壯歌，是壯族人生命中的太陽(yáng)。沒(méi)有山歌，就象天上沒(méi)有太陽(yáng)，吃飯不香，沒(méi)有希望，萬(wàn)物都不能生長(zhǎng)!正因?yàn)槿绱耍瑝讶诵纬闪嗽孪麓?，以歌傳情，花歌為媒，倚歌擇配，答歌成婚?xí)俗。
對(duì)歌選偶，是壯家“勒少”(壯語(yǔ)：未婚姑娘)和“勒冒”(壯語(yǔ)：未婚伙子)串寨對(duì)歌的傳統(tǒng)習(xí)俗。每逢“歌圩”和“花街”，壯家勒少就會(huì)三五結(jié)伴同行，背著裝滿花糯米飯的竹籮，繡花壯錦掛包，佩戴著銀鐲項(xiàng)鏈，打著朵朵花傘，從十里百里的寨子匯集在田埂邊、小河旁、樹(shù)蔭下、花街場(chǎng)，放開(kāi)歌喉，縱情對(duì)歌。此起彼伏，委婉疊韻的情歌，唱得太陽(yáng)落了坡，鳥(niǎo)兒飛進(jìn)窩。唱得花朵羞紅臉，月亮笑呵呵!找到心上人的勒少勒冒，依依深情，難舍難分,直到遍地月光。勒少勒冒竊竊私語(yǔ)，互換信物，海誓山盟。
在云南壯族人中，有月下串寨，倚歌求偶的古*俗。即一個(gè)寨子的姑娘或伙子，可以相約到另一個(gè)寨子去找伙子或姑娘唱情歌。串寨調(diào)，就是壯家兒女在串寨子時(shí)所唱的歌。通過(guò)對(duì)歌，結(jié)識(shí)朋友，表達(dá)感情；尋找對(duì)象，加深感情，使壯鄉(xiāng)的圓月之夜，格外醉人心魂!
每當(dāng)有明月的傍晚，勒少就會(huì)梳妝打扮，身穿對(duì)襟短衣，青色百褶長(zhǎng)裙，繡花船形鞋，包著翹角頭布巾，戴著銀鐲銀項(xiàng)圈，提著手巾，呼朋喚友，走下吊腳樓，有說(shuō)有笑，朝另一個(gè)寨子走去。串寨的姑娘小伙，互約結(jié)隊(duì)，到鄰寨唱歌擇偶。通過(guò)對(duì)歌，互相了解，溝通思想，建立感情，以歌訂終身。開(kāi)始對(duì)歌時(shí)，總是女的一群，男的一群，一問(wèn)一答，一答一問(wèn)。在成群的對(duì)唱中，一邊唱一邊尋覓可意的情人。唱一陣，看一陣，等大家都選中對(duì)象，才分散到大樹(shù)和竹叢后，一男一女地單獨(dú)個(gè)別互相唱和。歌聲此起彼伏，動(dòng)人心弦!
串寨時(shí)唱的歌，大體分會(huì)面、挑興、試探、贊美、定情、相好、告別和送行等內(nèi)容。這些情歌，曲調(diào)優(yōu)美，唱詞形象生動(dòng)。一首接一首，一調(diào)連一調(diào)，民族特色十分濃郁，比喻形象，設(shè)問(wèn)巧妙，耐人尋味。
姑娘看中小伙后，心中十分激動(dòng)高興，但又不好意思直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出口，于是，她就采取迂回前進(jìn)、曲折含蓄的方式，先從贊美男方生活的家鄉(xiāng)和男方的人品開(kāi)始。用歌贊美伙子住的壩子寬廣、寨子高大、房子明亮……姑娘滿懷激情地唱一首首歌，目的是贊美伙子雙手勤勞、心好帥氣；伙子對(duì)答的很多首歌，目的也是頌揚(yáng)姑娘心靈手巧、賢惠美麗。壯族男女青年的戀情，是建立在共同勞動(dòng)的基礎(chǔ)上，在勞動(dòng)中播下愛(ài)情的種子，勞動(dòng)催開(kāi)愛(ài)情之花，戀歌把愛(ài)情“詩(shī)化”。如果雙方不合意就分開(kāi)，另尋相好；如果雙方合意，就繼續(xù)再唱下去。壯族姑娘來(lái)串寨子，除了頭上戴的壯錦頭帕以外，還要準(zhǔn)備一塊裝在口袋里。唱歌時(shí)，如果男方對(duì)女方有了好感，就搶下女方頭上戴著的頭帕珍藏，以做“愛(ài)情的信物”。兩顆年輕的心，在“歌為媒”中緊緊地貼在一起。這時(shí)，癡情的伙子再也控制不住內(nèi)心的激動(dòng)，伸手搶下姑娘頭上的七彩壯錦頭帕，同時(shí)，還深情地唱道：
一塊頭帕四方方，拿起雖然輕飄飄，可是因?yàn)榍橐庵?，這頭帕也象重千斤。
雙雙戀人，情意綿綿，有說(shuō)不完的話，有唱不盡的歌，可是月亮下山了，雄雞報(bào)曉了。勒少勒冒只好暫時(shí)分手，約會(huì)在下個(gè)月第一次月亮圓時(shí)，再到街上來(lái)相聚。如此風(fēng)俗，自古而然，年年如是，周而復(fù)始。承襲著壯族“山歌文化”和“民間歌謠”千百年來(lái)的希望與傳統(tǒng)。
對(duì)歌選偶，是壯家“勒少”(壯語(yǔ)：未婚姑娘)和“勒冒”(壯語(yǔ)：未婚伙子)串寨對(duì)歌的傳統(tǒng)習(xí)俗。每逢“歌圩”和“花街”，壯家勒少就會(huì)三五結(jié)伴同行，背著裝滿花糯米飯的竹籮，繡花壯錦掛包，佩戴著銀鐲項(xiàng)鏈，打著朵朵花傘，從十里百里的寨子匯集在田埂邊、小河旁、樹(shù)蔭下、花街場(chǎng)，放開(kāi)歌喉，縱情對(duì)歌。此起彼伏，委婉疊韻的情歌，唱得太陽(yáng)落了坡，鳥(niǎo)兒飛進(jìn)窩。唱得花朵羞紅臉，月亮笑呵呵!找到心上人的勒少勒冒，依依深情，難舍難分,直到遍地月光。勒少勒冒竊竊私語(yǔ)，互換信物，海誓山盟。
在云南壯族人中，有月下串寨，倚歌求偶的古*俗。即一個(gè)寨子的姑娘或伙子，可以相約到另一個(gè)寨子去找伙子或姑娘唱情歌。串寨調(diào)，就是壯家兒女在串寨子時(shí)所唱的歌。通過(guò)對(duì)歌，結(jié)識(shí)朋友，表達(dá)感情；尋找對(duì)象，加深感情，使壯鄉(xiāng)的圓月之夜，格外醉人心魂!
每當(dāng)有明月的傍晚，勒少就會(huì)梳妝打扮，身穿對(duì)襟短衣，青色百褶長(zhǎng)裙，繡花船形鞋，包著翹角頭布巾，戴著銀鐲銀項(xiàng)圈，提著手巾，呼朋喚友，走下吊腳樓，有說(shuō)有笑，朝另一個(gè)寨子走去。串寨的姑娘小伙，互約結(jié)隊(duì)，到鄰寨唱歌擇偶。通過(guò)對(duì)歌，互相了解，溝通思想，建立感情，以歌訂終身。開(kāi)始對(duì)歌時(shí)，總是女的一群，男的一群，一問(wèn)一答，一答一問(wèn)。在成群的對(duì)唱中，一邊唱一邊尋覓可意的情人。唱一陣，看一陣，等大家都選中對(duì)象，才分散到大樹(shù)和竹叢后，一男一女地單獨(dú)個(gè)別互相唱和。歌聲此起彼伏，動(dòng)人心弦!
串寨時(shí)唱的歌，大體分會(huì)面、挑興、試探、贊美、定情、相好、告別和送行等內(nèi)容。這些情歌，曲調(diào)優(yōu)美，唱詞形象生動(dòng)。一首接一首，一調(diào)連一調(diào)，民族特色十分濃郁，比喻形象，設(shè)問(wèn)巧妙，耐人尋味。
姑娘看中小伙后，心中十分激動(dòng)高興，但又不好意思直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出口，于是，她就采取迂回前進(jìn)、曲折含蓄的方式，先從贊美男方生活的家鄉(xiāng)和男方的人品開(kāi)始。用歌贊美伙子住的壩子寬廣、寨子高大、房子明亮……姑娘滿懷激情地唱一首首歌，目的是贊美伙子雙手勤勞、心好帥氣；伙子對(duì)答的很多首歌，目的也是頌揚(yáng)姑娘心靈手巧、賢惠美麗。壯族男女青年的戀情，是建立在共同勞動(dòng)的基礎(chǔ)上，在勞動(dòng)中播下愛(ài)情的種子，勞動(dòng)催開(kāi)愛(ài)情之花，戀歌把愛(ài)情“詩(shī)化”。如果雙方不合意就分開(kāi)，另尋相好；如果雙方合意，就繼續(xù)再唱下去。壯族姑娘來(lái)串寨子，除了頭上戴的壯錦頭帕以外，還要準(zhǔn)備一塊裝在口袋里。唱歌時(shí)，如果男方對(duì)女方有了好感，就搶下女方頭上戴著的頭帕珍藏，以做“愛(ài)情的信物”。兩顆年輕的心，在“歌為媒”中緊緊地貼在一起。這時(shí)，癡情的伙子再也控制不住內(nèi)心的激動(dòng)，伸手搶下姑娘頭上的七彩壯錦頭帕，同時(shí)，還深情地唱道：
一塊頭帕四方方，拿起雖然輕飄飄，可是因?yàn)榍橐庵?，這頭帕也象重千斤。
雙雙戀人，情意綿綿，有說(shuō)不完的話，有唱不盡的歌，可是月亮下山了，雄雞報(bào)曉了。勒少勒冒只好暫時(shí)分手，約會(huì)在下個(gè)月第一次月亮圓時(shí)，再到街上來(lái)相聚。如此風(fēng)俗，自古而然，年年如是，周而復(fù)始。承襲著壯族“山歌文化”和“民間歌謠”千百年來(lái)的希望與傳統(tǒng)。