實現(xiàn)廣西經(jīng)濟(jì)新突破必須有賴實現(xiàn)文化新突破：一、敢于從文化層面上反思廣西經(jīng)濟(jì)問題，勇于揭示廣西經(jīng)濟(jì)落后的文化根源，喚起實現(xiàn)文化創(chuàng)新的緊迫感和責(zé)任感。二、深刻認(rèn)識“第一要務(wù)”，樹立發(fā)展是政治的理念，強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)意識，培育經(jīng)濟(jì)文化。三、強(qiáng)化工業(yè)興桂意識，弘揚(yáng)工業(yè)文化，推動工業(yè)發(fā)展，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。四、轉(zhuǎn)變思維方式，簡化各種政策，鼓勵社會創(chuàng)新。沒有政策就是的政策。能否采取反列舉法，只規(guī)定除了什么不能做，其他則由下級政府由市場主體去發(fā)揮能動性，去創(chuàng)造。五、堅持求真務(wù)實，力戒形式主義。讓各級領(lǐng)導(dǎo)從文山會海和各種造勢活動中解放出來，真抓實干。
——黃世勇《廣西經(jīng)濟(jì)落后的文化反思》
首先，廣西對海洋文化研究存在的不足：一、海洋意識相當(dāng)?shù)?；二、背對海洋站在?nèi)陸研究廣西，文化觀念屬內(nèi)陸型；三、按照一般的內(nèi)陸城市思路來建設(shè)沿海城市。缺乏前瞻性、大氣、全面的考慮和特色；四、海洋產(chǎn)業(yè)過于講究經(jīng)濟(jì)而忽視文化，含本求末；五、海洋藝術(shù)發(fā)展規(guī)模和水準(zhǔn)還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。其次，對于廣西海洋文化的開發(fā)應(yīng)體現(xiàn)幾個原則：一是要有世界眼光；二是要有前瞻性；三是要把握自己的優(yōu)勢和特點(diǎn)。
——鄺世華《廣西海洋文化與沿海經(jīng)濟(jì)的互動關(guān)系》
一、廣西傳統(tǒng)文化從某種角度來說，浸潤著封建落后的小農(nóng)意識、重農(nóng)輕商觀念和封閉保守、聽天由命的傳統(tǒng)思想，這在一定程度上制約了現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)的開拓性發(fā)展。二、廣西文化在介入現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)生活中，還存在一個為文化而搞文化，也就是“純文化”的問題。三、民族民間民俗文化處于弱勢，“重西輕中”、“重洋輕土”盛行，我們的傳統(tǒng)文化更多的是用于觀光旅游。四、廣西還缺乏一個獨(dú)特的文化品牌來突顯廣西的整體形象和綜合實力。廣西本民族的、本土的特色文化有在現(xiàn)代化建設(shè)中逐漸消亡的現(xiàn)象。南寧136工程，很有成績，物質(zhì)建設(shè)是搞上去了，但城市的文化特色略顯不足。
——周玉能《廣西傳統(tǒng)文化介入現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)生活再認(rèn)識》
——黃世勇《廣西經(jīng)濟(jì)落后的文化反思》
首先，廣西對海洋文化研究存在的不足：一、海洋意識相當(dāng)?shù)?；二、背對海洋站在?nèi)陸研究廣西，文化觀念屬內(nèi)陸型；三、按照一般的內(nèi)陸城市思路來建設(shè)沿海城市。缺乏前瞻性、大氣、全面的考慮和特色；四、海洋產(chǎn)業(yè)過于講究經(jīng)濟(jì)而忽視文化，含本求末；五、海洋藝術(shù)發(fā)展規(guī)模和水準(zhǔn)還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。其次，對于廣西海洋文化的開發(fā)應(yīng)體現(xiàn)幾個原則：一是要有世界眼光；二是要有前瞻性；三是要把握自己的優(yōu)勢和特點(diǎn)。
——鄺世華《廣西海洋文化與沿海經(jīng)濟(jì)的互動關(guān)系》
一、廣西傳統(tǒng)文化從某種角度來說，浸潤著封建落后的小農(nóng)意識、重農(nóng)輕商觀念和封閉保守、聽天由命的傳統(tǒng)思想，這在一定程度上制約了現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)的開拓性發(fā)展。二、廣西文化在介入現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)生活中，還存在一個為文化而搞文化，也就是“純文化”的問題。三、民族民間民俗文化處于弱勢，“重西輕中”、“重洋輕土”盛行，我們的傳統(tǒng)文化更多的是用于觀光旅游。四、廣西還缺乏一個獨(dú)特的文化品牌來突顯廣西的整體形象和綜合實力。廣西本民族的、本土的特色文化有在現(xiàn)代化建設(shè)中逐漸消亡的現(xiàn)象。南寧136工程，很有成績，物質(zhì)建設(shè)是搞上去了，但城市的文化特色略顯不足。
——周玉能《廣西傳統(tǒng)文化介入現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)生活再認(rèn)識》