教學(xué)目標(biāo)
（1）知識(shí)方面：
理解：結(jié)合具體事例說明，正確的價(jià)值觀必須符合事物發(fā)展的規(guī)律，必須符合人類的根本利益。
（2）能力方面：
通過對(duì)比正確價(jià)值觀和錯(cuò)誤價(jià)值觀的區(qū)別，進(jìn)一步提高分析比較的能力。通過對(duì)正確價(jià)值觀兩個(gè)內(nèi)涵之間關(guān)系的分析，以及第二個(gè)內(nèi)涵逐步具體化的分析，進(jìn)一步提高辯證思維能力；
（3）覺悟方面：
提高“堅(jiān)持正確的價(jià)值觀”的自覺性，能自覺以先進(jìn)的基本路線作為現(xiàn)階段衡量價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)，提高對(duì)“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)；
凡是符合事物發(fā)展規(guī)律，符合人類根本利益的價(jià)值觀都是正確的價(jià)值觀。在我國現(xiàn)階段黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線反映了我國各族人民的利益，因而它是同時(shí)衡量現(xiàn)階段我國人民價(jià)值觀正確與否的重要標(biāo)準(zhǔn)；堅(jiān)持“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，也就是堅(jiān)持了正確的價(jià)值觀。
教學(xué)重點(diǎn)
正確價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵第二點(diǎn)，即正確價(jià)值觀要符合人類的根本利益；
教學(xué)難點(diǎn)
正確價(jià)值觀要符合人類的根本利益；
教學(xué)過程復(fù)習(xí)提問
1.什么是價(jià)值和價(jià)值觀？
2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用是什么？
3.意識(shí)的正確與否判斷的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
（設(shè)計(jì)此問題的目的是為了復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，并通過邏輯推理引出本課的所學(xué)內(nèi)容）
導(dǎo)入新課通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們掌握了價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義以及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。由于社會(huì)存在的具體條件不同，人們的利益需要不同。對(duì)事物價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)也不同。那么，什么樣的價(jià)值觀有利于人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界？什么樣的價(jià)值觀對(duì)人生選擇、人生道路有積極的導(dǎo)向作用呢？我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持什么樣的價(jià)值觀呢？下面我就和大家共同討論這個(gè)問題：
三、堅(jiān)持正確的價(jià)值觀請(qǐng)大家思考回答：
什么是正確的價(jià)值觀？衡量價(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
（此處教師可啟發(fā)學(xué)生把對(duì)唯物論中“正確的意識(shí)”的認(rèn)識(shí)遷移到對(duì)什么是“正確的價(jià)值觀”的理解上來）
意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，正確的意識(shí)能正確反映客觀事物，那么，衡量價(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)就是符合事物發(fā)展規(guī)律，符合人類根本利益就是正確的價(jià)值觀。
1、正確的價(jià)值觀要符合事物發(fā)展的規(guī)律性為什么說正確的價(jià)值觀必須符合事物發(fā)展的規(guī)律呢？
價(jià)值是事物對(duì)人的積極意義，這就離不開人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，所謂積極意義是指事物的屬性及其變化發(fā)展規(guī)律對(duì)人的積極意義，因此，要確定事物的價(jià)值就必須認(rèn)識(shí)事物的屬性和規(guī)律，只有把握了事物的屬性和規(guī)律，才有可能進(jìn)一步確定它是否對(duì)人有積極意義。
古往今來，許多人曾設(shè)計(jì)過永動(dòng)機(jī)，希望機(jī)器一開，不需再增加任何能量就永不停息地運(yùn)轉(zhuǎn)下去，英國科學(xué)家焦耳年輕時(shí)曾有過一段追求永動(dòng)機(jī)的歷史，但終失敗了。
請(qǐng)同學(xué)思考回答：這種設(shè)計(jì)為什么失敗？我們應(yīng)當(dāng)從中得到什么啟示？
（學(xué)生議論、回答，教師歸納）
幻想一種不增加任何能量讓水動(dòng)機(jī)永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)下去，違背能量守恒和轉(zhuǎn)化定律，這是不能成功的。這個(gè)事例告訴我們：只有符合事物屬性和發(fā)展規(guī)律的價(jià)值觀才是正確、科學(xué)、合理的。
而離開事物的屬性及其規(guī)律性，單憑良好愿望去評(píng)價(jià)事物，確定價(jià)值目標(biāo)是根本不可能實(shí)現(xiàn)的。
自然界如此，人類社會(huì)的發(fā)展也同樣離不開對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。一個(gè)國家走什么樣的歷史道路，不同的人有不同的價(jià)值選擇，什么樣的選擇是正確的，只有一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，這就是社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和一個(gè)國家所處的具體的歷史條件。中國共產(chǎn)黨正是依據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，才領(lǐng)導(dǎo)中國人民作出了正確的價(jià)值選擇，只有社會(huì)主義才能救中國，只有建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)，”才能發(fā)展中國。黨的十五大提出堅(jiān)持以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度是一個(gè)正確的價(jià)值選擇。
既然價(jià)值是事物對(duì)人的積極意義，評(píng)價(jià)事物的價(jià)值就不能離開對(duì)人的需求和利益的認(rèn)識(shí)，如何來確定人的需求，正確的價(jià)值觀的第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是，要符合人類的根本利益。
2.正確的價(jià)值觀要符合人類的根本利益
價(jià)值的形成，離不開入的需求，要作出正確的價(jià)值評(píng)價(jià)，必須對(duì)人的需求和利益有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)大家注意，這里有一個(gè)難題，需要大家來分析。
研究人的需求時(shí)，遇到的大的問題是：人的需求干差萬別，不同的人有不同的需求，不同的群體也有不同的需求，而面對(duì)同一個(gè)事物進(jìn)行評(píng)價(jià)，這個(gè)人說它有積極意義，那個(gè)人說它沒有積極意義，這個(gè)集團(tuán)和那個(gè)集團(tuán)對(duì)它是否有積極意義的評(píng)價(jià)也不相同。面對(duì)這種“公說公有理，婆說婆有理”的情況怎么辦？（此處請(qǐng)學(xué)生議論、回答，教師歸納）
的選擇：大家都必須撇開自己的利益，找出高的共同的利益作為判斷事物是否有積極意義的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是高標(biāo)準(zhǔn)。，即：人類的根本利益。
（1）堅(jiān)持正確的價(jià)值觀必須以人類的根本利益為高標(biāo)準(zhǔn)因?yàn)?，人類的根本利益同事物發(fā)展規(guī)律相一致，同社會(huì)發(fā)展規(guī)律相一致。
“我們只有一個(gè)地球”，“地球是人類共同的家園”，保護(hù)環(huán)境是人類的共同利益，是各國人民的共同心愿。國際組織召開會(huì)議，通過決議，要求各國承擔(dān)特定的保護(hù)環(huán)境的義務(wù)。我國制定了《全國生態(tài)環(huán)境建設(shè)規(guī)劃》，將再造秀美山川列入21世紀(jì)我國現(xiàn)代化建設(shè)的重大戰(zhàn)略任務(wù)。
黃牌，本來是足球裁判手中的權(quán)利，然而，1998年中國長江洪水泛濫，卻給我們亮出了一張“黃牌”，給人們帶來深深的思考。
森林植被的減少是造成長江洪災(zāi)的主要原因。
森林植被是生態(tài)的中心，它涵養(yǎng)山源、保持水土、有防風(fēng)固沙的功能，這是任何其它物質(zhì)都不可替代的，然而，我國長江流域的植被則喪失了85％。
圍湖造田是長江洪災(zāi)又一重要因素。
中國是一個(gè)人口大國，解放吃飯問題的艱巨性迫使農(nóng)民大搞圍湖造田，使湖泊面積大大縮小，從而減少了庫容量，降低了湖泊的調(diào)洪能力，僅湖北省的調(diào)洪能力比50年代減少了2/3.森林植被的減少，湖泊面積的縮小，嚴(yán)重破壞了生態(tài)平衡，使人類無法抵御自然災(zāi)害的侵蝕，過去十年不遇的洪水，80年代幾乎每年，長江的水患是大自然向人類出示的“黃牌”，是大自然對(duì)人類破壞生態(tài)環(huán)境的憤怒。面對(duì)大自然的報(bào)復(fù)，我們應(yīng)當(dāng)痛定思痛。
當(dāng)今世界，一些人、一些國家為了狹隘的私利，不顧人類利益，過量開采自然資源，向海洋傾倒核廢料，將珍稀動(dòng)物作為桌上佳肴的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。為了人類的根本利益，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。
這一切從反面告訴我們，正確的生態(tài)價(jià)值觀，既要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又要保護(hù)環(huán)境，必須樹立和堅(jiān)持正確的生態(tài)價(jià)值觀，維護(hù)人類的全局利益。
（2）現(xiàn)階段衡量我國人民價(jià)值觀正確與否的具體標(biāo)準(zhǔn)是能否堅(jiān)持“三個(gè)代表”的重要思想和黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線堅(jiān)持正確的價(jià)值觀應(yīng)以人類的根本利益為高標(biāo)準(zhǔn)，從一定意義上講，人類的根本利益似乎很抽象，很難把握，這需要將它具體化。講價(jià)值觀不能離開中國的實(shí)際，應(yīng)從中國國情出發(fā)，這個(gè)國情就是社會(huì)主義初級(jí)階段。
“三個(gè)代表”的重要思想
請(qǐng)同學(xué)們畫書第50頁第3段“三個(gè)代表”重要思想的具體內(nèi)容。
“三個(gè)代表”重要思想，是中國共產(chǎn)黨根本、高的價(jià)值觀。開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，必須堅(jiān)持貫徹“三個(gè)代表”重要思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對(duì)黨和國家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。
黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線
黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線將引導(dǎo)我國人民勝利渡過社會(huì)主義初級(jí)階段并向更高目標(biāo)前進(jìn)，這條基本路線，不僅符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，也反映了中國現(xiàn)代化建設(shè)的基本規(guī)律。既符合我國各族人民利益，也是人類的根本利益。因此它同時(shí)成為現(xiàn)階段衡量我國人民價(jià)值觀正確與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。
那么，在“三個(gè)代表”重要思想和黨的基本路線指導(dǎo)下，一個(gè)人的工作，一個(gè)單位或一個(gè)部門的工作，怎樣做才有價(jià)值呢？那就要堅(jiān)持“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)。
（3）“三個(gè)有利于”是衡量社會(huì)主義社會(huì)一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)江澤民同志指出：“在走向新世紀(jì)的新形勢下，面對(duì)許多我們從來沒有遇到過的艱巨課題，鄧小平理論要求我們增強(qiáng)和提高解放思想，實(shí)事求是的堅(jiān)定性和自覺性，一切以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，有利于提高人民的生活水平，以‘三個(gè)有利于’為根本判斷標(biāo)準(zhǔn)，不斷開拓我們事業(yè)的新局面?！?BR> 安徽風(fēng)陽縣小崗村是農(nóng)村改革的發(fā)源地，二十年前，這里偏僻、閉塞、貧困，全村20戶住草房，房門是高梁秸捆扎而成的，房間空蕩，來人吃飯要借碗，兩根樹枝當(dāng)筷子。
窮則思變，1978年12月，18位村民在干部召集下，在一張“契約”下按手印或蓋章。契約上寫明，“我們分田到戶，家家戶戶簽字蓋章，如以后能干，每戶保證完成每戶全年上交的公糧，不再伸手向國家要錢要糧……”。
1979年秋，土地承包后的第一年，收獲糧食6.6萬公斤，比1978年增加6倍，從未向國家交過一斤糧食的小崗村，第交足了公糧，人均從22元增至到400元，1997年人均2500元，他們不滿足于現(xiàn)狀，他們把種植業(yè)、養(yǎng)植業(yè)、農(nóng)副產(chǎn)品加工業(yè)、運(yùn)輸銷售業(yè)聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體，從而改變了一家一戶的小規(guī)模生產(chǎn)開拓市場能力低、抵御市場風(fēng)險(xiǎn)能力弱的狀況，他把干家萬戶同國內(nèi)外大市場連結(jié)起來了。
小崗村人從“大包干”到“大接軌”的轉(zhuǎn)變和探索，有力推動(dòng)了廣大人民走上共同富裕的道路，這種價(jià)值觀符合黨的基本路線，因而是正確的。
綜上所述，在我國，堅(jiān)持符合事物發(fā)展的規(guī)律性和人類根本利益為高標(biāo)準(zhǔn)與堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持“三個(gè)有利于”的具體標(biāo)準(zhǔn)是完全一致的，在這種價(jià)值觀指導(dǎo)下，每個(gè)人都可以有自己豐富多彩的具體的價(jià)值選擇。
（1）知識(shí)方面：
理解：結(jié)合具體事例說明，正確的價(jià)值觀必須符合事物發(fā)展的規(guī)律，必須符合人類的根本利益。
（2）能力方面：
通過對(duì)比正確價(jià)值觀和錯(cuò)誤價(jià)值觀的區(qū)別，進(jìn)一步提高分析比較的能力。通過對(duì)正確價(jià)值觀兩個(gè)內(nèi)涵之間關(guān)系的分析，以及第二個(gè)內(nèi)涵逐步具體化的分析，進(jìn)一步提高辯證思維能力；
（3）覺悟方面：
提高“堅(jiān)持正確的價(jià)值觀”的自覺性，能自覺以先進(jìn)的基本路線作為現(xiàn)階段衡量價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)，提高對(duì)“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)；
凡是符合事物發(fā)展規(guī)律，符合人類根本利益的價(jià)值觀都是正確的價(jià)值觀。在我國現(xiàn)階段黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線反映了我國各族人民的利益，因而它是同時(shí)衡量現(xiàn)階段我國人民價(jià)值觀正確與否的重要標(biāo)準(zhǔn)；堅(jiān)持“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，也就是堅(jiān)持了正確的價(jià)值觀。
教學(xué)重點(diǎn)
正確價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵第二點(diǎn)，即正確價(jià)值觀要符合人類的根本利益；
教學(xué)難點(diǎn)
正確價(jià)值觀要符合人類的根本利益；
教學(xué)過程復(fù)習(xí)提問
1.什么是價(jià)值和價(jià)值觀？
2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用是什么？
3.意識(shí)的正確與否判斷的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
（設(shè)計(jì)此問題的目的是為了復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，并通過邏輯推理引出本課的所學(xué)內(nèi)容）
導(dǎo)入新課通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們掌握了價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義以及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。由于社會(huì)存在的具體條件不同，人們的利益需要不同。對(duì)事物價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)也不同。那么，什么樣的價(jià)值觀有利于人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界？什么樣的價(jià)值觀對(duì)人生選擇、人生道路有積極的導(dǎo)向作用呢？我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持什么樣的價(jià)值觀呢？下面我就和大家共同討論這個(gè)問題：
三、堅(jiān)持正確的價(jià)值觀請(qǐng)大家思考回答：
什么是正確的價(jià)值觀？衡量價(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
（此處教師可啟發(fā)學(xué)生把對(duì)唯物論中“正確的意識(shí)”的認(rèn)識(shí)遷移到對(duì)什么是“正確的價(jià)值觀”的理解上來）
意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，正確的意識(shí)能正確反映客觀事物，那么，衡量價(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)就是符合事物發(fā)展規(guī)律，符合人類根本利益就是正確的價(jià)值觀。
1、正確的價(jià)值觀要符合事物發(fā)展的規(guī)律性為什么說正確的價(jià)值觀必須符合事物發(fā)展的規(guī)律呢？
價(jià)值是事物對(duì)人的積極意義，這就離不開人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，所謂積極意義是指事物的屬性及其變化發(fā)展規(guī)律對(duì)人的積極意義，因此，要確定事物的價(jià)值就必須認(rèn)識(shí)事物的屬性和規(guī)律，只有把握了事物的屬性和規(guī)律，才有可能進(jìn)一步確定它是否對(duì)人有積極意義。
古往今來，許多人曾設(shè)計(jì)過永動(dòng)機(jī)，希望機(jī)器一開，不需再增加任何能量就永不停息地運(yùn)轉(zhuǎn)下去，英國科學(xué)家焦耳年輕時(shí)曾有過一段追求永動(dòng)機(jī)的歷史，但終失敗了。
請(qǐng)同學(xué)思考回答：這種設(shè)計(jì)為什么失敗？我們應(yīng)當(dāng)從中得到什么啟示？
（學(xué)生議論、回答，教師歸納）
幻想一種不增加任何能量讓水動(dòng)機(jī)永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)下去，違背能量守恒和轉(zhuǎn)化定律，這是不能成功的。這個(gè)事例告訴我們：只有符合事物屬性和發(fā)展規(guī)律的價(jià)值觀才是正確、科學(xué)、合理的。
而離開事物的屬性及其規(guī)律性，單憑良好愿望去評(píng)價(jià)事物，確定價(jià)值目標(biāo)是根本不可能實(shí)現(xiàn)的。
自然界如此，人類社會(huì)的發(fā)展也同樣離不開對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。一個(gè)國家走什么樣的歷史道路，不同的人有不同的價(jià)值選擇，什么樣的選擇是正確的，只有一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，這就是社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和一個(gè)國家所處的具體的歷史條件。中國共產(chǎn)黨正是依據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，才領(lǐng)導(dǎo)中國人民作出了正確的價(jià)值選擇，只有社會(huì)主義才能救中國，只有建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)，”才能發(fā)展中國。黨的十五大提出堅(jiān)持以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度是一個(gè)正確的價(jià)值選擇。
既然價(jià)值是事物對(duì)人的積極意義，評(píng)價(jià)事物的價(jià)值就不能離開對(duì)人的需求和利益的認(rèn)識(shí)，如何來確定人的需求，正確的價(jià)值觀的第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是，要符合人類的根本利益。
2.正確的價(jià)值觀要符合人類的根本利益
價(jià)值的形成，離不開入的需求，要作出正確的價(jià)值評(píng)價(jià)，必須對(duì)人的需求和利益有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)大家注意，這里有一個(gè)難題，需要大家來分析。
研究人的需求時(shí)，遇到的大的問題是：人的需求干差萬別，不同的人有不同的需求，不同的群體也有不同的需求，而面對(duì)同一個(gè)事物進(jìn)行評(píng)價(jià)，這個(gè)人說它有積極意義，那個(gè)人說它沒有積極意義，這個(gè)集團(tuán)和那個(gè)集團(tuán)對(duì)它是否有積極意義的評(píng)價(jià)也不相同。面對(duì)這種“公說公有理，婆說婆有理”的情況怎么辦？（此處請(qǐng)學(xué)生議論、回答，教師歸納）
的選擇：大家都必須撇開自己的利益，找出高的共同的利益作為判斷事物是否有積極意義的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是高標(biāo)準(zhǔn)。，即：人類的根本利益。
（1）堅(jiān)持正確的價(jià)值觀必須以人類的根本利益為高標(biāo)準(zhǔn)因?yàn)?，人類的根本利益同事物發(fā)展規(guī)律相一致，同社會(huì)發(fā)展規(guī)律相一致。
“我們只有一個(gè)地球”，“地球是人類共同的家園”，保護(hù)環(huán)境是人類的共同利益，是各國人民的共同心愿。國際組織召開會(huì)議，通過決議，要求各國承擔(dān)特定的保護(hù)環(huán)境的義務(wù)。我國制定了《全國生態(tài)環(huán)境建設(shè)規(guī)劃》，將再造秀美山川列入21世紀(jì)我國現(xiàn)代化建設(shè)的重大戰(zhàn)略任務(wù)。
黃牌，本來是足球裁判手中的權(quán)利，然而，1998年中國長江洪水泛濫，卻給我們亮出了一張“黃牌”，給人們帶來深深的思考。
森林植被的減少是造成長江洪災(zāi)的主要原因。
森林植被是生態(tài)的中心，它涵養(yǎng)山源、保持水土、有防風(fēng)固沙的功能，這是任何其它物質(zhì)都不可替代的，然而，我國長江流域的植被則喪失了85％。
圍湖造田是長江洪災(zāi)又一重要因素。
中國是一個(gè)人口大國，解放吃飯問題的艱巨性迫使農(nóng)民大搞圍湖造田，使湖泊面積大大縮小，從而減少了庫容量，降低了湖泊的調(diào)洪能力，僅湖北省的調(diào)洪能力比50年代減少了2/3.森林植被的減少，湖泊面積的縮小，嚴(yán)重破壞了生態(tài)平衡，使人類無法抵御自然災(zāi)害的侵蝕，過去十年不遇的洪水，80年代幾乎每年，長江的水患是大自然向人類出示的“黃牌”，是大自然對(duì)人類破壞生態(tài)環(huán)境的憤怒。面對(duì)大自然的報(bào)復(fù)，我們應(yīng)當(dāng)痛定思痛。
當(dāng)今世界，一些人、一些國家為了狹隘的私利，不顧人類利益，過量開采自然資源，向海洋傾倒核廢料，將珍稀動(dòng)物作為桌上佳肴的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。為了人類的根本利益，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。
這一切從反面告訴我們，正確的生態(tài)價(jià)值觀，既要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又要保護(hù)環(huán)境，必須樹立和堅(jiān)持正確的生態(tài)價(jià)值觀，維護(hù)人類的全局利益。
（2）現(xiàn)階段衡量我國人民價(jià)值觀正確與否的具體標(biāo)準(zhǔn)是能否堅(jiān)持“三個(gè)代表”的重要思想和黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線堅(jiān)持正確的價(jià)值觀應(yīng)以人類的根本利益為高標(biāo)準(zhǔn)，從一定意義上講，人類的根本利益似乎很抽象，很難把握，這需要將它具體化。講價(jià)值觀不能離開中國的實(shí)際，應(yīng)從中國國情出發(fā)，這個(gè)國情就是社會(huì)主義初級(jí)階段。
“三個(gè)代表”的重要思想
請(qǐng)同學(xué)們畫書第50頁第3段“三個(gè)代表”重要思想的具體內(nèi)容。
“三個(gè)代表”重要思想，是中國共產(chǎn)黨根本、高的價(jià)值觀。開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，必須堅(jiān)持貫徹“三個(gè)代表”重要思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對(duì)黨和國家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。
黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線
黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線將引導(dǎo)我國人民勝利渡過社會(huì)主義初級(jí)階段并向更高目標(biāo)前進(jìn)，這條基本路線，不僅符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，也反映了中國現(xiàn)代化建設(shè)的基本規(guī)律。既符合我國各族人民利益，也是人類的根本利益。因此它同時(shí)成為現(xiàn)階段衡量我國人民價(jià)值觀正確與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。
那么，在“三個(gè)代表”重要思想和黨的基本路線指導(dǎo)下，一個(gè)人的工作，一個(gè)單位或一個(gè)部門的工作，怎樣做才有價(jià)值呢？那就要堅(jiān)持“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)。
（3）“三個(gè)有利于”是衡量社會(huì)主義社會(huì)一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)江澤民同志指出：“在走向新世紀(jì)的新形勢下，面對(duì)許多我們從來沒有遇到過的艱巨課題，鄧小平理論要求我們增強(qiáng)和提高解放思想，實(shí)事求是的堅(jiān)定性和自覺性，一切以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，有利于提高人民的生活水平，以‘三個(gè)有利于’為根本判斷標(biāo)準(zhǔn)，不斷開拓我們事業(yè)的新局面?！?BR> 安徽風(fēng)陽縣小崗村是農(nóng)村改革的發(fā)源地，二十年前，這里偏僻、閉塞、貧困，全村20戶住草房，房門是高梁秸捆扎而成的，房間空蕩，來人吃飯要借碗，兩根樹枝當(dāng)筷子。
窮則思變，1978年12月，18位村民在干部召集下，在一張“契約”下按手印或蓋章。契約上寫明，“我們分田到戶，家家戶戶簽字蓋章，如以后能干，每戶保證完成每戶全年上交的公糧，不再伸手向國家要錢要糧……”。
1979年秋，土地承包后的第一年，收獲糧食6.6萬公斤，比1978年增加6倍，從未向國家交過一斤糧食的小崗村，第交足了公糧，人均從22元增至到400元，1997年人均2500元，他們不滿足于現(xiàn)狀，他們把種植業(yè)、養(yǎng)植業(yè)、農(nóng)副產(chǎn)品加工業(yè)、運(yùn)輸銷售業(yè)聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體，從而改變了一家一戶的小規(guī)模生產(chǎn)開拓市場能力低、抵御市場風(fēng)險(xiǎn)能力弱的狀況，他把干家萬戶同國內(nèi)外大市場連結(jié)起來了。
小崗村人從“大包干”到“大接軌”的轉(zhuǎn)變和探索，有力推動(dòng)了廣大人民走上共同富裕的道路，這種價(jià)值觀符合黨的基本路線，因而是正確的。
綜上所述，在我國，堅(jiān)持符合事物發(fā)展的規(guī)律性和人類根本利益為高標(biāo)準(zhǔn)與堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持“三個(gè)有利于”的具體標(biāo)準(zhǔn)是完全一致的，在這種價(jià)值觀指導(dǎo)下，每個(gè)人都可以有自己豐富多彩的具體的價(jià)值選擇。