綺麗詩風的語言特點：綺錯、婉媚、浮華、艷麗、纖巧。
樸素詩風的語言特點：清淡質(zhì)樸、洗煉暢達、不事雕琢，言簡意深?！扒逅鲕饺?，天然去雕飾”是對李白詩歌語言最生動形象地概括。
2.直白與含蓄直白詩風比起一般的樸素詩風，直白詩風更顯樸素、平淡。詩人在詩歌中運用了近乎口語的語言，并且有的詩還溶入了俗語俚詞、民歌之類，所以這種詩又被稱為白話詩（近于打油詩）。此類詩風的語言特點：淺易如話、素樸真率、通俗凝練。
含蓄詩風中所慣用的多是借景抒情、托物言志、善用典故等手法。此類詩風的語言特點：委婉、蘊藉、精煉、耐人尋味，但也不失樸素之風。
3.沉郁與豪邁在眾多詩人中，有憤世嫉俗者，有報國無門者，有屢試不第者，有屢遭貶謫者，有為民請命、哀嘆民生者，他們的詩表達自我的哀怨，切中社會現(xiàn)實，反映階級現(xiàn)象。代表詩人如杜甫、韓愈、李商隱等。
此類詩風的語言特點：沉郁蒼涼，節(jié)奏舒緩，具有很強的感染力，且近于生活（多用俗語和對話）。
如杜甫的《兵車行》中“爺娘妻子走相送”“牽衣頓足攔道哭”等句利用俗語，增加了詩歌的真實性。
豪邁詩風的語言特點，主要體現(xiàn)在浪漫主義詩歌中（包括邊塞詩），這類詩歌語言特點往往與詩人的心胸抱負有很大的關(guān)系。詩人們或因生活在盛世政治清明時期，受到美好山河的熏陶，心懷滿腔熱情（如李白在年青時就立下不小的志愿“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一”）；或因仕途失意，便把立功邊塞當作求取功名的出路（如高適）；或因國難當頭而主動請纓愿死疆場（如蘇軾）。所以在他們所寫的詩歌中充滿豪言壯語，顯示一種豪情。
此類詩風的語言特點：鏗鏘有力、筆力豪健，節(jié)奏明快、音調(diào)高昂。
（二）語言的錘煉古人講究煉字，要注意體味關(guān)鍵字詞的意味。例：
華子崗
（裴迪）
日落松風起，還家草露唏。
云光侵履跡，山翠拂人衣。
[分析]
“侵”字寫夕陽余輝逐漸消退的過程，寫出了詩人在夕陽落下一步步下山的生動情景?！胺鳌弊诌\用擬人手法，增強了動感，也使人想見山色青翠可愛，柔和多姿。這兩個動詞寫云光山翠對詩人的眷戀不舍之情，正折射出詩人對華子崗的喜愛與留戀。
二、表達技巧的鑒賞
（一）修辭的巧用在眾多的詩歌中，常用的修辭有以下幾種：
1.比喻比喻除使詩歌所描繪的意象更加形象生動外，還可體現(xiàn)出意象的情態(tài)特征。
蘭溪棹歌
（戴叔倫）
涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。
蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。
[分析]
“如眉”：以眉喻月，繪出了三月時月亮的形狀并體現(xiàn)出了它的清秀。
“鏡”：以鏡喻蘭溪之水，寫出了蘭溪水之清澈明靜；亦反襯出月光的明潔。
江上看山
（宋·蘇軾）
船上看山走如馬，倏乎過去數(shù)百群。
前山槎牙忽變態(tài)，后嶺雜沓如驚奔。
仰看微徑斜繚繞，上有行人高縹緲。
舟中舉手欲與言，孤帆南去如飛鳥。
[分析]
此詩將江兩岸的群山喻為馬群，且以行船為參照物，把群山那一靜態(tài)的景物給形化動化，寫得形象生動?！帮w鳥”喻“孤帆”，寫出了舟行之快。
2.隱語（諧音）、雙關(guān)在有些詩歌尤其是民歌中，作者為了表達出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語、雙關(guān)的修辭手法。
春思
（唐·李白）
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當君懷歸日，是妾斷腸時。
春風不相識，何事入羅幃？
[分析]
這是一首較為的描寫男女情長的詩，寫出了在秦地的思婦內(nèi)心的獨白。詩人語義雙關(guān)，用抒自然之春天，理喻男女之間的愛慕之情；又以“絲”（思）、“枝”（知）諧音，連接異地男女之間的思念情懷。
竹枝詞
（唐·劉禹錫）
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
[分析]
“晴”與“情”同音，是雙關(guān)隱語。這是作者用民歌體寫的戀歌，雙關(guān)隱語是民歌中常用的手法。從前兩句詩意看，大概女方在楊柳飄拂、波平浪靜的江邊行船，聽到岸上愛戀她的青年男子在對她唱歌言情，但傳情的含蓄，給女方獲得的印象是“道是無情卻有情”。
（二）表現(xiàn)手法
表現(xiàn)手法又叫表達技巧、藝術(shù)手法，是指詩歌的章法和技巧。
1.象征象征是詩歌慣用手法，主要作用是用物象征人的品德節(jié)操。
如：以“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；以“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅強，被稱為“隱逸之花”；以“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高；以“牡丹”象征富麗；等等。
尋陸鴻漸不遇
（皎然）
移家雖帶郭，野徑入桑麻。
近種籬邊菊，秋來未著花。
扣門無犬吠，欲去問西家。
報道山中去，歸來每日斜。
[分析]
“籬邊菊”象征陸鴻漸具有高潔的節(jié)操。
屈原用“蘭芷”象征自己的芳香、不與世同流合污的高尚節(jié)操；陸游以“梅花”象征自己的孤高與勁節(jié)（《卜算子·詠梅》）；等等。
2.托物言志托物言志，是作者借助物的象征義來表達個人胸懷心志的一種藝術(shù)手法，又叫感物抒懷。托物言志詩，又叫寫物詩。如：
墨 梅
王冕
我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
[分析]
此詩運用了托物言志的手法，抒發(fā)了作者要像梅花那樣的高潔、淡雅，不向世俗獻媚的堅貞、純潔的操守。
3.借景達情常用寫景方式有：
（1）側(cè)面烘托詩人在寫景時，不從正面景物入手，而是從與其有關(guān)的側(cè)面景物入手，以對側(cè)面景物的描寫來達到反映主題的效果，即是側(cè)面烘托。如：
石頭城
（唐·劉禹錫）
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。
[分析]
本詩題為“石頭城”，明顯是寫“石頭城”，但詩歌不從石頭城入手，卻從石頭城周圍景物——山、潮水、月——入手，寫出了石頭城這一“故國”的沒落與荒涼。
烏衣巷
（唐·劉禹錫）
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
[分析]
本詩與《石頭城》有異曲同工之妙。本詩通過烏衣巷周圍景物——雜草叢生，野花點點，夕陽斜照，舊時燕飛入普通百姓家——寫出了烏衣巷已不是昔日的烏衣巷了，今日的烏衣巷一片荒涼，昔時豪門世族已不復(fù)存在。
（2）以景襯情（景）
詩人在描摹細微婉曲、隱秘難言的情感或濃情密意時，往往通過景物來渲染襯托。
一、語言藝術(shù)鑒賞
（一）語言的風格
1.樸素與綺麗綺麗詩風的語言特點：綺錯、婉媚、浮華、艷麗、纖巧。
樸素詩風的語言特點：清淡質(zhì)樸、洗煉暢達、不事雕琢，言簡意深?！扒逅鲕饺?，天然去雕飾”是對李白詩歌語言最生動形象地概括。
2.直白與含蓄直白詩風比起一般的樸素詩風，直白詩風更顯樸素、平淡。詩人在詩歌中運用了近乎口語的語言，并且有的詩還溶入了俗語俚詞、民歌之類，所以這種詩又被稱為白話詩（近于打油詩）。此類詩風的語言特點：淺易如話、素樸真率、通俗凝練。
含蓄詩風中所慣用的多是借景抒情、托物言志、善用典故等手法。此類詩風的語言特點：委婉、蘊藉、精煉、耐人尋味，但也不失樸素之風。
3.沉郁與豪邁在眾多詩人中，有憤世嫉俗者，有報國無門者，有屢試不第者，有屢遭貶謫者，有為民請命、哀嘆民生者，他們的詩表達自我的哀怨，切中社會現(xiàn)實，反映階級現(xiàn)象。代表詩人如杜甫、韓愈、李商隱等。
此類詩風的語言特點：沉郁蒼涼，節(jié)奏舒緩，具有很強的感染力，且近于生活（多用俗語和對話）。
如杜甫的《兵車行》中“爺娘妻子走相送”“牽衣頓足攔道哭”等句利用俗語，增加了詩歌的真實性。
豪邁詩風的語言特點，主要體現(xiàn)在浪漫主義詩歌中（包括邊塞詩），這類詩歌語言特點往往與詩人的心胸抱負有很大的關(guān)系。詩人們或因生活在盛世政治清明時期，受到美好山河的熏陶，心懷滿腔熱情（如李白在年青時就立下不小的志愿“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一”）；或因仕途失意，便把立功邊塞當作求取功名的出路（如高適）；或因國難當頭而主動請纓愿死疆場（如蘇軾）。所以在他們所寫的詩歌中充滿豪言壯語，顯示一種豪情。
此類詩風的語言特點：鏗鏘有力、筆力豪健，節(jié)奏明快、音調(diào)高昂。
（二）語言的錘煉古人講究煉字，要注意體味關(guān)鍵字詞的意味。例：
華子崗
（裴迪）
日落松風起，還家草露唏。
云光侵履跡，山翠拂人衣。
[分析]
“侵”字寫夕陽余輝逐漸消退的過程，寫出了詩人在夕陽落下一步步下山的生動情景?！胺鳌弊诌\用擬人手法，增強了動感，也使人想見山色青翠可愛，柔和多姿。這兩個動詞寫云光山翠對詩人的眷戀不舍之情，正折射出詩人對華子崗的喜愛與留戀。
二、表達技巧的鑒賞
（一）修辭的巧用在眾多的詩歌中，常用的修辭有以下幾種：
1.比喻比喻除使詩歌所描繪的意象更加形象生動外，還可體現(xiàn)出意象的情態(tài)特征。
蘭溪棹歌
（戴叔倫）
涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。
蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。
[分析]
“如眉”：以眉喻月，繪出了三月時月亮的形狀并體現(xiàn)出了它的清秀。
“鏡”：以鏡喻蘭溪之水，寫出了蘭溪水之清澈明靜；亦反襯出月光的明潔。
江上看山
（宋·蘇軾）
船上看山走如馬，倏乎過去數(shù)百群。
前山槎牙忽變態(tài)，后嶺雜沓如驚奔。
仰看微徑斜繚繞，上有行人高縹緲。
舟中舉手欲與言，孤帆南去如飛鳥。
[分析]
此詩將江兩岸的群山喻為馬群，且以行船為參照物，把群山那一靜態(tài)的景物給形化動化，寫得形象生動?！帮w鳥”喻“孤帆”，寫出了舟行之快。
2.隱語（諧音）、雙關(guān)在有些詩歌尤其是民歌中，作者為了表達出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語、雙關(guān)的修辭手法。
春思
（唐·李白）
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當君懷歸日，是妾斷腸時。
春風不相識，何事入羅幃？
[分析]
這是一首較為的描寫男女情長的詩，寫出了在秦地的思婦內(nèi)心的獨白。詩人語義雙關(guān)，用抒自然之春天，理喻男女之間的愛慕之情；又以“絲”（思）、“枝”（知）諧音，連接異地男女之間的思念情懷。
竹枝詞
（唐·劉禹錫）
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
[分析]
“晴”與“情”同音，是雙關(guān)隱語。這是作者用民歌體寫的戀歌，雙關(guān)隱語是民歌中常用的手法。從前兩句詩意看，大概女方在楊柳飄拂、波平浪靜的江邊行船，聽到岸上愛戀她的青年男子在對她唱歌言情，但傳情的含蓄，給女方獲得的印象是“道是無情卻有情”。
（二）表現(xiàn)手法
表現(xiàn)手法又叫表達技巧、藝術(shù)手法，是指詩歌的章法和技巧。
1.象征象征是詩歌慣用手法，主要作用是用物象征人的品德節(jié)操。
如：以“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；以“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅強，被稱為“隱逸之花”；以“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高；以“牡丹”象征富麗；等等。
尋陸鴻漸不遇
（皎然）
移家雖帶郭，野徑入桑麻。
近種籬邊菊，秋來未著花。
扣門無犬吠，欲去問西家。
報道山中去，歸來每日斜。
[分析]
“籬邊菊”象征陸鴻漸具有高潔的節(jié)操。
屈原用“蘭芷”象征自己的芳香、不與世同流合污的高尚節(jié)操；陸游以“梅花”象征自己的孤高與勁節(jié)（《卜算子·詠梅》）；等等。
2.托物言志托物言志，是作者借助物的象征義來表達個人胸懷心志的一種藝術(shù)手法，又叫感物抒懷。托物言志詩，又叫寫物詩。如：
墨 梅
王冕
我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
[分析]
此詩運用了托物言志的手法，抒發(fā)了作者要像梅花那樣的高潔、淡雅，不向世俗獻媚的堅貞、純潔的操守。
3.借景達情常用寫景方式有：
（1）側(cè)面烘托詩人在寫景時，不從正面景物入手，而是從與其有關(guān)的側(cè)面景物入手，以對側(cè)面景物的描寫來達到反映主題的效果，即是側(cè)面烘托。如：
石頭城
（唐·劉禹錫）
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。
[分析]
本詩題為“石頭城”，明顯是寫“石頭城”，但詩歌不從石頭城入手，卻從石頭城周圍景物——山、潮水、月——入手，寫出了石頭城這一“故國”的沒落與荒涼。
烏衣巷
（唐·劉禹錫）
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
[分析]
本詩與《石頭城》有異曲同工之妙。本詩通過烏衣巷周圍景物——雜草叢生，野花點點，夕陽斜照，舊時燕飛入普通百姓家——寫出了烏衣巷已不是昔日的烏衣巷了，今日的烏衣巷一片荒涼，昔時豪門世族已不復(fù)存在。
（2）以景襯情（景）
詩人在描摹細微婉曲、隱秘難言的情感或濃情密意時，往往通過景物來渲染襯托。