在海南島的中部有一座高山，長年云霧纏繞，看不清它的真面目。在遠(yuǎn)古的時(shí)候，海南沒有人類，山上只有各種飛禽走獸。有一天天上的雷公云游四方，經(jīng)過這里，看到海南島上鳥語花香，真是個(gè)好地方。他羨慕地說，要是能住在這里該多好啊。于是他就找來一顆蛇卵，藏在山中，讓山上的五色雀照護(hù)。第二年“三月初三”這天，雷公再次經(jīng)過，他從天上打下一聲驚雷，山搖地動(dòng)，震得藏在山上的蛇卵裂開兩半，從里面走出一個(gè)美麗的姑娘。雷公變成一個(gè)慈祥的老爺爺，給這個(gè)姑娘取了個(gè)名字叫“黎”。于是山中的五色雀、梅花鹿、還有各種小動(dòng)物都跑來慶賀，它們叫她“阿黎姑娘”。在山中各位小動(dòng)物朋友的幫助下，阿黎姑娘餓了就采摘野果來吃，渴了就喝山泉水，困了就睡在大樹上，無憂無慮，幸?？鞓?，只是有時(shí)不免有些孤獨(dú)和寂寞。
有一天，有個(gè)英俊勇敢的小伙子跨海來到海南島，到山中尋找一種珍貴的香料---沉香。小伙子在山中遇到阿黎姑娘，他馬上被阿黎姑娘的純真和美麗所吸引，兩人相互愛慕，心心相印，從此在一起勞動(dòng)和生活，他們生了很多子子孫孫。后來靠采摘野果已經(jīng)不夠他們生活了，雷公就派五色雀叼來山蘭稻種，他們帶領(lǐng)子孫后代一起砍山種山蘭，喝用山蘭釀造的甜美的 biang酒，過著幸?？鞓返纳睢Ｋ麄兯篮?，他們的子孫后代為了紀(jì)念自己的始祖，尊稱她為“黎母”，把他們腳下這座母親山叫“黎母山”，他們自稱“黎人”。
他們又在黎母山上修了一座“黎母廟”，每年的“三月初三”這一天，他們就成群結(jié)隊(duì)來到黎母山上，載歌載舞，歡慶自己祖先“黎母” 的誕生，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、子孫后代繁衍昌盛。每當(dāng)這天，雷公都來到黎母山，打下一聲春雷，萬物蘇醒，欣欣向榮，也保佑黎族人民繁衍昌盛、生活快樂。
黎母山傳說是一則有關(guān)人類起源的神話,講述了黎族祖先的來源.黎族女始祖黎母由蛇卵而生,這種卵生說是人類起源神話中的一種類型.這種神話在我國少數(shù)民族中多有流傳和保存,例如,貴州苗族的創(chuàng)世古歌,敘述了苗族的女始祖與水泡結(jié)合生下十二個(gè)蛋,再由這十二個(gè)蛋變成人類和其它生物;侗族創(chuàng)世古歌龜婆孵蛋也形象地吟唱了孵蛋造人的故事盤古神話也記載天地渾沌如雞子,盤古生其中,這些都是人類起源中的卵生說,與原始先民直觀山中飛禽和動(dòng)物生殖情況后聯(lián)想而來,也說明黎族先民有蛇的古老圖騰。
傳說中的黎母山,作為黎族女始祖的出生之地,蒙著一層神秘色彩.高高的山嶺,云遮霧繞,從不露其真面目,令人無限向往和敬畏。
有一天，有個(gè)英俊勇敢的小伙子跨海來到海南島，到山中尋找一種珍貴的香料---沉香。小伙子在山中遇到阿黎姑娘，他馬上被阿黎姑娘的純真和美麗所吸引，兩人相互愛慕，心心相印，從此在一起勞動(dòng)和生活，他們生了很多子子孫孫。后來靠采摘野果已經(jīng)不夠他們生活了，雷公就派五色雀叼來山蘭稻種，他們帶領(lǐng)子孫后代一起砍山種山蘭，喝用山蘭釀造的甜美的 biang酒，過著幸?？鞓返纳睢Ｋ麄兯篮?，他們的子孫后代為了紀(jì)念自己的始祖，尊稱她為“黎母”，把他們腳下這座母親山叫“黎母山”，他們自稱“黎人”。
他們又在黎母山上修了一座“黎母廟”，每年的“三月初三”這一天，他們就成群結(jié)隊(duì)來到黎母山上，載歌載舞，歡慶自己祖先“黎母” 的誕生，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、子孫后代繁衍昌盛。每當(dāng)這天，雷公都來到黎母山，打下一聲春雷，萬物蘇醒，欣欣向榮，也保佑黎族人民繁衍昌盛、生活快樂。
黎母山傳說是一則有關(guān)人類起源的神話,講述了黎族祖先的來源.黎族女始祖黎母由蛇卵而生,這種卵生說是人類起源神話中的一種類型.這種神話在我國少數(shù)民族中多有流傳和保存,例如,貴州苗族的創(chuàng)世古歌,敘述了苗族的女始祖與水泡結(jié)合生下十二個(gè)蛋,再由這十二個(gè)蛋變成人類和其它生物;侗族創(chuàng)世古歌龜婆孵蛋也形象地吟唱了孵蛋造人的故事盤古神話也記載天地渾沌如雞子,盤古生其中,這些都是人類起源中的卵生說,與原始先民直觀山中飛禽和動(dòng)物生殖情況后聯(lián)想而來,也說明黎族先民有蛇的古老圖騰。
傳說中的黎母山,作為黎族女始祖的出生之地,蒙著一層神秘色彩.高高的山嶺,云遮霧繞,從不露其真面目,令人無限向往和敬畏。