2l世紀(jì)的中國(guó)，伴隨著國(guó)內(nèi)一些城市建設(shè)國(guó)際大都市的步伐，新一輪城市文化建設(shè)的高潮正在掀起。從文化精神層面來分析，我認(rèn)為上海與國(guó)內(nèi)一些大城市最需要注入與倡導(dǎo)的是“文化自覺”的理念與精神。
上海在建設(shè)國(guó)際文化大都市方面，已傾注了大量心血，也展示了它在世界上國(guó)際大都市中的風(fēng)采與魅力。20世紀(jì)90年代初以來，上海已先后投入200億元，建造大劇院、東方明珠、上海博物館、上海科技館、上海圖書館等文化設(shè)施；上海已成功舉辦了十幾屆旅游節(jié)和五屆文化藝術(shù)節(jié)。
上海在與世界最新文化頻繁的交流、接觸和對(duì)話中，不斷展示出它對(duì)世界文化藝術(shù)所具有的敏銳反應(yīng)，“海納百川”的胸懷與能力，不斷讓世人感受到這座城市在文化藝術(shù)發(fā)展方面的勃勃生機(jī)；上海在與世界文化的交流與對(duì)話中，開始把上海寫進(jìn)了世界國(guó)際文化大都市的歷史，在世界上樹立了上海、中國(guó)的文化品牌。
但是，若以“文化自覺”的精神來評(píng)價(jià)和反思上海的國(guó)際大都市文化建設(shè)，其不足也是明顯的。國(guó)際文化大都市不僅要有一流的文化設(shè)施、一流的文化環(huán)境、一流的文化演出，更要有一流的科技、一流的文化藝術(shù)人才、一流的市民素質(zhì)。
“兩千年歷史看西安，一千年歷史看北京，一百年歷史看上海?！比舭焉虾Ｅc巴黎、紐約、羅馬、莫斯科、東京、渥太華、悉尼等世界歷史文化名城比較，這些文化都市性格鮮明、特點(diǎn)突出，沒有人懷疑它們的文化都市地位，與其相比，上海文化尚缺乏一種輝煌氣勢(shì)和大度，缺乏深厚的人文氣質(zhì)，少了一些傳統(tǒng)性的凝重。
巴黎、紐約、倫敦、東京、悉尼等城市作為國(guó)際大都市，都有其不同的個(gè)性和魅力，既是不同城市的歷史記憶、歷史文化的積淀、歷史文脈的延續(xù)，也是不同城市的居民在千百年來的交往實(shí)踐中所形成的理想、信念、價(jià)值觀與行為方式在城市文化中的折射和聚焦，又是不同城市居民對(duì)自己喜愛的城市生活與文化樣式的創(chuàng)造。正是這種歷史文化、歷史文脈和不同城市的文化樣式，才向世界展示出不同城市的文化個(gè)性和文化魅力。
當(dāng)前，亟需倡導(dǎo)上海的“文化自覺”精神，并以這種“文化自覺”的精神反思與指導(dǎo)國(guó)際大都市的文化建設(shè)。
經(jīng)濟(jì)全球化背景下上海都市文化的建設(shè)，既要著眼于世界文化的前沿，又要在融入經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中，凸顯上海文化的個(gè)性與魅力。
上海建設(shè)國(guó)際文化大都市，首先直面的是經(jīng)濟(jì)全球化與世界文化的多元化。經(jīng)濟(jì)全球化不是單個(gè)人、單個(gè)地區(qū)、單個(gè)民族、單個(gè)國(guó)家的行動(dòng)，而是全球無數(shù)個(gè)人、無數(shù)個(gè)單位、無數(shù)個(gè)民族、無數(shù)種制度在全球經(jīng)濟(jì)與社會(huì)交流和交往實(shí)踐中的互動(dòng)，這種互動(dòng)的多元性、多維性、多層性，決定了文化的多元性。世界文化的多元性從本質(zhì)上折射出不同國(guó)家、不同民族的價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則和生活方式。經(jīng)濟(jì)全球化與世界文化的多元化，促進(jìn)了人類文化的新繁榮。
海派文化是不少上海人津津樂道的，但有些人對(duì)其缺乏全面而深刻的認(rèn)識(shí)。海派文化具有兩面性，一方面是海納百川，熔鑄中西；一方面是殖民地時(shí)期所留下的媚洋習(xí)氣。作為2l 世紀(jì)的上海文化和文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)大力弘揚(yáng)海派文化中海納百川、熔鑄中西的氣魄和精神。這是上海文化的靈魂和動(dòng)力。
第一，以“文化自覺”精神，促進(jìn)“海派文化”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。上海開埠以來，就一直受西方文化影響，但上海從來沒有簡(jiǎn)單地“西化”，而是融匯中西文化，形成獨(dú)特的“海派文化”。在經(jīng)濟(jì)全球化視野下，上海面對(duì)第二次西方文化的大規(guī)模傳播，應(yīng)以“文化自覺”的精神，融匯中西文化，實(shí)現(xiàn)“海派文化”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，即以“現(xiàn)代海派文化”來凸現(xiàn)上海國(guó)際文化大都市的豐富內(nèi)涵，使上海文化既具有國(guó)際化的時(shí)代性，又內(nèi)涵上海自身的獨(dú)特歷史感。我們應(yīng)該把“現(xiàn)代海派文化”作為上海建設(shè)國(guó)際大都市文化的特色。
第二，重視挖掘海派文化和江南文化的關(guān)系。江南文化是上海歷史更為悠久、底蘊(yùn)更為深遠(yuǎn)的遺產(chǎn)型文化。自晉室南渡，中國(guó)文化中心逐漸從黃河流域向長(zhǎng)江流域特別是江南地區(qū)移動(dòng)。至唐代，雖然全國(guó)的政治文化中心長(zhǎng)安享譽(yù)世界，但南方的揚(yáng)州、金陵、蘇州、杭州及廣州已十分繁榮，特別是蘇杭一帶。江南文化基本上是吳越文化。上海位于吳越兩地交匯處，上海文化是吳越文化的融合。以天時(shí)、地利、人和講，上?？陀^上是現(xiàn)代江南文化的代表，也是傳統(tǒng)江南文化實(shí)力的繼承者、弘揚(yáng)者和開發(fā)者?？上В虾：孟駥?duì)其代表身份并無應(yīng)有的意識(shí)，對(duì)江南文化的弘揚(yáng)、開發(fā)力度不夠。
第三，重視海派文化產(chǎn)業(yè)的高關(guān)聯(lián)性。第一層面，是海派文化和江南文化的高度關(guān)聯(lián)。從總體上說，海派文化和江南文化的關(guān)聯(lián)，主要是強(qiáng)調(diào)海納百川、熔鑄中西的海派文化精神和江南文化的綿柔悠長(zhǎng)的水文化特質(zhì)的關(guān)聯(lián)。第二層面，是江南文化內(nèi)部各文化類別之間的高度關(guān)聯(lián)。除了注意江南文化中各類別文化之間的關(guān)聯(lián)外，還要高度注意江南文化中各類別文化與國(guó)內(nèi)外同類別文化的關(guān)聯(lián)。這樣，可以在這種高關(guān)聯(lián)性的觀照中出思想、出創(chuàng)意。第三層面，是產(chǎn)業(yè)之間的高度關(guān)聯(lián)。華東地區(qū)的影視、旅游等文化資源都可以通過產(chǎn)業(yè)聯(lián)結(jié)的方式，實(shí)現(xiàn)制作、市場(chǎng)、營(yíng)銷、流通和消費(fèi)等方面的相互融合。我們要特別重視文化產(chǎn)業(yè)之間的內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，將其組建成一個(gè)個(gè)文化產(chǎn)業(yè)鏈。惟其這樣，才能將上海的文化產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)。
上海建設(shè)國(guó)際文化大都市，不僅要全面規(guī)劃、整體布局、重點(diǎn)建設(shè)，形成一流的文化設(shè)施、一流的文化環(huán)境、一流的文化藝術(shù)人才，而且要從國(guó)際大都市不同區(qū)域的實(shí)際出發(fā)，形成區(qū)域文化功能相區(qū)別、各具特色、多元文化形態(tài)紛呈的“文化圈”。
對(duì)國(guó)際大都市的文化，人們一般從國(guó)際大都市的文化建筑、文化景點(diǎn)、歷史文化遺跡、市民文化素養(yǎng)來認(rèn)知與判斷，很少涉及城市的“文化圈”。隨著信息化與經(jīng)濟(jì)全球化的深入，國(guó)際大都市文化建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)是：如何在融入全球化的進(jìn)程中保持自己民族的文化特色，實(shí)現(xiàn)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，體現(xiàn)世界性。如上海虹橋“功能文化圈”的崛起，正是順應(yīng)了上海國(guó)際大都市文化建設(shè)的需要。在“文化圈”里聚集著高水平、具有標(biāo)志性意義的文化設(shè)施和文化活動(dòng)。上海還在打造人民廣場(chǎng)文化圈、環(huán)豫園文化圈、環(huán)多倫路文化圈、環(huán)汽車城文化圈、環(huán)五角場(chǎng)文化圈、環(huán)徐家匯文化圈、環(huán)朱家角文化圈等等。這些“文化圈”的興起，如蔚藍(lán)天幕上銀河橫空，星座璀璨，遙相呼應(yīng)，共同構(gòu)筑起上海國(guó)際大都市文化建設(shè)的新形態(tài)、新格局。
國(guó)際大都市“文化圈”的形成，對(duì)上海國(guó)際大都市文化建設(shè)的意義顯著：（1）有利于形成特色鮮明、多元文化并存的良好生態(tài)空間，培育區(qū)域文化競(jìng)爭(zhēng)力。21世紀(jì)，文化競(jìng)爭(zhēng)力日益成為影響城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的一個(gè)關(guān)鍵的要素。（2）有利于挖掘城區(qū)的文化內(nèi)涵，整合城區(qū)文化資源，提高城區(qū)的文化品位。上海大都市“文化圈”的興起，不僅有利于各大城區(qū)進(jìn)一步挖掘和整合區(qū)域文化資源，而且有利于協(xié)調(diào)各方共同以開放的姿態(tài)、創(chuàng)新的理念、靈活的運(yùn)作，全方位加強(qiáng)城區(qū)的文化建設(shè)，形成區(qū)域文化競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)國(guó)際大都市的文化建設(shè)。（3）有利于推進(jìn)凝聚力工程建設(shè)，提升城區(qū)文明。文化本身具有于“潤(rùn)物細(xì)無聲”中影響人、陶冶人、凝聚人心的特點(diǎn)，具有很強(qiáng)的滲透力、凝聚力和影響力。上海國(guó)際大都市“文化圈”的建設(shè)，能使市民在各具特色的“文化圈”中增進(jìn)對(duì)本社區(qū)、本城區(qū)的認(rèn)同感、歸宿感，增強(qiáng)凝聚力，同時(shí)為國(guó)際大都市在新形勢(shì)下推進(jìn)“凝聚力工程”建設(shè)，提升城區(qū)文明，找到一條新的途徑和方法。 2l世紀(jì)的中國(guó)，伴隨著國(guó)內(nèi)一些城市建設(shè)國(guó)際大都市的步伐，新一輪城市文化建設(shè)的高潮正在掀起。從文化精神層面來分析，我認(rèn)為上海與國(guó)內(nèi)一些大城市最需要注入與倡導(dǎo)的是“文化自覺”的理念與精神。
上海在建設(shè)國(guó)際文化大都市方面，已傾注了大量心血，也展示了它在世界上國(guó)際大都市中的風(fēng)采與魅力。20世紀(jì)90年代初以來，上海已先后投入200億元，建造大劇院、東方明珠、上海博物館、上?？萍拣^、上海圖書館等文化設(shè)施；上海已成功舉辦了十幾屆旅游節(jié)和五屆文化藝術(shù)節(jié)。
上海在與世界最新文化頻繁的交流、接觸和對(duì)話中，不斷展示出它對(duì)世界文化藝術(shù)所具有的敏銳反應(yīng)，“海納百川”的胸懷與能力，不斷讓世人感受到這座城市在文化藝術(shù)發(fā)展方面的勃勃生機(jī)；上海在與世界文化的交流與對(duì)話中，開始把上海寫進(jìn)了世界國(guó)際文化大都市的歷史，在世界上樹立了上海、中國(guó)的文化品牌。
但是，若以“文化自覺”的精神來評(píng)價(jià)和反思上海的國(guó)際大都市文化建設(shè)，其不足也是明顯的。國(guó)際文化大都市不僅要有一流的文化設(shè)施、一流的文化環(huán)境、一流的文化演出，更要有一流的科技、一流的文化藝術(shù)人才、一流的市民素質(zhì)。
“兩千年歷史看西安，一千年歷史看北京，一百年歷史看上海?！比舭焉虾Ｅc巴黎、紐約、羅馬、莫斯科、東京、渥太華、悉尼等世界歷史文化名城比較，這些文化都市性格鮮明、特點(diǎn)突出，沒有人懷疑它們的文化都市地位，與其相比，上海文化尚缺乏一種輝煌氣勢(shì)和大度，缺乏深厚的人文氣質(zhì)，少了一些傳統(tǒng)性的凝重。
巴黎、紐約、倫敦、東京、悉尼等城市作為國(guó)際大都市，都有其不同的個(gè)性和魅力，既是不同城市的歷史記憶、歷史文化的積淀、歷史文脈的延續(xù)，也是不同城市的居民在千百年來的交往實(shí)踐中所形成的理想、信念、價(jià)值觀與行為方式在城市文化中的折射和聚焦，又是不同城市居民對(duì)自己喜愛的城市生活與文化樣式的創(chuàng)造。正是這種歷史文化、歷史文脈和不同城市的文化樣式，才向世界展示出不同城市的文化個(gè)性和文化魅力。
當(dāng)前，亟需倡導(dǎo)上海的“文化自覺”精神，并以這種“文化自覺”的精神反思與指導(dǎo)國(guó)際大都市的文化建設(shè)。
經(jīng)濟(jì)全球化背景下上海都市文化的建設(shè)，既要著眼于世界文化的前沿，又要在融入經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中，凸顯上海文化的個(gè)性與魅力。
上海建設(shè)國(guó)際文化大都市，首先直面的是經(jīng)濟(jì)全球化與世界文化的多元化。經(jīng)濟(jì)全球化不是單個(gè)人、單個(gè)地區(qū)、單個(gè)民族、單個(gè)國(guó)家的行動(dòng)，而是全球無數(shù)個(gè)人、無數(shù)個(gè)單位、無數(shù)個(gè)民族、無數(shù)種制度在全球經(jīng)濟(jì)與社會(huì)交流和交往實(shí)踐中的互動(dòng)，這種互動(dòng)的多元性、多維性、多層性，決定了文化的多元性。世界文化的多元性從本質(zhì)上折射出不同國(guó)家、不同民族的價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則和生活方式。經(jīng)濟(jì)全球化與世界文化的多元化，促進(jìn) 了人類文化的新繁榮。
海派文化是不少上海人津津樂道的，但有些人對(duì)其缺乏全面而深刻的認(rèn)識(shí)。海派文化具有兩面性，一方面是海納百川，熔鑄中西；一方面是殖民地時(shí)期所留下的媚洋習(xí)氣。作為2l 世紀(jì)的上海文化和文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)大力弘揚(yáng)海派文化中海納百川、熔鑄中西的氣魄和精神。這是上海文化的靈魂和動(dòng)力。
第一，以“文化自覺”精神，促進(jìn)“海派文化”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。上海開埠以來，就一直受西方文化影響，但上海從來沒有簡(jiǎn)單地“西化”，而是融匯中西文化，形成獨(dú)特的“海派文化”。在經(jīng)濟(jì)全球化視野下，上海面對(duì)第二次西方文化的大規(guī)模傳播，應(yīng)以“文化自覺”的精神，融匯中西文化，實(shí)現(xiàn)“海派文化”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，即以“現(xiàn)代海派文化”來凸現(xiàn)上海國(guó)際文化大都市的豐富內(nèi)涵，使上海文化既具有國(guó)際化的時(shí)代性，又內(nèi)涵上海自身的獨(dú)特歷史感。我們應(yīng)該把“現(xiàn)代海派文化”作為上海建設(shè)國(guó)際大都市文化的特色。
第二，重視挖掘海派文化和江南文化的關(guān)系。江南文化是上海歷史更為悠久、底蘊(yùn)更為深遠(yuǎn)的遺產(chǎn)型文化。自晉室南渡，中國(guó)文化中心逐漸從黃河流域向長(zhǎng)江流域特別是江南地區(qū)移動(dòng)。至唐代，雖然全國(guó)的政治文化中心長(zhǎng)安享譽(yù)世界，但南方的揚(yáng)州、金陵、蘇州、杭州及廣州已十分繁榮，特別是蘇杭一帶。江南文化基本上是吳越文化。上海位于吳越兩地交匯處，上海文化是吳越文化的融合。以天時(shí)、地利、人和講，上?？陀^上是現(xiàn)代江南文化的代表，也是傳統(tǒng)江南文化實(shí)力的繼承者、弘揚(yáng)者和開發(fā)者?？上?，上海好像對(duì)其代表身份并無應(yīng)有的意識(shí)，對(duì)江南文化的弘揚(yáng)、開發(fā)力度不夠。
第三，重視海派文化產(chǎn)業(yè)的高關(guān)聯(lián)性。第一層面，是海派文化和江南文化的高度關(guān)聯(lián)。從總體上說，海派文化和江南文化的關(guān)聯(lián)，主要是強(qiáng)調(diào)海納百川、熔鑄中西的海派文化精神和江南文化的綿柔悠長(zhǎng)的水文化特質(zhì)的關(guān)聯(lián)。第二層面，是江南文化內(nèi)部各文化類別之間的高度關(guān)聯(lián)。除了注意江南文化中各類別文化之間的關(guān)聯(lián)外，還要高度注意江南文化中各類別文化與國(guó)內(nèi)外同類別文化的關(guān)聯(lián)。這樣，可以在這種高關(guān)聯(lián)性的觀照中出思想、出創(chuàng)意。第三層面，是產(chǎn)業(yè)之間的高度關(guān)聯(lián)。華東地區(qū)的影視、旅游等文化資源都可以通過產(chǎn)業(yè)聯(lián)結(jié)的方式，實(shí)現(xiàn)制作、市場(chǎng)、營(yíng)銷、流通和消費(fèi)等方面的相互融合。我們要特別重視文化產(chǎn)業(yè)之間的內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，將其組建成一個(gè)個(gè)文化產(chǎn)業(yè)鏈。惟其這樣，才能將上海的文化產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)。
上海建設(shè)國(guó)際文化大都市，不僅要全面規(guī)劃、整體布局、重點(diǎn)建設(shè)，形成一流的文化設(shè)施、一流的文化環(huán)境、一流的文化藝術(shù)人才，而且要從國(guó)際大都市不同區(qū)域的實(shí)際出發(fā)，形成區(qū)域文化功能相區(qū)別、各具特色、多元文化形態(tài)紛呈的“文化圈”。
對(duì)國(guó)際大都市的文化，人們一般從國(guó)際大都市的文化建筑、文化景點(diǎn)、歷史文化遺跡、市民文化素養(yǎng)來認(rèn)知與判斷，很少涉及城市的“文化圈”。隨著信息化與經(jīng)濟(jì)全球化的深入，國(guó)際大都市文化建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)是：如何在融入全球化的進(jìn)程中保持自己民族的文化特色，實(shí)現(xiàn)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，體現(xiàn)世界性。如上海虹橋“功能文化圈”的崛起，正是順應(yīng)了上海國(guó)際大都市文化建設(shè)的需要。在“文化圈”里聚集著高水平、具有標(biāo)志性意義的文化設(shè)施和文化活動(dòng)。上海還在打造人民廣場(chǎng)文化圈、環(huán)豫園文化圈、環(huán)多倫路文化圈、環(huán)汽車城文化圈、環(huán)五角場(chǎng)文化圈、環(huán)徐家匯文化圈、環(huán)朱家角文化圈等等。這些“文化圈”的興起，如蔚藍(lán)天幕上銀河橫空，星座璀璨，遙相呼應(yīng)，共同構(gòu)筑起上海國(guó)際大都市文化建設(shè)的新形態(tài)、新格局。
國(guó)際大都市“文化圈”的形成，對(duì)上海國(guó)際大都市文化建設(shè)的意義顯著：（1）有利于形成特色鮮明、多元文化并存的良好生態(tài)空間，培育區(qū)域文化競(jìng)爭(zhēng)力。21世紀(jì)，文化競(jìng)爭(zhēng)力日益成為影響城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的一個(gè)關(guān)鍵的要素。（2）有利于挖掘城區(qū)的文化內(nèi)涵，整合城區(qū)文化資源，提高城區(qū)的文化品位。上海大都市“文化圈”的興起，不僅有利于各大城區(qū)進(jìn)一步挖掘和整合區(qū)域文化資源，而且有利于協(xié)調(diào)各方共同以開放的姿態(tài)、創(chuàng)新的理念、靈活的運(yùn)作，全方位加強(qiáng)城區(qū)的文化建設(shè)，形成區(qū)域文化競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)國(guó)際大都市的文化建設(shè)。（3）有利于推進(jìn)凝聚力工程建設(shè)，提升城區(qū)文明。文化本身具有于“潤(rùn)物細(xì)無聲”中影響人、陶冶人、凝聚人心的特點(diǎn)，具有很強(qiáng)的滲透力、凝聚力和影響力。上海國(guó)際大都市“文化圈”的建設(shè)，能使市民在各具特色的“文化圈”中增進(jìn)對(duì)本社區(qū)、本城區(qū)的認(rèn)同感、歸宿感，增強(qiáng)凝聚力，同時(shí)為國(guó)際大都市在新形勢(shì)下推進(jìn)“凝聚力工程”建設(shè)，提升城區(qū)文明，找到一條新的途徑和方法。
上海在建設(shè)國(guó)際文化大都市方面，已傾注了大量心血，也展示了它在世界上國(guó)際大都市中的風(fēng)采與魅力。20世紀(jì)90年代初以來，上海已先后投入200億元，建造大劇院、東方明珠、上海博物館、上海科技館、上海圖書館等文化設(shè)施；上海已成功舉辦了十幾屆旅游節(jié)和五屆文化藝術(shù)節(jié)。
上海在與世界最新文化頻繁的交流、接觸和對(duì)話中，不斷展示出它對(duì)世界文化藝術(shù)所具有的敏銳反應(yīng)，“海納百川”的胸懷與能力，不斷讓世人感受到這座城市在文化藝術(shù)發(fā)展方面的勃勃生機(jī)；上海在與世界文化的交流與對(duì)話中，開始把上海寫進(jìn)了世界國(guó)際文化大都市的歷史，在世界上樹立了上海、中國(guó)的文化品牌。
但是，若以“文化自覺”的精神來評(píng)價(jià)和反思上海的國(guó)際大都市文化建設(shè)，其不足也是明顯的。國(guó)際文化大都市不僅要有一流的文化設(shè)施、一流的文化環(huán)境、一流的文化演出，更要有一流的科技、一流的文化藝術(shù)人才、一流的市民素質(zhì)。
“兩千年歷史看西安，一千年歷史看北京，一百年歷史看上海?！比舭焉虾Ｅc巴黎、紐約、羅馬、莫斯科、東京、渥太華、悉尼等世界歷史文化名城比較，這些文化都市性格鮮明、特點(diǎn)突出，沒有人懷疑它們的文化都市地位，與其相比，上海文化尚缺乏一種輝煌氣勢(shì)和大度，缺乏深厚的人文氣質(zhì)，少了一些傳統(tǒng)性的凝重。
巴黎、紐約、倫敦、東京、悉尼等城市作為國(guó)際大都市，都有其不同的個(gè)性和魅力，既是不同城市的歷史記憶、歷史文化的積淀、歷史文脈的延續(xù)，也是不同城市的居民在千百年來的交往實(shí)踐中所形成的理想、信念、價(jià)值觀與行為方式在城市文化中的折射和聚焦，又是不同城市居民對(duì)自己喜愛的城市生活與文化樣式的創(chuàng)造。正是這種歷史文化、歷史文脈和不同城市的文化樣式，才向世界展示出不同城市的文化個(gè)性和文化魅力。
當(dāng)前，亟需倡導(dǎo)上海的“文化自覺”精神，并以這種“文化自覺”的精神反思與指導(dǎo)國(guó)際大都市的文化建設(shè)。
經(jīng)濟(jì)全球化背景下上海都市文化的建設(shè)，既要著眼于世界文化的前沿，又要在融入經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中，凸顯上海文化的個(gè)性與魅力。
上海建設(shè)國(guó)際文化大都市，首先直面的是經(jīng)濟(jì)全球化與世界文化的多元化。經(jīng)濟(jì)全球化不是單個(gè)人、單個(gè)地區(qū)、單個(gè)民族、單個(gè)國(guó)家的行動(dòng)，而是全球無數(shù)個(gè)人、無數(shù)個(gè)單位、無數(shù)個(gè)民族、無數(shù)種制度在全球經(jīng)濟(jì)與社會(huì)交流和交往實(shí)踐中的互動(dòng)，這種互動(dòng)的多元性、多維性、多層性，決定了文化的多元性。世界文化的多元性從本質(zhì)上折射出不同國(guó)家、不同民族的價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則和生活方式。經(jīng)濟(jì)全球化與世界文化的多元化，促進(jìn)了人類文化的新繁榮。
海派文化是不少上海人津津樂道的，但有些人對(duì)其缺乏全面而深刻的認(rèn)識(shí)。海派文化具有兩面性，一方面是海納百川，熔鑄中西；一方面是殖民地時(shí)期所留下的媚洋習(xí)氣。作為2l 世紀(jì)的上海文化和文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)大力弘揚(yáng)海派文化中海納百川、熔鑄中西的氣魄和精神。這是上海文化的靈魂和動(dòng)力。
第一，以“文化自覺”精神，促進(jìn)“海派文化”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。上海開埠以來，就一直受西方文化影響，但上海從來沒有簡(jiǎn)單地“西化”，而是融匯中西文化，形成獨(dú)特的“海派文化”。在經(jīng)濟(jì)全球化視野下，上海面對(duì)第二次西方文化的大規(guī)模傳播，應(yīng)以“文化自覺”的精神，融匯中西文化，實(shí)現(xiàn)“海派文化”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，即以“現(xiàn)代海派文化”來凸現(xiàn)上海國(guó)際文化大都市的豐富內(nèi)涵，使上海文化既具有國(guó)際化的時(shí)代性，又內(nèi)涵上海自身的獨(dú)特歷史感。我們應(yīng)該把“現(xiàn)代海派文化”作為上海建設(shè)國(guó)際大都市文化的特色。
第二，重視挖掘海派文化和江南文化的關(guān)系。江南文化是上海歷史更為悠久、底蘊(yùn)更為深遠(yuǎn)的遺產(chǎn)型文化。自晉室南渡，中國(guó)文化中心逐漸從黃河流域向長(zhǎng)江流域特別是江南地區(qū)移動(dòng)。至唐代，雖然全國(guó)的政治文化中心長(zhǎng)安享譽(yù)世界，但南方的揚(yáng)州、金陵、蘇州、杭州及廣州已十分繁榮，特別是蘇杭一帶。江南文化基本上是吳越文化。上海位于吳越兩地交匯處，上海文化是吳越文化的融合。以天時(shí)、地利、人和講，上?？陀^上是現(xiàn)代江南文化的代表，也是傳統(tǒng)江南文化實(shí)力的繼承者、弘揚(yáng)者和開發(fā)者?？上В虾：孟駥?duì)其代表身份并無應(yīng)有的意識(shí)，對(duì)江南文化的弘揚(yáng)、開發(fā)力度不夠。
第三，重視海派文化產(chǎn)業(yè)的高關(guān)聯(lián)性。第一層面，是海派文化和江南文化的高度關(guān)聯(lián)。從總體上說，海派文化和江南文化的關(guān)聯(lián)，主要是強(qiáng)調(diào)海納百川、熔鑄中西的海派文化精神和江南文化的綿柔悠長(zhǎng)的水文化特質(zhì)的關(guān)聯(lián)。第二層面，是江南文化內(nèi)部各文化類別之間的高度關(guān)聯(lián)。除了注意江南文化中各類別文化之間的關(guān)聯(lián)外，還要高度注意江南文化中各類別文化與國(guó)內(nèi)外同類別文化的關(guān)聯(lián)。這樣，可以在這種高關(guān)聯(lián)性的觀照中出思想、出創(chuàng)意。第三層面，是產(chǎn)業(yè)之間的高度關(guān)聯(lián)。華東地區(qū)的影視、旅游等文化資源都可以通過產(chǎn)業(yè)聯(lián)結(jié)的方式，實(shí)現(xiàn)制作、市場(chǎng)、營(yíng)銷、流通和消費(fèi)等方面的相互融合。我們要特別重視文化產(chǎn)業(yè)之間的內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，將其組建成一個(gè)個(gè)文化產(chǎn)業(yè)鏈。惟其這樣，才能將上海的文化產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)。
上海建設(shè)國(guó)際文化大都市，不僅要全面規(guī)劃、整體布局、重點(diǎn)建設(shè)，形成一流的文化設(shè)施、一流的文化環(huán)境、一流的文化藝術(shù)人才，而且要從國(guó)際大都市不同區(qū)域的實(shí)際出發(fā)，形成區(qū)域文化功能相區(qū)別、各具特色、多元文化形態(tài)紛呈的“文化圈”。
對(duì)國(guó)際大都市的文化，人們一般從國(guó)際大都市的文化建筑、文化景點(diǎn)、歷史文化遺跡、市民文化素養(yǎng)來認(rèn)知與判斷，很少涉及城市的“文化圈”。隨著信息化與經(jīng)濟(jì)全球化的深入，國(guó)際大都市文化建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)是：如何在融入全球化的進(jìn)程中保持自己民族的文化特色，實(shí)現(xiàn)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，體現(xiàn)世界性。如上海虹橋“功能文化圈”的崛起，正是順應(yīng)了上海國(guó)際大都市文化建設(shè)的需要。在“文化圈”里聚集著高水平、具有標(biāo)志性意義的文化設(shè)施和文化活動(dòng)。上海還在打造人民廣場(chǎng)文化圈、環(huán)豫園文化圈、環(huán)多倫路文化圈、環(huán)汽車城文化圈、環(huán)五角場(chǎng)文化圈、環(huán)徐家匯文化圈、環(huán)朱家角文化圈等等。這些“文化圈”的興起，如蔚藍(lán)天幕上銀河橫空，星座璀璨，遙相呼應(yīng)，共同構(gòu)筑起上海國(guó)際大都市文化建設(shè)的新形態(tài)、新格局。
國(guó)際大都市“文化圈”的形成，對(duì)上海國(guó)際大都市文化建設(shè)的意義顯著：（1）有利于形成特色鮮明、多元文化并存的良好生態(tài)空間，培育區(qū)域文化競(jìng)爭(zhēng)力。21世紀(jì)，文化競(jìng)爭(zhēng)力日益成為影響城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的一個(gè)關(guān)鍵的要素。（2）有利于挖掘城區(qū)的文化內(nèi)涵，整合城區(qū)文化資源，提高城區(qū)的文化品位。上海大都市“文化圈”的興起，不僅有利于各大城區(qū)進(jìn)一步挖掘和整合區(qū)域文化資源，而且有利于協(xié)調(diào)各方共同以開放的姿態(tài)、創(chuàng)新的理念、靈活的運(yùn)作，全方位加強(qiáng)城區(qū)的文化建設(shè)，形成區(qū)域文化競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)國(guó)際大都市的文化建設(shè)。（3）有利于推進(jìn)凝聚力工程建設(shè)，提升城區(qū)文明。文化本身具有于“潤(rùn)物細(xì)無聲”中影響人、陶冶人、凝聚人心的特點(diǎn)，具有很強(qiáng)的滲透力、凝聚力和影響力。上海國(guó)際大都市“文化圈”的建設(shè)，能使市民在各具特色的“文化圈”中增進(jìn)對(duì)本社區(qū)、本城區(qū)的認(rèn)同感、歸宿感，增強(qiáng)凝聚力，同時(shí)為國(guó)際大都市在新形勢(shì)下推進(jìn)“凝聚力工程”建設(shè)，提升城區(qū)文明，找到一條新的途徑和方法。 2l世紀(jì)的中國(guó)，伴隨著國(guó)內(nèi)一些城市建設(shè)國(guó)際大都市的步伐，新一輪城市文化建設(shè)的高潮正在掀起。從文化精神層面來分析，我認(rèn)為上海與國(guó)內(nèi)一些大城市最需要注入與倡導(dǎo)的是“文化自覺”的理念與精神。
上海在建設(shè)國(guó)際文化大都市方面，已傾注了大量心血，也展示了它在世界上國(guó)際大都市中的風(fēng)采與魅力。20世紀(jì)90年代初以來，上海已先后投入200億元，建造大劇院、東方明珠、上海博物館、上?？萍拣^、上海圖書館等文化設(shè)施；上海已成功舉辦了十幾屆旅游節(jié)和五屆文化藝術(shù)節(jié)。
上海在與世界最新文化頻繁的交流、接觸和對(duì)話中，不斷展示出它對(duì)世界文化藝術(shù)所具有的敏銳反應(yīng)，“海納百川”的胸懷與能力，不斷讓世人感受到這座城市在文化藝術(shù)發(fā)展方面的勃勃生機(jī)；上海在與世界文化的交流與對(duì)話中，開始把上海寫進(jìn)了世界國(guó)際文化大都市的歷史，在世界上樹立了上海、中國(guó)的文化品牌。
但是，若以“文化自覺”的精神來評(píng)價(jià)和反思上海的國(guó)際大都市文化建設(shè)，其不足也是明顯的。國(guó)際文化大都市不僅要有一流的文化設(shè)施、一流的文化環(huán)境、一流的文化演出，更要有一流的科技、一流的文化藝術(shù)人才、一流的市民素質(zhì)。
“兩千年歷史看西安，一千年歷史看北京，一百年歷史看上海?！比舭焉虾Ｅc巴黎、紐約、羅馬、莫斯科、東京、渥太華、悉尼等世界歷史文化名城比較，這些文化都市性格鮮明、特點(diǎn)突出，沒有人懷疑它們的文化都市地位，與其相比，上海文化尚缺乏一種輝煌氣勢(shì)和大度，缺乏深厚的人文氣質(zhì)，少了一些傳統(tǒng)性的凝重。
巴黎、紐約、倫敦、東京、悉尼等城市作為國(guó)際大都市，都有其不同的個(gè)性和魅力，既是不同城市的歷史記憶、歷史文化的積淀、歷史文脈的延續(xù)，也是不同城市的居民在千百年來的交往實(shí)踐中所形成的理想、信念、價(jià)值觀與行為方式在城市文化中的折射和聚焦，又是不同城市居民對(duì)自己喜愛的城市生活與文化樣式的創(chuàng)造。正是這種歷史文化、歷史文脈和不同城市的文化樣式，才向世界展示出不同城市的文化個(gè)性和文化魅力。
當(dāng)前，亟需倡導(dǎo)上海的“文化自覺”精神，并以這種“文化自覺”的精神反思與指導(dǎo)國(guó)際大都市的文化建設(shè)。
經(jīng)濟(jì)全球化背景下上海都市文化的建設(shè)，既要著眼于世界文化的前沿，又要在融入經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中，凸顯上海文化的個(gè)性與魅力。
上海建設(shè)國(guó)際文化大都市，首先直面的是經(jīng)濟(jì)全球化與世界文化的多元化。經(jīng)濟(jì)全球化不是單個(gè)人、單個(gè)地區(qū)、單個(gè)民族、單個(gè)國(guó)家的行動(dòng)，而是全球無數(shù)個(gè)人、無數(shù)個(gè)單位、無數(shù)個(gè)民族、無數(shù)種制度在全球經(jīng)濟(jì)與社會(huì)交流和交往實(shí)踐中的互動(dòng)，這種互動(dòng)的多元性、多維性、多層性，決定了文化的多元性。世界文化的多元性從本質(zhì)上折射出不同國(guó)家、不同民族的價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則和生活方式。經(jīng)濟(jì)全球化與世界文化的多元化，促進(jìn) 了人類文化的新繁榮。
海派文化是不少上海人津津樂道的，但有些人對(duì)其缺乏全面而深刻的認(rèn)識(shí)。海派文化具有兩面性，一方面是海納百川，熔鑄中西；一方面是殖民地時(shí)期所留下的媚洋習(xí)氣。作為2l 世紀(jì)的上海文化和文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)大力弘揚(yáng)海派文化中海納百川、熔鑄中西的氣魄和精神。這是上海文化的靈魂和動(dòng)力。
第一，以“文化自覺”精神，促進(jìn)“海派文化”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。上海開埠以來，就一直受西方文化影響，但上海從來沒有簡(jiǎn)單地“西化”，而是融匯中西文化，形成獨(dú)特的“海派文化”。在經(jīng)濟(jì)全球化視野下，上海面對(duì)第二次西方文化的大規(guī)模傳播，應(yīng)以“文化自覺”的精神，融匯中西文化，實(shí)現(xiàn)“海派文化”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，即以“現(xiàn)代海派文化”來凸現(xiàn)上海國(guó)際文化大都市的豐富內(nèi)涵，使上海文化既具有國(guó)際化的時(shí)代性，又內(nèi)涵上海自身的獨(dú)特歷史感。我們應(yīng)該把“現(xiàn)代海派文化”作為上海建設(shè)國(guó)際大都市文化的特色。
第二，重視挖掘海派文化和江南文化的關(guān)系。江南文化是上海歷史更為悠久、底蘊(yùn)更為深遠(yuǎn)的遺產(chǎn)型文化。自晉室南渡，中國(guó)文化中心逐漸從黃河流域向長(zhǎng)江流域特別是江南地區(qū)移動(dòng)。至唐代，雖然全國(guó)的政治文化中心長(zhǎng)安享譽(yù)世界，但南方的揚(yáng)州、金陵、蘇州、杭州及廣州已十分繁榮，特別是蘇杭一帶。江南文化基本上是吳越文化。上海位于吳越兩地交匯處，上海文化是吳越文化的融合。以天時(shí)、地利、人和講，上?？陀^上是現(xiàn)代江南文化的代表，也是傳統(tǒng)江南文化實(shí)力的繼承者、弘揚(yáng)者和開發(fā)者?？上?，上海好像對(duì)其代表身份并無應(yīng)有的意識(shí)，對(duì)江南文化的弘揚(yáng)、開發(fā)力度不夠。
第三，重視海派文化產(chǎn)業(yè)的高關(guān)聯(lián)性。第一層面，是海派文化和江南文化的高度關(guān)聯(lián)。從總體上說，海派文化和江南文化的關(guān)聯(lián)，主要是強(qiáng)調(diào)海納百川、熔鑄中西的海派文化精神和江南文化的綿柔悠長(zhǎng)的水文化特質(zhì)的關(guān)聯(lián)。第二層面，是江南文化內(nèi)部各文化類別之間的高度關(guān)聯(lián)。除了注意江南文化中各類別文化之間的關(guān)聯(lián)外，還要高度注意江南文化中各類別文化與國(guó)內(nèi)外同類別文化的關(guān)聯(lián)。這樣，可以在這種高關(guān)聯(lián)性的觀照中出思想、出創(chuàng)意。第三層面，是產(chǎn)業(yè)之間的高度關(guān)聯(lián)。華東地區(qū)的影視、旅游等文化資源都可以通過產(chǎn)業(yè)聯(lián)結(jié)的方式，實(shí)現(xiàn)制作、市場(chǎng)、營(yíng)銷、流通和消費(fèi)等方面的相互融合。我們要特別重視文化產(chǎn)業(yè)之間的內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，將其組建成一個(gè)個(gè)文化產(chǎn)業(yè)鏈。惟其這樣，才能將上海的文化產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)。
上海建設(shè)國(guó)際文化大都市，不僅要全面規(guī)劃、整體布局、重點(diǎn)建設(shè)，形成一流的文化設(shè)施、一流的文化環(huán)境、一流的文化藝術(shù)人才，而且要從國(guó)際大都市不同區(qū)域的實(shí)際出發(fā)，形成區(qū)域文化功能相區(qū)別、各具特色、多元文化形態(tài)紛呈的“文化圈”。
對(duì)國(guó)際大都市的文化，人們一般從國(guó)際大都市的文化建筑、文化景點(diǎn)、歷史文化遺跡、市民文化素養(yǎng)來認(rèn)知與判斷，很少涉及城市的“文化圈”。隨著信息化與經(jīng)濟(jì)全球化的深入，國(guó)際大都市文化建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)是：如何在融入全球化的進(jìn)程中保持自己民族的文化特色，實(shí)現(xiàn)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，體現(xiàn)世界性。如上海虹橋“功能文化圈”的崛起，正是順應(yīng)了上海國(guó)際大都市文化建設(shè)的需要。在“文化圈”里聚集著高水平、具有標(biāo)志性意義的文化設(shè)施和文化活動(dòng)。上海還在打造人民廣場(chǎng)文化圈、環(huán)豫園文化圈、環(huán)多倫路文化圈、環(huán)汽車城文化圈、環(huán)五角場(chǎng)文化圈、環(huán)徐家匯文化圈、環(huán)朱家角文化圈等等。這些“文化圈”的興起，如蔚藍(lán)天幕上銀河橫空，星座璀璨，遙相呼應(yīng)，共同構(gòu)筑起上海國(guó)際大都市文化建設(shè)的新形態(tài)、新格局。
國(guó)際大都市“文化圈”的形成，對(duì)上海國(guó)際大都市文化建設(shè)的意義顯著：（1）有利于形成特色鮮明、多元文化并存的良好生態(tài)空間，培育區(qū)域文化競(jìng)爭(zhēng)力。21世紀(jì)，文化競(jìng)爭(zhēng)力日益成為影響城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的一個(gè)關(guān)鍵的要素。（2）有利于挖掘城區(qū)的文化內(nèi)涵，整合城區(qū)文化資源，提高城區(qū)的文化品位。上海大都市“文化圈”的興起，不僅有利于各大城區(qū)進(jìn)一步挖掘和整合區(qū)域文化資源，而且有利于協(xié)調(diào)各方共同以開放的姿態(tài)、創(chuàng)新的理念、靈活的運(yùn)作，全方位加強(qiáng)城區(qū)的文化建設(shè)，形成區(qū)域文化競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)國(guó)際大都市的文化建設(shè)。（3）有利于推進(jìn)凝聚力工程建設(shè)，提升城區(qū)文明。文化本身具有于“潤(rùn)物細(xì)無聲”中影響人、陶冶人、凝聚人心的特點(diǎn)，具有很強(qiáng)的滲透力、凝聚力和影響力。上海國(guó)際大都市“文化圈”的建設(shè)，能使市民在各具特色的“文化圈”中增進(jìn)對(duì)本社區(qū)、本城區(qū)的認(rèn)同感、歸宿感，增強(qiáng)凝聚力，同時(shí)為國(guó)際大都市在新形勢(shì)下推進(jìn)“凝聚力工程”建設(shè)，提升城區(qū)文明，找到一條新的途徑和方法。