天津快板 是50年代出現(xiàn)的一個(gè)新曲種，是由群眾自發(fā)創(chuàng)造并發(fā)展起來的。這種快板完全以天津方言來表演，在形式上采用了數(shù)來寶的數(shù)唱方式及快板書所用的節(jié)子板，同時(shí)配以天津時(shí)調(diào)中"數(shù)子"的曲調(diào)，用三弦伴奏，別具一格。天津快板風(fēng)格粗獷、爽朗、明快、幽默，有著濃厚的生活氣息和地方風(fēng)味，深受天津人的喜愛，也為其他省市群眾所喜愛。
天津時(shí)調(diào) 是天津獨(dú)有的曲種，它產(chǎn)生于清末明初，1900年時(shí)已有專業(yè)藝人演唱。這個(gè)曲種唱腔包括靠山調(diào)、鴛鴦?wù){(diào)、膠皮調(diào)等民間小調(diào)?？可秸{(diào)據(jù)傳原系修鞋匠人休息時(shí)，背靠山墻自娛自樂的小調(diào)；鴛鴦?wù){(diào)是男女相戀的情歌；膠皮調(diào)則是人力車夫（天津稱人力車為"膠皮" ）等座時(shí)唱的小調(diào)。這些來自民間的小調(diào)充 滿鄉(xiāng)土氣息，強(qiáng)調(diào)高亢，詞句通俗，韻味醇厚，很適合天津人的口味，因此舊時(shí)街頭巷尾，工余飯后，經(jīng)常能聽到人們自彈自唱這些小調(diào)。專業(yè)藝人出現(xiàn)后，對(duì)這些民間小調(diào)進(jìn)行了加工改造和創(chuàng)新，使之成為反映時(shí)代風(fēng)貌、社會(huì)生活，并深受人們喜愛的一個(gè)曲種，定名為天津時(shí)調(diào)。天津時(shí)調(diào)藝人有趙寶翠、周翠芝、譚俊英等人，其中佼佼者有秦翠紅（綽號(hào)"棒子面" ）、高五姑、趙小福等。50年代以來，有王毓寶異軍突起，演唱反映新時(shí)代的新曲目，其嗓音洪亮、高亢，無有能望其項(xiàng)背者。以后又有后起之秀，使這一曲種得以繼承流傳下去。
相聲 是一種歷史悠久，流傳較廣，有深厚群眾基礎(chǔ)的曲藝表演形式。盡管相聲藝人供奉的祖師是漢代的東方朔，但這個(gè)曲種的真正形成和發(fā)展起來卻是在清代。早年北京有窮不怕（朱少文）、萬人迷、李德錫等人在天橋賣藝，為相聲的形成和發(fā)展作做出了貢獻(xiàn)。他們?cè)谘莩鰧?shí)踐中創(chuàng)作出不少新段子，大大地豐富了相聲的內(nèi)容。相聲雖興起于北京，但作為碼頭城市的天津，離北京近在咫尺，成為相聲演員必到之地，，而且逐漸形成一個(gè)新段子必先得到天津觀眾地認(rèn)可才能進(jìn)京演出的局面。許多的相聲演員都是在天津演出過多年，成名后才走向全國的，侯寶林、張壽臣、郭榮起莫不如此?，F(xiàn)在相聲界輩分的馬三立先生也是在天津成名的。除此之外還有常連安、常寶昆、常寶廷、白全福、蘇文茂、高英培、范振玉等等。天津雖然不是相聲的故鄉(xiāng)，但的確是培育相聲成長發(fā)展的一塊沃土。天津市民喜愛相聲，相聲也為天津市民帶來更多的歡樂與笑聲。
京韻大鼓 是天津曲藝中的一個(gè)主要曲種。京韻大鼓又名小口大鼓，該曲種前身原是怯大鼓，后經(jīng)鐘萬 起、于德逵等人的改革，將唱詞改為京口上韻，腔調(diào)翻新，變?yōu)榫┮舸蠊?。后?jīng)不斷改革，才最后定為京韻大鼓。二、三十年代以后，男女藝人如雨后春筍，進(jìn)一步確立了京韻大鼓在曲藝中位居冠首的地位，并形成了以劉金寶、 白云鵬、張小軒為代表的三大流派。劉金寶曾從天津老藝人王慶宏學(xué)藝，加之他個(gè)人的天賦與勤奮，使他成為京韻大鼓一代巨擎，并有"鼓王"之稱，蜚聲曲壇50年而不衰。白云鵬多演子弟書，其藝術(shù)特點(diǎn)以小、 俏、細(xì)著稱，獨(dú)樹一幟。張小軒風(fēng)格粗獷沉著，氣力充沛，如長江之水一瀉千里，在唱段收尾時(shí)戛然而止，使人感到余韻不絕，別具一格。以后又有女藝人小彩舞（駱玉笙）崛起于鼓壇，她根據(jù)自身特點(diǎn)，兼容劉、白等人之長，創(chuàng)出了自己的藝術(shù)風(fēng)格，特別低音方面吐字真切，聲腔清楚，為一般女藝人所不及。小彩舞因此成為曲壇女鼓王，執(zhí)天津曲壇牛耳三、四十年之多。駱玉笙現(xiàn)為中國曲藝家協(xié)會(huì)主席，仍偶爾登臺(tái)獻(xiàn)藝。此外，當(dāng)年天津還有大鼓票友，較者有李石如、馮質(zhì)彬。
京東大鼓 起源于京東香河、寶坻一帶，演唱簡單，所唱段子多為"蔓子活"（連臺(tái)本）。后經(jīng)劉文彬在天津演唱，很快興盛起來。劉文彬嗓音粗獷寬亮，吐字真切，表白清楚，表演純樸，引人入勝。劉文彬之子劉少彬繼承其藝。今天津曲藝團(tuán)郝德寶，女藝人王韞秋，業(yè)余演員董湘昆，都深得劉之神髓，演唱惟妙惟肖，深得觀眾喜愛。
西河大鼓 傳入天津較早，以郝民一派獨(dú)占優(yōu)勢(shì)，一致有天津西河大鼓為郝民家傳之說。由于西河大鼓所唱多為"蔓子活" ，如" 楊家將" 、" 施公案"等，因此很吸引觀眾，二、三十年代在東興市場、河北鳥市、地道外、新大路等地都有固定觀眾捧場。其中女藝人馬增芬于1936年所唱的"繞口令"一曲，風(fēng)靡津沽，婦孺皆唱，有如今日的通俗歌曲，想必當(dāng)年西河大鼓也會(huì)有一支強(qiáng)大的追星族出現(xiàn)。
北國話劇 在中國話劇歷，天津有其不可磨滅的地位。早期話劇運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人之一，第一個(gè)演《茶花 女》的李叔同，就是天津人。第一個(gè)到外國學(xué)習(xí)現(xiàn)代戲劇藝術(shù)，并把西方寫實(shí)劇首先介紹到中國來的，就是張伯苓的九弟張彭春。南開學(xué)校的話劇團(tuán)曾為中國新劇運(yùn)動(dòng)播下的種子，曹偶，黃宗江等人都是從這里走上劇壇。導(dǎo)演黃佐臨、沈浮、謝添等，演員石揮、魏鶴齡、梅熹、石羽等，都是天津人。
談起天津新劇的歷史，不能不想起早年的老教育家嚴(yán)范孫。他雅好戲劇，嫻通音律，常說："劇本加以改良，其功不下教育。"所以他晚年特別重視戲劇工作，從鑒賞、審改、編劇以及指導(dǎo)演出，無不熱情參加。一九一一年，他閱報(bào)得知通州人潘子寅因激憤與我國淪亡，在仁川投海自殺，遺書指陳國事一事，除請(qǐng)政府褒獎(jiǎng)外，還請(qǐng)李琴湘編為新劇，約滬上名伶三麻子到京、津演出。他特別欣賞汪笑儂新編的歷史劇，一九一二年推薦汪擔(dān)任戲劇改良社教師。他經(jīng)常與林墨青、汪笑儂等人及天津新劇團(tuán)蕭湛卿、益智新劇社江北邦以及北京廣德樓楊韻普等人，研究戲劇改革事宜。
西城板 是天津土生土長的曲種，其吐自發(fā)音完全是天津話，不論說與唱都極富鄉(xiāng)土氣息。西城板唱腔慷慨悲壯激昂，唱法和曲調(diào)接近語言，內(nèi)容較鮮明地反映了當(dāng)時(shí)人民的生活感情，因此深受津沽民眾喜愛。當(dāng)年在茶樓 演出時(shí)，常座無虛席。民國初年，天津城北門臉有寶和軒茶社和海。
天津時(shí)調(diào) 是天津獨(dú)有的曲種，它產(chǎn)生于清末明初，1900年時(shí)已有專業(yè)藝人演唱。這個(gè)曲種唱腔包括靠山調(diào)、鴛鴦?wù){(diào)、膠皮調(diào)等民間小調(diào)?？可秸{(diào)據(jù)傳原系修鞋匠人休息時(shí)，背靠山墻自娛自樂的小調(diào)；鴛鴦?wù){(diào)是男女相戀的情歌；膠皮調(diào)則是人力車夫（天津稱人力車為"膠皮" ）等座時(shí)唱的小調(diào)。這些來自民間的小調(diào)充 滿鄉(xiāng)土氣息，強(qiáng)調(diào)高亢，詞句通俗，韻味醇厚，很適合天津人的口味，因此舊時(shí)街頭巷尾，工余飯后，經(jīng)常能聽到人們自彈自唱這些小調(diào)。專業(yè)藝人出現(xiàn)后，對(duì)這些民間小調(diào)進(jìn)行了加工改造和創(chuàng)新，使之成為反映時(shí)代風(fēng)貌、社會(huì)生活，并深受人們喜愛的一個(gè)曲種，定名為天津時(shí)調(diào)。天津時(shí)調(diào)藝人有趙寶翠、周翠芝、譚俊英等人，其中佼佼者有秦翠紅（綽號(hào)"棒子面" ）、高五姑、趙小福等。50年代以來，有王毓寶異軍突起，演唱反映新時(shí)代的新曲目，其嗓音洪亮、高亢，無有能望其項(xiàng)背者。以后又有后起之秀，使這一曲種得以繼承流傳下去。
相聲 是一種歷史悠久，流傳較廣，有深厚群眾基礎(chǔ)的曲藝表演形式。盡管相聲藝人供奉的祖師是漢代的東方朔，但這個(gè)曲種的真正形成和發(fā)展起來卻是在清代。早年北京有窮不怕（朱少文）、萬人迷、李德錫等人在天橋賣藝，為相聲的形成和發(fā)展作做出了貢獻(xiàn)。他們?cè)谘莩鰧?shí)踐中創(chuàng)作出不少新段子，大大地豐富了相聲的內(nèi)容。相聲雖興起于北京，但作為碼頭城市的天津，離北京近在咫尺，成為相聲演員必到之地，，而且逐漸形成一個(gè)新段子必先得到天津觀眾地認(rèn)可才能進(jìn)京演出的局面。許多的相聲演員都是在天津演出過多年，成名后才走向全國的，侯寶林、張壽臣、郭榮起莫不如此?，F(xiàn)在相聲界輩分的馬三立先生也是在天津成名的。除此之外還有常連安、常寶昆、常寶廷、白全福、蘇文茂、高英培、范振玉等等。天津雖然不是相聲的故鄉(xiāng)，但的確是培育相聲成長發(fā)展的一塊沃土。天津市民喜愛相聲，相聲也為天津市民帶來更多的歡樂與笑聲。
京韻大鼓 是天津曲藝中的一個(gè)主要曲種。京韻大鼓又名小口大鼓，該曲種前身原是怯大鼓，后經(jīng)鐘萬 起、于德逵等人的改革，將唱詞改為京口上韻，腔調(diào)翻新，變?yōu)榫┮舸蠊?。后?jīng)不斷改革，才最后定為京韻大鼓。二、三十年代以后，男女藝人如雨后春筍，進(jìn)一步確立了京韻大鼓在曲藝中位居冠首的地位，并形成了以劉金寶、 白云鵬、張小軒為代表的三大流派。劉金寶曾從天津老藝人王慶宏學(xué)藝，加之他個(gè)人的天賦與勤奮，使他成為京韻大鼓一代巨擎，并有"鼓王"之稱，蜚聲曲壇50年而不衰。白云鵬多演子弟書，其藝術(shù)特點(diǎn)以小、 俏、細(xì)著稱，獨(dú)樹一幟。張小軒風(fēng)格粗獷沉著，氣力充沛，如長江之水一瀉千里，在唱段收尾時(shí)戛然而止，使人感到余韻不絕，別具一格。以后又有女藝人小彩舞（駱玉笙）崛起于鼓壇，她根據(jù)自身特點(diǎn)，兼容劉、白等人之長，創(chuàng)出了自己的藝術(shù)風(fēng)格，特別低音方面吐字真切，聲腔清楚，為一般女藝人所不及。小彩舞因此成為曲壇女鼓王，執(zhí)天津曲壇牛耳三、四十年之多。駱玉笙現(xiàn)為中國曲藝家協(xié)會(huì)主席，仍偶爾登臺(tái)獻(xiàn)藝。此外，當(dāng)年天津還有大鼓票友，較者有李石如、馮質(zhì)彬。
京東大鼓 起源于京東香河、寶坻一帶，演唱簡單，所唱段子多為"蔓子活"（連臺(tái)本）。后經(jīng)劉文彬在天津演唱，很快興盛起來。劉文彬嗓音粗獷寬亮，吐字真切，表白清楚，表演純樸，引人入勝。劉文彬之子劉少彬繼承其藝。今天津曲藝團(tuán)郝德寶，女藝人王韞秋，業(yè)余演員董湘昆，都深得劉之神髓，演唱惟妙惟肖，深得觀眾喜愛。
西河大鼓 傳入天津較早，以郝民一派獨(dú)占優(yōu)勢(shì)，一致有天津西河大鼓為郝民家傳之說。由于西河大鼓所唱多為"蔓子活" ，如" 楊家將" 、" 施公案"等，因此很吸引觀眾，二、三十年代在東興市場、河北鳥市、地道外、新大路等地都有固定觀眾捧場。其中女藝人馬增芬于1936年所唱的"繞口令"一曲，風(fēng)靡津沽，婦孺皆唱，有如今日的通俗歌曲，想必當(dāng)年西河大鼓也會(huì)有一支強(qiáng)大的追星族出現(xiàn)。
北國話劇 在中國話劇歷，天津有其不可磨滅的地位。早期話劇運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人之一，第一個(gè)演《茶花 女》的李叔同，就是天津人。第一個(gè)到外國學(xué)習(xí)現(xiàn)代戲劇藝術(shù)，并把西方寫實(shí)劇首先介紹到中國來的，就是張伯苓的九弟張彭春。南開學(xué)校的話劇團(tuán)曾為中國新劇運(yùn)動(dòng)播下的種子，曹偶，黃宗江等人都是從這里走上劇壇。導(dǎo)演黃佐臨、沈浮、謝添等，演員石揮、魏鶴齡、梅熹、石羽等，都是天津人。
談起天津新劇的歷史，不能不想起早年的老教育家嚴(yán)范孫。他雅好戲劇，嫻通音律，常說："劇本加以改良，其功不下教育。"所以他晚年特別重視戲劇工作，從鑒賞、審改、編劇以及指導(dǎo)演出，無不熱情參加。一九一一年，他閱報(bào)得知通州人潘子寅因激憤與我國淪亡，在仁川投海自殺，遺書指陳國事一事，除請(qǐng)政府褒獎(jiǎng)外，還請(qǐng)李琴湘編為新劇，約滬上名伶三麻子到京、津演出。他特別欣賞汪笑儂新編的歷史劇，一九一二年推薦汪擔(dān)任戲劇改良社教師。他經(jīng)常與林墨青、汪笑儂等人及天津新劇團(tuán)蕭湛卿、益智新劇社江北邦以及北京廣德樓楊韻普等人，研究戲劇改革事宜。
西城板 是天津土生土長的曲種，其吐自發(fā)音完全是天津話，不論說與唱都極富鄉(xiāng)土氣息。西城板唱腔慷慨悲壯激昂，唱法和曲調(diào)接近語言，內(nèi)容較鮮明地反映了當(dāng)時(shí)人民的生活感情，因此深受津沽民眾喜愛。當(dāng)年在茶樓 演出時(shí)，常座無虛席。民國初年，天津城北門臉有寶和軒茶社和海。