第二節(jié)思想內(nèi)容的評價
一、由詩眼入手。
所謂“詩眼”往往是指一句詩中最精練傳神的一個字。
過香積寺
（唐·王維）
不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
注：
安禪：佛家語，指閉目靜坐，不生雜念；
毒龍：指世俗欲念
[分析]
第三聯(lián)中寫山中危石聳立，流泉受到阻擋，只能緩慢地、時斷時續(xù)地流淌。它們在嶙峋的危石間艱難地穿行水流聲音變得細(xì)小了，低沉了，喑啞了，仿佛是在痛苦地幽咽?！把省弊窒碌脴O準(zhǔn)確、生動、傳神。深山青松樹密蔭濃，日光照射在松林間，因為受到陰暗的環(huán)境影響，而現(xiàn)出寒冷的色調(diào)。詩人以“冷”字形容日色，更新奇絕妙。這十個字，把泉聲、危石、日色、青松四個意象有機(jī)地組合在一起，使日色之凄冷與泉聲的幽咽相互襯托，深僻冷寂之境界全出。繪寫出了山中寂寥的景象，襯寫出了作者本身孤寂的心境。
二、由典故入手。
古代詩歌是以凝練的文字表現(xiàn)豐富的內(nèi)容，用一個典故就可以省去許多文字。因此理解典故是把握古代詩歌思想感情的重要途徑。
（一）典故的類別
1.引用前人語句。
①直引：直接引用前人的詩文句子作為自己的詩詞中的句子。例：千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。（辛棄疾《京口北固亭懷古》）——引用杜甫《登高》中的“無邊落木瀟瀟下，不盡長江滾滾流?！?BR> ②化用：將前人的句子改動一些作為自己的詩句。例：客從南溟來，遺我雙鯉魚。（杜甫）——化用《漢樂府》中的“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚?！?BR> 2.引用神話傳說。
例：江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。（李賀《李賀箜篌引》）——“江娥”、“素女”傳說中的神女。
3.引用歷史故事。
①明引：例：周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。（白居易《放言》）
②暗引：功名圖麒麟。（杜甫《前出塞》）——宣漢帝把霍光等十一位功臣的像畫于麒麟閣。
③反引：可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。（李商隱《賈生》）
（二）分析典故的方法
1.體會詩人用典的目的。了解典故重要的不是了解典故內(nèi)容的本身，而是要理解詩人用典的目的，因為它和詩歌中表達(dá)的思想內(nèi)容有密切的關(guān)系。
2.體會詩人用典的用典意圖。詩人對往事的重提，肯定有現(xiàn)實的原因或觸發(fā)感情的媒介。也就是說，詩人用典是針對現(xiàn)實而來的。只用現(xiàn)實相結(jié)合才能體味到詩人的情感所在。
一、由詩眼入手。
所謂“詩眼”往往是指一句詩中最精練傳神的一個字。
過香積寺
（唐·王維）
不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
注：
安禪：佛家語，指閉目靜坐，不生雜念；
毒龍：指世俗欲念
[分析]
第三聯(lián)中寫山中危石聳立，流泉受到阻擋，只能緩慢地、時斷時續(xù)地流淌。它們在嶙峋的危石間艱難地穿行水流聲音變得細(xì)小了，低沉了，喑啞了，仿佛是在痛苦地幽咽?！把省弊窒碌脴O準(zhǔn)確、生動、傳神。深山青松樹密蔭濃，日光照射在松林間，因為受到陰暗的環(huán)境影響，而現(xiàn)出寒冷的色調(diào)。詩人以“冷”字形容日色，更新奇絕妙。這十個字，把泉聲、危石、日色、青松四個意象有機(jī)地組合在一起，使日色之凄冷與泉聲的幽咽相互襯托，深僻冷寂之境界全出。繪寫出了山中寂寥的景象，襯寫出了作者本身孤寂的心境。
二、由典故入手。
古代詩歌是以凝練的文字表現(xiàn)豐富的內(nèi)容，用一個典故就可以省去許多文字。因此理解典故是把握古代詩歌思想感情的重要途徑。
（一）典故的類別
1.引用前人語句。
①直引：直接引用前人的詩文句子作為自己的詩詞中的句子。例：千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。（辛棄疾《京口北固亭懷古》）——引用杜甫《登高》中的“無邊落木瀟瀟下，不盡長江滾滾流?！?BR> ②化用：將前人的句子改動一些作為自己的詩句。例：客從南溟來，遺我雙鯉魚。（杜甫）——化用《漢樂府》中的“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚?！?BR> 2.引用神話傳說。
例：江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。（李賀《李賀箜篌引》）——“江娥”、“素女”傳說中的神女。
3.引用歷史故事。
①明引：例：周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。（白居易《放言》）
②暗引：功名圖麒麟。（杜甫《前出塞》）——宣漢帝把霍光等十一位功臣的像畫于麒麟閣。
③反引：可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。（李商隱《賈生》）
（二）分析典故的方法
1.體會詩人用典的目的。了解典故重要的不是了解典故內(nèi)容的本身，而是要理解詩人用典的目的，因為它和詩歌中表達(dá)的思想內(nèi)容有密切的關(guān)系。
2.體會詩人用典的用典意圖。詩人對往事的重提，肯定有現(xiàn)實的原因或觸發(fā)感情的媒介。也就是說，詩人用典是針對現(xiàn)實而來的。只用現(xiàn)實相結(jié)合才能體味到詩人的情感所在。